HIT — DA BONTÉ

fices inattendus de sa Majesté et de sa gloire, victoires inouies sur les répugnances les plus légitimes : movennant quoi sa Bonté peut répandre ses effusic ts miagritiques d'amour, de vie, de grûce et de gloire dans l'ame de la créature pécheresse !

«Ah! Seigneur, qu'estee done que l'homme pour que vous daigniez le visiter de lu sorte et appliquer votre Cœur contre son cœur (1)? » — L'homme n'est rien, l'houme ne mérite rien; mais votre Bouté a des larvesses et des LHPAIIE licences inénarrables ; c'est Votre maniere à vous d'aimer, et c'est jusque li qu'il a plu à votre Coeur d'aller pour nous témoisner son amour : Cnusquisque prout desti. naril in corde suo !

HT. — Le don qui manifeste si puissamment Ja Bontt divine, S'il est libéral et magnifique, doit revêtir un troisiéme caractère pour répondre aux exigences et aux besoins du cœur humain qu'il S'agit de gagner au Créateur : j'ai dit la bonne grûce, où se rencontrent, dans une claire et douce harmonie, Ja spontanéité, la prévenance et l'empressement à donner, l'affabilité et la douceur du donateur, exprimées en paroles aimables, L'apôtre saint Paul, qui définit si bien les qualités de la bonté bienfaisante, dit que non seulement le don doit venir du éœur, mais encore être fait avec un empressement tout spontané, et avec une joie nettement marquée: Non ec tristitia aut ex necessitate ; et il ajoute que Dieu prend ses complaisances dans le donateur qui donne joyeusement : Hilurem enim datorein diliqit Deus (?),

Le Cœnr sacré, qui fuit si généreusement le don de l'Eucharistie, pourraitil manquer de répandre dans l'atti-

(1) Quid est homo quia visitas eur et quid àppOUIS erFga eutn COP tuum? (Job, vis, 15.)

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tude et les paroles de Jésus la spontanéité prévenante et empressée, la joie profonde qu’il éprouve à pouvoir témoigner sa bonté sans bornes par ce bienfait saus éyal? Parcourez seulement le récit de l'Institution, qu'y voyezvous ?

L'élan, l’ardeur, la joie de se donner. — « Jai désiré d’un

grand désir de manger cette Paque avee vous. — Et il se donne en rendant grâces à son Pére de lui avoir permis cet excès : Gralias agens. » — l'ersonne ne s'attend à ce

qui va se passer; aucun engagement envers Dieu nienvers les hommes n’oblive Jésus à ce don inattendu. Mais il jaillit des anciens awinours du Cœur trés bon comme lenr dernière explosion, causée par la tristesse qui assombrit le visage des Apôtres à l’annonce de son départ, il jaillit spontané, prompt, empressé, sans que rien puisse l'arrêter, pas même l'ahominable trahison de Judas, qui lui en présage tant d’autres : Cœnantibus illis, accepit panern et diæit : Accipile ex e0 ones !

Un charme de suavité intense enveloppe la personne de ce Donateur de bon cœur. Assis à la table au milieu des siens, après leur avoir lavé les pieds pour les mettre à l'aise par cet acte de bienveillante humilité, il semble bien plutôt un frère parmi ses frères, un ami parmi des amis, qu’un maitre et un chef. Et il le leur dit : « Vous m'appelez Seigneur et maitre, et je le suis en effet par mes droits inaliénables ; mais maintenant que, dans ce don de moimême, je vous ai donné tout ce que j'ai reçu de mon Père, vous n'êtes plus pour moi des esclaves ni des serviteurs : vous êtes et je vous proclame mes amis : Vos autem dixi aïmicos. »

Ses yeux, tantôt s'élèvent vers le Père dans une longue extase d’adoration de ses droits souverains, de complaisance en son amour paternel et de reconnaissance pour la permission qu’il lui donne de s'offrir en sacrifice perpétuel à sa gloire et de se livrer en aliment aux hommes,

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