Chasser

Sedat pnidentia motus.

(La prudence apaise la sédition.)

Au milieu d'une mer agitée, un rocher sur lequel un alcyon repose dans son nid. Au second plan, un vaisseau et une barque battus par la tempête; le soleil perce les nuages.

La sédition et la noise

Par la prudence se racoise '.

Princes qui pr£sidés à la race mortelle, Considérants combien de gauches accidents Sappent journellement, et dehors et dedans, Vos estais suspendus d'une simple cordelle,

Mettes en vos conseils des hommes de cervelle, Qui, pravoyans de loing les signes évidents. Des malheurs à venir les destournent prudents, Donnans au mal nouveau médecine nouvelle.

Vos estats sont des mers, et les peuples mouvants Que vous tenés sujets sont les esprits des vents Qui courroucent les flots et souffrent les orages.

Mais les vrays alcyons qui, nichans parmy vous. Peuvent rassoir vos flots et calmer les courroux Des vents de ceste mer, ce sont les hommes sages.

i . S'apaise.

Si mnle, vermis in est.

(Les vers s'y mettaient lorsqu'elle était gardée contrairement à la loi.)

Une corbeille pleine de manne où sont des vers.

Usés mal à propos du [bien], Il vous perd et ne ser[t de rien].

Gardant pour autre jour qui fut en [la sepmaine] Qiie celuy du Sabath le désirable p[ain], La manne, œuvre du ciel, le peuple [au lendemain] Trouvait de vers goulus toute [la neige plenne] ' .

Ta sepmaine, pauvre homme, est [comme cette plaine]. Où le bien que tu fais pour plaire [à ton prochain]. Non pour servir à Dieu, se cons[omme en chemin] Et reçoit icy bas sa recompense [vaine].

Mais l'œuvre que tu fais garde [le saint retour]

Du repos célébré au cœleste s'ejour] .

Là lu la trouveras incorruptible [et blanche]. Qiic te doit-il chaloir- [d'avoir tant amasse ?

Celuy n'est-il pas bien [prévoyant et sensé]

Qui du Seigneur son Dieu [observe le dimanche^ 5 ?

1. Conformément aux ordres donnés par Dieu à Moïse, les Hébreux, dans le désert, ne devaient recueillir que la quantité de manne nécessaire à la journée. Lorsqu'ils en recueillaient davantage, les vers s'y menaient le lendemain. La veille du sabbat, la récolte devait être double, et les vers ne s'y menaient point. (Exode, chap. xvi.)