OBSERVATION

Mais, dira-t-on, si des abus peuvent et doivent naître du magnétisme , ne serait-il pas convenable de l'interdire? Je réponds à cela, que cette interdiction serait injuste à prescrire, impossible à réaliser, désastreuse dans ses résultats; elle serait injuste, car elle nous priverait de l'exercice d'une des plus éminentes facultés dont l'homme ait été doué par le Créateur ; il peut résulter du mal de son mauvais emploi , sans doute, mais de quoi ne peut-on pas abuser? On abuse de l'expression de la pensée , de toutes les facultés physiques et morales, de la liberté, du pouvoir, des richesses , de la confiance, de l'amitié, des choses les plus saintes; il ne sagit donc pas dans le gouvernement delà société, de mettre de côté touï ce dont on pourrait faire un mauvais usage , mais d'empêcher les abus ; cette régularisation des facultés de l'être le plus libéralement partagé ici-bas est le principal objet de la législation divine et humaine , qui régit et défend de mutiler ; j'ajoute que cette interdiction serait impossible à réaliser, car à notre époque, moins que jamais, on ne pourrait réduire à

néant une connaissance acquise, lonl : i soci !té

en jouissance, et dont aucune puissance ne pourrait la dessaisir, el dans le cas où l'on forait la faute de le tenter, le remè graverait le mal;caril arrive-

rait de deux choses l'une, ou la défi serait s; effet et l'autorité qui l'aurait intimée se serait compromise en vain, ou les hommes consciencieux yobtempcivraw ni seuls. ' ! sociél - trouvant privée de leur action, la voie serait ouverte à tous les abus qu'on aurait prétendu éviter.

Il ne faut pas perdre de vue que le principe de vie des sociétés se trouve dans l'influence des gens de bien qui doivent marcher à la tête de toutes les sciences pour leur donner cette bonne direction qu'elles ne peuvent recevoir que de leur concours. C'est à cela que doivent servir les heureuses facultés dont ils ont été doués , et les études auxquelles ils ont pu se livrer. Car si la religion et les sciences se prêtent un mutuel appui, c'est un devoir pour les hommes religieux de porter le fanal des saines doctrines dans la vaste carrière des connaissances humaines, et de chercher a s'\ distinguer, non par ambition, mais pour se rendre utiles; c'est par le fait de leur intervention que bien des nuages se sont dissipés, 'M que les divers ordres de doctrines se coordonnent; ainsi on ne trouve plus aujourd'hui d'incompatibilité entre la géologie et la Genèse, entre les antiques traditions de l'Orient et la chro-

nologie sacrée, entre la phrénologie et la spiritualité de l'Ame. L'étude du magnétisme, faite consciencieusement , fera reconnaître également que les aperçus psychologiques des somnambules sont entièrement conformes aux doclrines que la religion nous enseigne, et fera disparaître des erreurs qui ne pouvaient provenir que d'une confusion d'idées. Il faut que cet accord se trouve nécessairement , car toutes les vérités forment un ensemble immense dont toutes les parlics s'enchaînent et se coordonnent, c'est l'édifice de l'unité; si l'esprit de l'homme s'égare , c'esl qu'il ne peut tout embrasser, et posséder dans ce grand tout celte mesure de laquelle dépend la justesse des rapports , et qui ernpêctie les empiétements; aussi l'empreinte de la vérité est-elle longt< mps à se graver dans tous les genres de connaissances, et avanl qu'elle le soit d'une manière à peu près exacte, il se l'ait bien des rectifications qu'on appelle des progrès; c'est une conséquence de la brièveté de la vie qui laisse beaucoup de lacunes dans les esprits, et de l'impatience de l'imagination qui , trop pressée d'exercer son activité , précipite ses jugements et produit bien des systèmes hazardés. Or, comme de toutes les connaissances, la plus négligée est celle de la religion, c'est dans les vides qu'elle laisse que s'insinuent surtout ces faux aperçus qu'il importe de redresser ; aussi le concours des hommes religieux et instruits est-il nécessain

dans les diverses carrières que parcourt l'esprit humain; mais s'il en existe une dans laquelle ce concours soit indispensable, c'est assurément celle du magnétisme, car c'est celle de la science de l'homme dans son développement le plus étendu; les doctrines qui résultent des faits multipliés qui surgissent • etles intuitions somnambuliques, ouvrent les voir- à la plus haute philosophie, et cela doit être ainsi; car si l'homme est placé au point de contact du ciel et de la terre . s'il est initié aux connaissances des deux monde- qu'il embrasse dans sa carrière, la science qui le concerne doit comprendre à la fois les deux; ordres physique et psychique , et s'élever de la terre jusqu'au ciel ; or, pour qu'il ne s'égare pas dans une si vaste étude, il est nécessaire qu'il y soit guidé par la philosophie religieuse. Ce point de direction es mémo indiqué par les somnambules et ils s'y trouvent naturellement portés, car les plus lucides ont l'intuition de leur âme, de son immortalité, de ses hautes facultés, et quelles que soient leurs dispositions et leur- idées dans l'état de veille, les entiments religieux sont uéneraiement développés chez eux a un toi point, que bien des magnétiseurs oui oto ramenés par leurs somnambules à dv^ vérités qu il- méconnaissaient. On peut donc, sous ce rapport et sous celui de IVxercice de l'action bienfaisante, considérer le magnétisme comme unechos sainte dont l'abus serait une véritable profanation;

et lorsqu on aperçoit la carrière qu'il ou\ re à I intelligence et aux bonnes œuvres, on reconnaît qu'il doit exciter l'intérêt des gens de bien, et obtenir leur concours.

g 3. — Plusieurs Sonmambul» «

Oh ! disait un somnambule , les belles choses que l'on voit sur l'éternité ! - L'état dans lequel vous êtes, lui dis-je, n'est-il pas comme celui d'Adam avant son péché, comme celui de l'âme sortant des mains de Dieu? — Oui. c'est bien cela. Je ne puis vous dire le bonheur que j'éprouve de voir de si belles choses; mon âme est trop petite pour contenir les belles choses que je vois sur l'éternité. Oh ! l'état heureux ! On jouit de toutes les douceurs du ciel. Je ne connais pas d'expression pour vous faire sentir le bonheur que j'éprouve. Oh ! c'est bien vrai que nous avons un paradis à espérer et un enfer à éviter ! Oh ! que l'Evangile est donc bien vrai! C'est qu'on en devrait bien faire la règle de sa conduite ! Si tout le monde sentait comme je le sens combien les récompenses que Dieu nous prépare sont grandes!.... (1).

( 1 ) Ce n'est rien de transcrire les paroles des somnambules , il faudrait peindre leur expression, et communiquer la puissance des sentiments qui les animent. Lorsqu'ils sont dans un état élevé, on pourrait dire que leur âme sort par tous leurs pores ; ce qu'ils disent n'est rien en comparaison de ce qu'ils inspirent quand on les voit. Je pourrais mention-

Voici la définition qu'une autre somnambule donnai! de I étal où elle se trouvait : — Jenepuis, disaitelle, vous en donner une idée que par une image. Dans noire état naturel, l'esprit et le corps , fondus ensemble, agissent sans se distinguer, a moins d'un acte de réflexion. Dans l'état ou je suis, l'esprit en moi se reconnaît distinct du corps: il s'y voit enfermé comme un oiseau dans une cage et posé au milieu d'un bâton placé au centre <le la cage, d'où il peut en observer toutes le- parties. La porte de la cage est ouverte , je puis m > arrêter, voler au dehors, auprès ou au loin, très-loin même, etprendre counaiss;mce de ce qui est utile à vous et a moi; je le pourrais pour d'autres , mais soyez sobre de cette faculté ; je suis en paix , heureuse . je désirerais rester toujours comme je suis et ne plus retournera l'état naturel de la pauvre bête Sophie: mais cette séparation n'a lieu qu'à la mort. A présent, quand vous me réveillez, quoique je me sois sentie trèslibre dans mon vol, un fil (Tune si extrême légèreté qu'il est insensible, mais en même temps d'une trèsgrande force, me ramène avec une promptitude inexprimable sur le milieu du bâton de la cage; la port.- se referme, le sommeil fuit . et je ne suis plus que la pauvre Sophie. A la mort le (il est rompu,

i"i' ici beaucoup de ces mouvements de Pâme des somnambules, mais ce sérail les affaiblir. Il y ;i îles choses qu'il faul avoir vu pour les bien sentir, pour en avoir une ide'e.

l'esprit s'échappe , et lorsqu'il rentre en grâce, il est bien joyeux d'être débarrassé Notre état naturel , quelque sujet qu'il soit à de malheureuses influences, est une sauve-garde donnée par la miséricorde depuis la première grande faute.

Fragments des conversations d'un somnambule (I).

Le Magnétiseur. Quelle idée avez-vous du magnétisme?

La Somnambule. L'idée que Ton peut avoir de la merveille de la nature la plus bienfaisante.

M. Peut-on en abuser?

S C'est clair, on l'a fait.

Al. Quelqu un qui n'aurait pas de bonnes intentions, dos intentions pures, pourrait-il magnétiser?

S. On appelle cela du magnétisme , mais ce ne l'est pas quand on ne veut pas le bien sincèrement et

(1) Cette personne devenue somnambule pendant le Unité ment d'une maladie . a cessé d'éprouver des effets aussitôt que l'équilibre a été rétabli; elle ne l'était pas au premier degré , mais elle avait le taet des étincelles, et pouvait discerner par je fluide des effets quelles étaient les personnes qui les avaient portés elle avait aussi un taet extrêmement .ïélicat et juste sur tout ce dont elle s'occupait. Ces conversations étaient de simples causeries faites dans l'intimité , et qui n'étaient nullement destinées à être publiées, je les ai reçue, .os dans tout leur naturel et leur abandon, et j'en transcrs ici littéralement quelques fragments à cause de l'intérêt qu'ils peuvent présenter.

purement (I ); comment voulez-vous que des âmes (|iii nt ■ ' ut j)iis.... dans lesquelles il n'\ a rien de spiri puissent faire le bien ! elles ne le, peu

venl pas. ton! des êtres qui n'ont pas l'idée du vrai bien ne peu\ent [ ns i opérer... Un magnétiseui qu i serait pas biei in au moral vous repousserail cou, nie ces corps ij mger« ]ui repoussent les

mains (2). Certaine!!* ni ■<■ suavises personnes

peuvent magnétiser, elles peuvenl opérer l'action physique; mais ce qui fait du ! .en, ce qui dépend del'âme,du bon vouloir, : .- e le >euvent opérer.. .. Elles ne font qu< <e. • i ideeine Si l'effet physique esl uti - ;i !• id , à la bonne

heure; alors elles \\ tais elles ne

peuvent opérer qu'un effet hine: un eft'el

«i électricité.

M. Voyez-vous que j'ai l'ii » vous faire

du bien?

S. Oui, puisque vous ne e . i rue \ ;■ e

m'en feriez pas si vous n'en avie; | ni ni . . .

\ ous êtes tout ce qu'il faut peut i i le ii<

le magnétisme : vous ave/, le co • ... el m sible (3).

i l esl pourquoi on ne doil donner le nom do magnétisme humain, qu'à l'exercice de l'action bienfaisante.

(2) i m' fois qu'elle était en crise magnétique, elle ne pou\ .lit plus toucher d'objets étrangers qu'ils i," fiissenl magn

• Les magnétiseurs qui -ni lecœui i»oi; '-t l'âme sensible, et

Enfin, vous faites du bien, vous êtes bien heureux, tout le monde ne peut pas se dire, je fais du bien... c'est singulier, on ne pense pas à cela.... à honorer les hommes qui sont les instruments de Dieu pour faire le bien aux autres comme vous le faites. ... On se tue à ôter son chapeau à des hommes qui ne sont les instruments que des grands, ou plutôt de ceux qu'on regarde comme tels, dans une place qui n'est peutêtre rien moins qu'utile.... Chacun met son bel habit pour les aller voir, eton ne pense pas à honorer l'homme qui est l'instrument de Dieu pour opérer le bien. Mais c'est égal pour ceux-là , leur gloire , leur honneur est d'être les instruments du beau par excellence , du maître par excellence , et ils la portent en

eux Quelle drôle de chose que la vie!... que de

rideaux à tirer pour voir les choses telles qu'elles

qui joignent à cela toutes les qualités morales, surtou les sentiments religieux qui en sont la base la plus solide , font à leurs malades tout le bien qu'il est possible de leur procurer , parce qu'ils ne pensent qu'à les guérir. Ceux qui ne magnétisent que pour s'amuser des phénomènes qu'ils provoquent , ne devraient pas être honoré; du nom de magnétiseurs. Leur magnétisme peut être puissant, il peut ébranler toute l'organisation , mais il doit être moins propre à y rétablir l'ordre, le calme, et l'harmonie de la santé. En général, on oublie trop que le magnétisme ne doit être employé que dans un but de charité pour le soulagement physique et moral de ceux qui souffrent,et qu'on ne doit jamais user d'une influence acquise sur son semblable autrement que pour le bien de celui sur lequel on l'exerce.

sont.... Qu'il y en a ! qu'il y en a! qu'il y en a! si on les soulevait , on verrait des choses bien comiques, bien plaisantes... Oh ! si un homme avait le bonheur d'avoir conserver ses premiers yeux ! ses premiers yeux ! ses premiers yeux !

M. Qu'est-ce donc que les yeux que nous avons ?

S. C'est dans ceux-là qu'il y a bien des rideaux

M. Est-ce que vous ne les avez pas, vos premiers yeux?

S. Non.

M. Qu'est-ce qui vous empâche de les avoir?

S. Ah! j'ai trop de rideaux pour voir cela... un jour nous n'eu aurons point par exemple , mais c'est qu'il faut sauter ce fossé pour y arriver.... Au fait nous y allons tous, c'est qu'il est bien désagréable à franchir. -Mais après, si nous avons marché bien droit, bien droit, bien droit, comme nous serons content quand ce fossé sera sauté.

D. Mais si nous avons tant de rideaux, nous ne pouvons peut-être pas voir assez clair pour marcherbien droil ?

R. On n'en a pas trop pour ne pas voir clair a son chemin. C'est sûr.... on sent bien ce qu'il faui faire nous en sommes avertis*... (1). Si tous ne

(i) Le magnétiseur n'était pas tout-à-fail ce qu'il fallait qu'il lui sous le rapport religieux, el la somnambule désirait qu'il s'améliorât , ici était le Imi de cette causerie . bien simple , ri où les avis sont i1onn«:< avec autan! de zèle que d'adrcssi

l'entendent pas, c'est qu'ils ne veulent pas l'enten-. dre.... Tenez , c'est comme cette petite sonnette qui courait le long des rues pour averu>de balayer; ceux qui ne voulaient pas balayer ont fait du bruit pour ne pas entendre, et puis ils ont dit : — Monsieur, je n'ai pas entendu; ils sont bien contents avec cela. . . . il est certain que tous ces rideaux-là nous cachent des choses agréables et qu'il serait bien curieux de voir , mais ils ne nous empêchent pas de voir ce qu'il faut pour marcher droit.

M. Mais je n'entends peut-être pas la petite sonnette ?

S. (Avec vivacité). Oh! vous l'entendez.

M. Il faut donc que je marche droit ?

S. (Avec beaucoup de chaleur). Oh ! mais il le faut absolument, absolument, je vous en prie.

M. Mais si on fait ce qu'on peut pour marcher droit ?

S. Oh ! mais il faut y prendre garde, en s'imaginant qu'on va si droit on irait de travers sans s'en apercevoir, il faut que tous ces gens à qui vous avez fait du bien et qui auront sauté le fossé, vous retrouvent là-bas.... Oh! nous verrons de belles choses , ce sera bien plus beau que tout ce que nous pouvons voir, que toutes les belles fêtes et les illuminations (I ) ; on se remue beaucoup pour les

(1) C'était le 15 juillet 1801 , et la veille il y avait eu dans la ville des illuminations qu'on avait été voir, et on avait lancé un ballon.

aller voir, on y va tous ensemble, on est fâché quand il manque quelqu'un ; eh bien ! si nous n'étions pas tous ensemble pour voir ces belles choses là-bas , cela nous ferait du chagrin... ( silence assez long ). Que l'on est sot et bête...; que vous êtes donc comiques, je le suis toute la première, je ris de vous et vous devez rire de moi.

M. Est-ce de moi que vous riez ?

S. Vous! oh! non je ne vous vois que d'un côté , je vous vois toujours bienfaisant, je vous vois avec les yeux de l'estime et de la reconnaissance... jusqu'à la lin... et puis encore après la fin.

Dans une autre séance où l'on parlait de la clairvoyance somnambulique, et de ce que Ton voit dans cet état, elle dit à cesujet : — Autrefois nous l'aurions vu.

M. Pourquoi ne le voyons-nous plus?

S. C'est que nous sommes trop matériels... nous avons trop d'enveloppe ; (il y avait là aussi une autre somnambule et chacune de son côté parla de cette clairvoyance primitive que l'homme a perdue depuis sa chute).

C'est un état extrêmement heureux pour moi que ma crise.... tout se détend dans ce moment-ci.... ce resserrement affreux... Ah! comme jetais! j'aurais pris toutes les drogues du monde , j'aurais desséché une rivière avanl que toutes ces vapeurs-là

soient dissipées , que tout cela se soit détendu , avant que j'aie la tête allégée, car il n'y a que le magnétisme.

M. Etes-vous bien sûre que c'est au magnétisme que vous devez l'amélioration de votre santé?

S. C'est à vous que je devrai ma résurrection (1 ).

(1) Elle a été guérie par le magnétisme et par les prescriptions d'une somnambule uniquement occupée d'elle, qui dans, l'espace de plus de trois mois, lui a prodigué les soins les plus assidus, et même l'a magnétisée souvent; elle secondait un magnétiseur excellent et rempli de dévoûment, et combattait pour ainsi dire corps à corps le mal qu'elle voyait; rien n'était plus intéressant que les causeries entre les deux somnambules, quel qu'en fut le sujet; leur état leur donnait un naturel, une justesse, une expression qu'on ne rencontre pas dans les conversations ordinaires. Les premières crises de la malade avaient commencé par un état de souffrance causé par le travail du magnétisme auquel succédait un allégement de tous les maux , et un état de bien-être tout particulier; à mesure que l'état de concentration se caractérisait et se trouvait affranchi des souffrances , il devenait un état de renouvellement pour elle; son corps et son âme, depuis long-temps abattus par les souffrances et les chagrins , se régénéraient dans le principe vital. Son corps renaissait, son âme était élevée jusqu'au sublime. La sensation de bonheur que cet étatderésur rection lui faisait éprouver pendant ses crises, se prolongeail dans les intervalles comme la vibration d'un son harmonieux ; aussi, pendant les deux premiers mois de son traitement, elle ne pouvait penser à autre chose qu'a ce bienfait de la Providence , elle ne cessait pas d'en sentir l'effet et d'en être pénétrée d'admiration et de reconnaissance. Ces impressions soutenues établirent entre son existence passée et celle qui suivit, un mur impénétrable à tous les souvenirs pénibles qui avaient causé ses maux. Le principal était celui que lui occasionnait la perte récente d'un enfant; ce sentiment, qui était pour elle un

oh! bien sûrement.... comme je m'affaissais, comm< je tombais , je me doutais bien que je mourrais bientôt.... Quand je voyais ce printemps, lesarbres et les fleurs, je croyais que c'était pour la dernière lois.

Quand est-ce donc que je n'occuperai plus do ma personne comme cela... Je ne sui- bonne à rien... Ah ! J'ai été bonne à quelque chose, c'est à faire voir et sentir ce que c'est que le magnétisme et ce que vous valez tous deux ( le magnétiseur et la somnambule), pour cela je suis bien aise d'avoir été malade.

Le magnétisme opère en moi une détente profonde, oui, profonde . parce qu'elle est dans l'intérieur.... Toutes ces humeurs-la qui axaient tout crispé , n'y étant plus, le fluide pénètre sans obstacle dans toutes ses parties; il les détend, il les calme, il les adoucit, il les amollit . il les fortifie ; il agit doucement sur le sang , l'allège ; cette chaleur-là divise le sang.... Je sens le bien qui s'opère en moi.... Voyez-vous ce sang, il était presque grumelé, le voilà qui s'éclaircit , cette chaleur-là fond...

Je suis isolée dans ce moment-ci, tout m'est étranger; il n'y a que les souvenirs satisfaisants qui en-

sujel continuel de douleur , s'adoucit sans s'effarer ; il grandit au contraire et arriva jusqu'au sublime à l'aide des idées religieuses qui, en se développant el se fortifiant dans l'étal de somnambulisme, exercent aussi loin ai tion sur l'étal de veille

trent et peuvent parvenir à me dilater.... je ne m'ennuirai plus à présent, parce que quand je serai seule, quand j'aurai l'esprit sec, j'irai trouver mon cœur et je penserai à tous les bienfaits que j'ai reçus. Je m'occuperai d'abord de l'être par-dessus tout , voilà un nouveau bienfait de lui.

Ce fluide que nous avons tous , entoure tous nos organes intérieurs , nos muscles , nos nerfs ; quand il se trouve écarté par quelque chose, qu'il ne circule pas également, il laisse quelques parties découvertes ou peu enveloppées, alors on éprouve de l'irritation ; il est difficile de conserver la circulation régulière du fluide , le magnétisme rétablit ce défaut d'équilibre.

Je sens le fluide, il inarrive. .. je me réchauffe comme devant un feu, cest plutôt de la chaleur que du feu, c'est une chaleur toute vivifiante..... quelle bonne chaleur ! elle est vive et douce. Votre main est comme ces petites touffes d'herbes larges , qui ont infiniment de racines toutes courtes. Ces petites racines se plantent dans mes chairs, cela fond toutes les humeurs qui sont là-dedans... cela m'occupe de suivre tous ces effets-là; c'est drôle , cette façon d'observer. Ce n'est pas mon esprit ni mon jugement qui observent, c'est une observation de sensation. Je sens avec méthode tout ce qui se passe en moi , je ne sais comment vous rendre cela ; si je voyais plus clair, je vous expliquerais

tout cela. C'est désagréable d'avoir l'esprit entortillé, il y a tant d'enveloppes autour de cet esprit; on ne voit qu'à travers toutes ces gazes. Gela fail une chose obscure, on ne saisit qu'en gros les objets La délicatesse des détails échappe, et c'est pourtant ce qu il y a do plus beau (1).

Je suis bien aujourd'hui, je me repose.... il y a long-temps que je n'ai joui d'un calme pareil. Je suis bien occupée . je ne puis vous rendre tout cela. \ ous exprimer toutes mes idées. Quel délice de rentrei comme cela en soi-même, de se dégager de tout ce qui environne. (Le magnétiseur, d'après le désir qu'on lui avait exprimé, eut la volonté de la faire parler; quelque temps après elle dit) :

— Comment voulez-vous, il est bien diflicile d'exprimer des sentiments. Ce sont des sentiments plutôt que des idées qui m'occupent.

M. De quelle espèce sont ces sentiments?

S. Ils sont aisés à deviner, quand on dit sentiment.

M. Mais il va des sentiments d'amitié, il y en a de haine, d'indifférence, de jalousie.

S. Oh! mon Dieu, on ne peut pas être calme avec des sentiments comme ceux-là... ce sont tous les

l) Elle ne jouissait pas de la perfection des facultés somnambuliques parce qu'elle était trop enveloppée, cependant elle entrevoyaitune multitude de choses, etaurait eu unegrande H n< el surtout une grande justesse de perceptions , si elle avait pu parvenir à ce degré élevé auquel elle témoignait souvent l< regret de n< pouvoir atteindre.

sentiments qui épanouissent l'âme et l'élèvenl qui m'occupent ; c'est un état d'élévation et d'épanouissement que celui dans lequel je suis..; il serait bien monstrueux de devenir méchant, c'est-à-dire, ingrat , après avoir senti un si grand bien , car c'est être méchant que d'être ingrat envers celui qui nous envoie tant de bien..; l'ingratitude! quelle monstruosité !... j'ai été bien aujourd'hui... j'espère que cela laissera des traces dans moi...; j'espère que cette pensée-ci me reviendra et que je m'en occuperai à loisir.

M. Pourrait-on savoir quelle est cette pensée, est-elle bonne?

S. Elle n'est pas mauvaise et ne fera de mal à personne , je vous la dirai si je puis parvenir à la fixer ; oh ! la fixer, se serait un grand avantage; oh , quel avantage !

M. Pour qui?

S. Pour moi et pour ce qui m'entoure.

M. Si nous connaissions votre pensée , nous pourrions vous la rappeler à votre réveil.

S. Les hommes ne peuveut pas me la rappeler... elle est là, cela suffit, elle esta moi... (1).

(1) Son magnétiseur n'a jamais pu lui faire dire ce qu'il ne jui convenait pas de lui faire savoir; et même dans ses crises , lorsqu'elle était occupé de quelque sujet particulier , elle en parlait quelquefois sans qu'il y pût rien comprendre; les personnes intimes qui étaient présentes pouvaient seules le péné-

M. Quelle différence mettez-vous entre le sommeil ordinaire et le sommeil magnétique.

S. Dans le sommeil magnétique, l'esprit ne dor* pas , mon esprit ne dort pas du tout (I ).

M. Est-ceque l'esprit dort dans le sommeil ordinaire?

S. L'esprit est entortillé bien plus que dans l'état naturel; au lieu qu'à présent, mon esprit est moins enveloppé que dans l'état naturel; les idées s'enveloppent et se barbouillent avec le sommeil, mais dans cet état-ci elles se développent, et puis les sens ne sont pas éteints ; si je n'entends pas bien quelquefois ce n'est pas ia faute de l'organe de l'ouïe , c'est le recueillement de la personne (quelqu'un qui n'était pas en rapport avec elle, lui ayant parlé deux ou trois fois, elle lui dit:) il me parle toujours, il croit que je peux lui répondre !

trer. Les somnambules sont en général d'une grande discrétion ; jamais ils ne disent ce qui ne leur convient pas de dire . ni ce qui n'est pas convenable.

(1) Elle se plaignit souvent de ce que le mot dormir dont on se sert pour exprimer l'état de crise magnétique, est on ne peut plus impropre. Son magnétiseur lui dit un jour de chercher le plus convenable; je ne l'ai pas encore vu ce terme-là, dit-elle , mais il est certain que c'est mal dit, dormir, parce que l'on ne dort pas. Eh bien ! reprit-il , cherchez l'expression. — Vous me dites de chercher, répondit-elle , vous savez bien qu'on ne peut rien chercher; s'il se présente , à la bonne heure.

En ellét, c'est le propre delà lucidité de faire reluire à l'idée, comme une espèce d'inspiration , les choses que le son nambule perçoit.

M. Pourquoi entendez-vous les autres moins que moi?

S. C'est que je n'ai pas leur rapport, je ne puis parler bien qu'à vous... j'entends bien quelquefois ce que l'on me dit, mais cela me dérange tout-à-fait; il faut que tout m'arrive par vous, autrement cela défait mon recueillement... Oh ! je suis bien.

Je fais en ce moment une provision de magnétisme

sur vous... j'ai besoin de lui pour mon sang le

fluide parcourt dans toutes les veines , il se fait passage au milieu de tout ces petits amas; en passant il les divise., il les agite , il les fond.

Mais il y a une autre détente que vous opérez, c'est celle de l'âme, elle est bien aussi bonne. Vous me mettez dans un état où il n'existe plus de contrainte, ni physique, ni morale ; vous faites couler les humeurs , vous les allégez , vous les fondez , elles ne sont pas contraintes de rester.... Le moral est à même, la contrainte fait tant de mal ! C'est une des grandes causes des maux physiques. Il faut quelque chose qui enveloppe davantage le physique , afin qu'il ne se ressente pas des impressions du moral. Quand le cœur est serré par la peine, l'angoisse ou la tristesse, l'estomac se resserre , puis les humeurs ne coulent pas, puis je suis malade. Voilà le pourquoi de ma maladie....

Il y a trois temps dans les souffrances que vous causez ; dans le premier la souffrance est profonde .

dans le second je soutire moins , dans le troisième la souffrance est superficielle Dans le premier cas les souffrances empâtent le mal, dans le second je suis libre, dans le troisième je jouis. Oh ! je pense beaucoup; cène sont pas toujours des sujets agréables, mais c'est égal , la manière de s'occuper des sujets les plus tristes n'est pas pénible (1 ).

M. Mais ne pouvez-vous pas en chercher d agréa blés?

S. Non, il faut que je m'occupe de tout ce qui se présente;, il ne faut pas se contraindre.... dans l'étal naturel cela n'est pas toujours bon ; pour n'être pas gêné il faudrait avoir la faculté de ne pas se contraindre; dans l'état magnétique les sujets tristes et l'impression qu'on en ressent, portent à la mélancolie plutôt qu'au chagrin ; la détente se fait toujours, soit que vous riez, soit que vous pleuriez.

M. Mais la gai té préférable?

S. C'est égal...., si vous avez des larmes dans voue intérieur que vous puissiez répandre, c'est le plus grand bien de pouvoir pleurer... . quand vous ne pleurez pas, le chagrin ne s'en allant pas , reste; voilà ce qui irrite...

J'ai aussi une pensée qui méfait du bien, je pense

(l) C'est dans le commencement de son traitement qu'elle décrivait ainsi les effets qu'elle éprouvait; il y avait chez elle souffrance parce qu'il \ avait lutte entre le magnétisme et le principe du mal; à mesure que 1< mal a cédé, h souffram

diminué d'intensité et de dur

aux soins que vous me prodiguez , j'en ai de la reconnaissance , c'est un baume qui détend ; je ne puis vous exprimer comme ce sentiment me fait du bien.

C'est un bien doux échange que celui des bienfaits contre la reconnaissance , oh ! le bel échange ! Tous les commerces cesseront, mais celui-là ne finira jamais.... C'est celui qui nous lie à la divinité, il ne peut exister qu'entre ce qui est bon , estimable...

C'est un grand service que celui qu'on rend en magnétisant ; l'action de la volonté est tout entière au bien de la personne; il est grand, il est digne de l'homme, de l'homme ressemblant à son auteur. Oui, cela lui ressemble un peu , c'est faire par soi-même, de soi-même, du bien à son semblable.

Quand on avait des idées tristes avant la crise , la crise fait du bien à ces pensées-là , elle les dissipe pour le temps où l'on rentrera dans son état naturel. Ces crises-ci calment nécessairement le physique, elles font bien au moral aussi, elles n'endurcissent pas le cœur , mais en fortifiant le physique elles donnent plus de force pour se mettre au-dessus de son cœur.

J'ai été chercher beaucoup de raisons de tranquillité , j'ai été en chercher où l'on en trouve , dans la source inépuisable de tout. Quand on va là , on en revient toujours avec quelque chose de bon, d'avantageux.

Un jour que ses idées s'étaient portées sur quelque

chose qui lui faisait de la peine el que son magnétiseur rengageait à n'être pas si sensible, elle lui répondit: — Je vous remercie beaucoup de ce que vous me dites, je suis fort reconnaissante de cet intérêt. Vous dites que ma sensibilité est un obstacle à ma santé, qu'il faut chercher à la détruire, hé bien! point du tout, ce n'est pas ce sentiment qu'il faut détruire, c'est un autre qu'il faut agrandir. 11 esl impossible de détruire sa sensibilité; on ne peut parvenir qu'à en modérer les marques . à l'empêcher de paraître .m dehors, à la concentrer, e( c'esl alors qu'elle fait bien du mal. oh ! tous les efforts contre la sensibilité sont dangereux, ce sont eux qui m'ont fait du mal. Oh! oui, ils m'en ont fait... tenez, laissez-moi uni sensibilité, laissez-la moi; elle sera bien certainement pour moi une source de souffrances, mais aussi elle me procurera bien des jouissances; l'un compensera l'autre. Il faut seulement que je trouve un moyen de fortifier ce cœur, cette âme.... Il v a une organisation spirituelle comme une corporelle ; il faut que l'équilibre soit bien maintenu pour que toutes choses aillent bien; où il y beaucoup de sensibilité, il faut beaucoup de force pour fane équilibre. Il a une grande différence entre la force et la raideur. Se raidir contre soi-même , contre ses impressions, ses sentiments, ses affections, cela ne vaut rien, ni à l'Ame , ni au corps ; et on croit que c'est cela qu'il tant taire' point du tout, cela occasionne une con

traction bien dangereuse sous bien des rapports. Il n'y a pas de calme avec la raideur. Je ne vois d'autre remède , contre les effets d'une trop grande sensibilité, que de se faire une habitude de fortifier son âme; la piété est ce baume fortifiant, la force qu'il procure a quelque chose de doux, de moelleux, qui vous fait supporter avec calme , et sans en être renversé, les chocs de la sensibilité. L'âme, une belle âme, est naturellement pieuse ; le sentiment de la piété lui est naturel, mais l'action de ce sentiment est souvent embarrassé par différents obstacles; il est en nous ce sentiment , il ne s'agit pas de l'exciter , il faut seulement lever les obstacles qui en empêchent l'action, alors ce baume coulera tout naturellement. C'est une cascade, il v a de4; feuilles mortes qui s'y arrêtent et empêchent l'eau de couler, il faut dégager ces feuilles-là , puis l'eau coulera , puis ce baume coulera, il humectera, il fortifiera, et lé reste ira , et la crise ne fera point de mal ; cela fera toujours de la douleur mais pas de mal essentiel.... Ah ! c'est qu'il y a des personnes qui ont plus que d'autres besoin d'être fortifiées, parce qu'il y a une certaine combinaison des organes spirituels qui tend toujours à les faire souffrir, il y a bien des nuances dans la sensibilité....

Pour être heureux , il faut ne se proposer d'autre bonheur que celui de pouvoir se dire : j'ai bien fait . pas d'autre, pas d'autre.

M. Mais c'esl de l'amour propre

S. Oh; il n'est pas dangereux comme je l'entends . ainsi , que le bien que vous avez fait ait un résultat heureux ou malheureux, c'est égal pourvu qu a\ vérité on puisse se dire, j'ai bien fait. Ce n'est pas dans les avantages qu'une bonne conduite procure qu'il faut mettre son bonheur, mais seulement dans celui de l'avoir tenue : et souvent . voilà le malheur, on place son bonheur dans les avantages résultants d'une bonne conduite, et on veut les avoir sans se donner la peine de les gagner véritablement. C'esl iinc paresse qui occasionne dans le monde la dissimulation, le faux . et toutes ces petites villenies-là. Il n'en coûterait pas plus pour bien faire véritablement que pour se donner l'air de bien faire

Vous sommes sur la terreavec nos semblables (1 ). nous avons nécessairement beaucoup de liaisons avec eux. Ce que vous noe faites, le magnétisme, est en nous... Nous sommes sur la terre les uns pour les autres . tous ceux qui ne font rien pour ies autres s'écartent de l'ordre. Celui qui s'isole ne peut rien faire pour ses semblables... Je vois des chaînes qui unis-. 'ut tous les hommes... Je suis dans ce moment-ci

i Bile finit ce discours avec beaucoup de solennité et d'expression. On n'a pu recueillir toutes ses paroles, mais ell< rendaient pas encore tout ce que son âme sentait el fai

voir.

comme au haut du clocher de la ville... Que de chaînes cassées... Que de chaînes rompues, c'est la la causeo des maux de l'humanité. Voilà ce qu'a causé le premier mal , le mal fondamental ; le mal primitif... quand nous ne serons plus entortillés dans notre enveloppe , nous serons tout de suite casés ; tous ceux qui auront conservé la chaîne unissante de l'ordre. . . oh ! la belle chaîne. . . rien ne la dérangera. . . et ce sera un bonheur, oh ! un bonheur !.. Ah ! si vous voyiez cela comme je le vois , vous seriez bien content. Elles se réunissent toutes à un centre , et il en part une de ce centre qui nous unit au Créateur, alors quand rien ne dérangera ces chaînes- là, voilà le bonheur, l'accord parfait... mais c'est qu'elles sont bien dérangées. Nous avons deux liens , un qui nous attache à notre semblable et un qui nous nnit au centre universel... Ne nous détachons ni de notre semblable ni de notre centre... L'être qui n'aura pas conservé ce cercle de l'ordre, ne pourra entier dans le centre d'union. S'il se dérange, il ne pourra plus entrer à la place qui lui est destinée... Je vous vois tous, je vois le centre universel, je vois Dieu, je vois tout. Je vous vois tous et les places où nous devons être ,... et si nous nous dérangeons de la place où nous devonsentrernousnepouvonsplusretrouver nos places.... On nous a envoyé faire un voyage, il faut nous retrouver juste pour rentrer dans notre petite case.... Observez bien de tenir ces

deux chaînes d'union, de ne pas les déranger, de ne pas les froisser. Il ne faut rompre ni l'une ni l'autre... Ah ! oui , l'homme qui s'isole sort de l'ordre de la nature.

M. Mais celui qui se retire dans une solitude s'isole, c'est donc mal ?

S. Oh ! il ne s'isole pas. Je puis aller me percher sur la hauteur du montÉmé, et je ne serai pas isolée pour cela si je conserve ma chaîne... Si j'y vais pour . i tisfaction personnelle et pour oublier les autres , je m'isole.... mais on peut s'isoler dans la société comme dans la solitude....

Je suis bien, très-bien, je voudrais que voussoyiez un peu comme moi.... ( Dans une autre séance elle dit) : tous ces liens d'union qui partent de notre cœur el qui vont s'attacher à ceux que nous aimons, comme ils sont sensibles ! Comme chaque secousse se fait ressentir ! Nous avons deux liens qui nous attachent à nos amis. Il y en a un qui nous attache à leur personne tout entière telle qu'elle est. Il y en a un autre d'une matière plus pure et plus transparente qui nous attache à la partie d'eux qui subsiste toujours, ut ces deux liens-là nous font souffrir ou nous font jouir. Ceiui qui nous attache à leur personne, oh ! qu'il est fort ! qu'il tient à nous-mêmes! qu'il doit être ébranlé bien des fois ! enlin il doit êtn coupé.... Oh ! quel horrible déchirement ! D'autant plus qu'il tient à la partie d<> nous-mêmes la plus sensible el la

plus matérielle. L'autre qui nous attache à leur âme tient, à la partie la plus pure de nous-mêmes , à la partie céleste , il peut toujours subsister... Ah ! c'est pour qu'il nous console du déchirement... Oh ! mon Dieu ! Oh ! la rupture de ce lien sensible , quelle est déchirante !.... Ce lien spirituel est d'autant plus fort que la partie spirituelle du cœur est plus considérable. Plus il est fort, plus il diminue le mal qui nous vient.

L'esprit prend sa part du magnétisme comme le corps , il a sa façon d'enjouir. Le corps se dilate , se met à son aise ; l'esprit galope, il se divertit ; il galope, il galope, ce pauvre corps reste où il est, il ne peut s'élever , mais tout animalement il profite du bienfait du magnétisme, voilà sa jouissance... L'esprit est enchanté, il n'est plus contenu dans des bornes si étroites , il n'est plus resserré dans sa prison. Un magnétiseur chez lequel la partie animale domine beaucoup ne peut pas faire autant de bien que celui chez lequel la partie spirituelle domine. Celui-là opère des crises purement animales ; comme son action est plus matérielle que spirituelle , il n'opère pas de crises complètes; il n'opère que sur la partie animale.

Depuis que mon physique est mieux, elles sont bien plus utiles pour mon moral que pour mon physique. Si votre moral n'avait pas dominé sur votre

physique, je n'aurais ressenti que le bien physique. A présent je n'ai plus besoin de crises que pour mon moral. Ce n'est pas que mon physique soit parfaitement bien , mais il n'a plus besoin de remèdes que passés par le moral.

Un jour, à l'approche de son réveil, elle dit : Je serai bientôt réveillée, la crise va en descendant.

M. Qu'entendez-vous par la crise qui va en descendant.

S. — Je veux dire qu'elle finit. Les enveloppes se déroulent d'un côté et d'un autre. Quand on entre en crise on laisse une enveloppe et on en reprend une autre... On est isolé de tout ce qui est matière.

Elle ne jouissait pas de la faculté de connaître les maladies des autres ni les siennes ; cependant elle avait le tact du fluide, et lorsqu'on lui en jetait sur les bras, elle éprouvait une sensation analogue au caractère de ceux d'où il provenait; par suite du même tact elle reconnaissait qu'elles étaient les personnes qui avaient porté les effets qu'on lui présentait; mais le contael des objets étrangers lui faisant mal , on évitait de renouveler ces sortes d'expériences. Son magnétiseur lui tirait des étincelles par le nez pour lui dégager la tête de vapeurs morbides causé ss par les peines morales et les sollicitudes , elle dit à ce sujet : Les maux, qui vous affectent ici (au creux de l'estomac), c'esl gros sur le cœur, il me semble <|u'il

monte des vapeurs au cerveau de ces gros inconvénients-là.... Ce qu'on a sur le cœur, c'est là ce qui trouble la tête , c'est la vapeur de ce mal qui est dans mon cœur, qui remonte dans ma tête.... On est affecté de bien des façons , je vois toutes les affections différentes , les affections de sensibilité et les affections des passions.... Celles des passions montent plus haut dans la tête.... C'est rude, c'est pointu, c'est âpre ; les étincelles des êtres chez lesquels la sensibilité domine, vous assomment ; la sensation que vous éprouvez est celle d'un gros corps qui vous repousse. Les étincelles des êtres chez lesquels la passion domine, vous piquent; c'est un tas de petits cônes qui vous frappent; les autres sont carrées.... Ces cônes ont des aspérités ; cela dépend encore de la nature des passions.... Qui dit passion , dit une chose sèche ; l'égoïsme est contre nature , car nous sommes sur la terre avec nos semblables

On serait bien malheureux dans le monde si on avait la susceptibilité que j'ai dans ce moment-ci.

Le M. Vous sentiriez quelqu'un qui serait faux?

S. Je le sentirais si je le touchais... deux choses composent une bonne colonne (1) , l'absence du mal moral et l'absence du mal physique.

(1) Les deux somnambules donnaient le nom de colonne à l'ensemble d'une personne.

Comersations .iycc Bjbrl , l'autre joninaaiL'

M. D. Voyez- vous le fluide magnétique?

B. Oh! sûrement, je le vois, c'est comme des étincelles. Je vois les étincelles que l'on retire de mon corps et celles qu'on me jette.

M. D. Comment voyez-vous ce que vous voyez?

B. Je vois par le cœur, comme par l'estomac (par l'épigastre).

M. D. Tomberez-vous toujours en somnambulisme ?

B. Oui.

M. D. Pourquoi cela ?

B. C'est que j'ai les organes extrêmement faibles.

M. D. Vous n'êtes pas malade7

B. Pas autrement.

M. D. Vous voyez donc dans le corps , dans l'état de somnambulisme?

B. Oui , je vous vois tous dans l'intérieur. .. je vois votre foie, votre cœur, votre estomac et le mou. je vois les boyaux qui sont comme en un paquet. Ils sont là.

M. D. Quel est le meilleur moyen de renforcer un homme faible qui voudrait magnétiser?

B. Un homme faible ne doit pas magnétiser.

M. I). Mais un homme fort qui s'affaiblirait; le soleil est-il bon?

(1) B.ilx-t ii. ni très-bonne somnambule . mais tn's-ili

B. Oh ! oui , c'est ce qu'il y a de mieux.

Le M. Quelle différence y a-t-il entre le sommeil ordinaire et le sommeil magnétique?

B. Dans le sommeil ordinaire , on dort pour se reposer, mais dans le sommeil magnétique on est éveillé ; on ne l'est pas dans le sommeil ordinaire , on ne pense pas.

M. Mais il v a des somnambules naturels , est-ce qu'ils ne pensent pas, est-ce qu'ils ne voient pas?

B. Oh! dans le somnambulisme naturel on voit bien clair, on peut aller partout sans risque; allez, il n'y a rien à craindre; on voit bien.

M. Quelle est la cause de ce somnambulisme?

B. C'est dans le sang.

M. Y a-t-il de la différence entre le somnambule magnétique et le somnambule naturel ?

B. Oui, sûrement. Les corps ne les intéressent pas, ce n'est que l'agitation d'aller et de venir. Ils ne voient pas dans les corps , ils ne sentent point ce qu'il faut pour leur conservation et leur guérison.

M. Peut-on se mettre en rapport avec eux?

B. Oh! il faut y aller doucement; oui, sûrement, on peut se mettre en rapport.

M. Par quel moyen ?

B. Il faut leur tendre les mains et répondre à toutes leurs questions ; ne point les brusquer.

M. Comment se fait-il que vous m'entendez et que vous n'entendez pas les personnes qui vous parlent?

B. C'est parce qu»' votre fluide est avec le mien, c'esl différent d'avec les autres.

M. Quand d'autres personnes que moi vous parlent , entendez-vous quelque chose?

B. J'entends bien un bourdonnement , mais je ne comprends pas.

M. I). Peut-on magnétiser par la seule volonté ?

B. < Mn , mais ce n esl pas là le plus sûr.... Oh ! il faut que le magnétiseur soit bien au fait et bien sain.

VI. I). Que faites-vous en retirant les étincelles, lorsque vous magnétisez?

B. Je retire le mauvais fluide.

M. I). Est-il magnétique?

B. Oui, il esl mélangé... Il ne faut jamais se faire toucher par les personnes incommodées, «'Iles ne vous rendraient jamais la sani>

.M. 1). Les mauvaises étincelles que jette le magnétiseur, se purifient-elles dans l'air?

B. Oui.

.M. I). Parle/ du magnétisme sou- les arbres?

B. L'arbre vous rend de la gaîte. du fluide, cela renforce... le magnétisme est meilleur au grand air, et quand on est dans une chambre, il faut avoir donné de l'air.

M. L). Que pensez-vous des chaînes magnétiques?

B. La chaîne des bonnes colonnes esl bonne, celle

des malades ne vaut rien. Il faut qu'il n'y ait qu'un seul malade à la chaîne , les organes forts l'emporteraient sur les faibles. Les mauvais vices se communiquent , cela occasionne des convulsions.

M. D. Serait-il également dangereux que plusieurs malades se réunissent autour d'un arbre magnétisé ?

B. Oui , c'est mauvais.

M. D. Comment faut-il faire pour magnétiser un arbre?

B. Il faut étendre les mains vers les branches les plus hautes, avec l'intention de communiquer de son fluide et de le faire circuler dans celui de l'arbre , de haut en bas , jusqu'à l'extrémité des racines. On touche les branches que l'on peut toucher et on va toujours en descendant jusqu'à terre.

M. D. Faut-il faire cela long-temps?

B. Une demi-heure ou trois quarts d'heure.

M. D. Un arbre magnétisé dure-t-il long-temps dans cet état?

B. Oui, cela tue tous les vers qui absorbent le fluide dont il se nourrit.

M. D. Peut-il renforcer un magnétiseur?

B. Oui, il communique de son fluide, c'est trèsbon.

M. D. Qu'est-ce que vous appelez les principes du magnétisme?

B. C'est de ne pas faire de faux coups.

M. D. Qu'est-ce que faire des faux coups?

B. C'est de ne pas faire circuler le fluide jusqu'aux extrémités du corps , c'est de le laisser en chemin , cela fait bien du mal (1).

M. D. Le mauvais fluide est donc les étincelles que vous retirez?

B. Oui , c'est le fluide qui est en vous , mais qui est imprégné de mauvais principes , des principes de la maladie, de mauvaises vapeurs; il s'en forme toujours de mauvaises quand on a un principe de maladie.

M. D. Ainsi l'opération du magnétisme se réduit donc à ôter le mauvais fluide et à en rendre du bon?

B. Oui , précisément.

M. D. Quand on tire les étincelles par le nez, quel effet cela produit-il ?

B. Cela débarrasse les yeux , le cerveau . et toute la tête, du mauvais fluide.

M. D. Quand un malade qu'on magnétise a des convulsions, que faut-il faire?

(1) Babetetson magnétiseur opéraient d'une manière trèslaborieuse et très-perfectionnée , aussi produisaient-ils des effets admirables et très-puissants; ils suivaient dans leurs manipulations toutes les parties du corps , jusqu'à éplucher les doigts les uns après les autres , tiraient les étincelles par le nez, et renouvelaient toute la masse du fluide en enlevant celui qui était imprégné de vapeurs morbides, et en en rendant de l'autre. Ils se livraient quelquefois à ce travail pendant deux et trois heures.

B. Il faut le calmer.

M. D. De quelle manière?

B. Il faut lui envoyer continuellement du nouveau fluide qu'on tire de soi-même, le regarder fixement avec l'intention de le soulager et ne le point quitter.

M. D. Qu'appelez-vous une mauvaise colonne?

B. C'est quand le cœur est mauvais, c'est une mauvaise intention.

M. D. Est-ce que ce n'est pas le fluide qui va à vous?

B. Non , ce sont les sentiments du cœur, cela repousse.

M. D. Vous voyez donc dans l'âme des personnes ce qu'elles pensent?

B. Oui(1).

M. D. Est-il bien vrai que les désirs des femmes enceintes influent sur les enfants qu'elles portent ?

B. Oui certainement.

Quelques mois plus tard, en janvier 1802, une dame qui avait des engorgements au col , aux pieds et aux mains , envoya à Babet une cravatte , des

(1)11 y a des somnambules qui pénètrent la pensée. Babet n'était pas 'de cette force-là , mais sans précisément apercevoir la pensée , elle sentait l'impression de la situation morale qui constitue une bonne ou une mauvaise colonne. Il y a aussi des personnes d'une grande sagacité qui sont douées de ce tact dans leur état de veille.

chaussons, et des bandelettes qu'elle avait mises autour de ses poignets. Celle-ci, après avoir examiné ces objets, dit : c'est tatinê de maladies; elle vit trois rapports, trois personnes, trois maladies, et fut long-temps à démêler tout cela; enfin elle dit : il y a un homme, une femme et un enfant ; elle trouva le rapport de l'homme dans la cravatte, celui de la femme dans les chaussons, et celui de l'enfant dans les bandelettes. Le mari, qui était porteur de ces objets et présent à la consultation, fut dans le plus grand étonnement , et nous expliqua comme la cravatte avait été imprégnée de son rapport, les bandelettes de celui de son fils , âgé de quatre ans , qui, étant Je matin sur le lit de sa mère , les avait maniées long-temps , en lui demandant ce qu'elle avait au bras; les chaussons, n'ayant été touchés par personne, n'avaient que le fluide de la mère. Or Babet. après avoir démêlé laborieusement tous ces rapports, avait exposé, avec la plus grande exactitude, la position sanitaire de chacun et ses petites incommodités ; ce trait de lucidité nous parut très-remarquable.

En même temps , usant de la vue à distance; , Babel alla voir mentalement, à plus de deux lieues, la personne à laquelle elle avait prodigué ses soins, qui était grosse de cinq mois; elle annonça que c'était d'un (ils, ce qui s'est réalisé.

J'aurais aussi beaucoup de faits à citer; mais ici

c'est particulièrement un recueil de doctrines que j'ai l'intention de publier; quant aux faits , ils déborderont de tous les côtés, à mesure que l'on s'occupera davantage du magnétisme.

CIIAPITRK VI.