FOURIER ET LKS PHALANSTÈRES AMERICAINS

ne prévoyaii pas ceux de Darwin. Il croyait que les savants n'avaient qu'à découvrir Tordre dans lequel le créateur avait rangé les espèces. De même, il n'avait qu'à découvrir l'ordre dans lequel étaient rangées les passions1. Il poursuivait :

Si les passions et les caractères n'étaient pas assujettis comme les règnes matériels à la distribution par série des groupes, l'homme serait hors d'unité dans l'univers : il y aurait duplicité de système et incohérence entre le matériel et le passionnel. Si l'homme veut atteindre à l'unité sociale, il doit en chercher les voies dans le régime de série auquel Dieu a soumis la nature.

Une série passionnelle est une ligue, une affiliation de diverses petites corporations ou groupes, dont chacun exerce quelque espèce d'une passion qui devient passion de genre par la série entière. Vingt groupes cultivant vingt sortes de roses forment une série de rosistes quant au genre, et de blancs rosistes, jaunes rosistes, mousses rosistes, etc., quant aux espèces.

Je ne prolonge pas cette énonciation, mais cependant pour bien faire comprendre son système, il faut encore citer ce passage :

Les passions limitées à un individu ne sont pas admissibles dans ce mécanisme.

Trois individus ABC aiment le pain à trois degrés de salaison : A le désire peu salé, B le veuf mi-salé, C l'aime très salé : ces trois êtres ne forment qu'un discord gradué, inhabile aux accords sériaires qui exigent un assemblage de groupes affiliés en ordre ascendant et descendant.

Un groupe régulier doit avoir sept à neuf sectaires au moins pour être susceptible de rivalités équilibrées : on ne peut donc pas spéculer en séries passionnelles sur des individus.

Douze hommes qui cultiveraient passionnément douze Heurs différentes ne pourraient pas alimenter les intrigues d'une série. La désignation de série passionnelle signifie

1. Fourier, OEuvres complètes, t. 111, p. 19 et suiv., Théorie de l'unité universelle.

toujours une affiliation de groupes e1 jamais d'individus.

Les trois personnes A l! C ne peuvenl pas former une série de panistes ou sectaires du pain.

Si au lieu de trois, on en suppose trente, savoir : huit du goût A, dix du profil B, douze du goùl C, ils formeront une série passionnelle ou affiliation de groupes gradués H contrastés en goûts sur le pain. Une intervention combinée, leurs discordes cabalistiques fourniront les intrigues convenables à élever la fabrication du pain el la culture du blé à la perfection.

Los séries formées, on produira par séries unilaireSj on consommera par séries unitaires, on distribuera par séries unitaires, dont l'attraction passionnelle est ie seul lien. Elle remplace le besoin. la morale, la raison, le devoir, la contrainte, don! usent les « civilisés ».

Fourier fait une nomenclature des passions el en trouve douze fondamentales. Il cherche nue organisation dans laquelle les trois passions mécanisantes, la cabaliste, la papillonne, la composite, feronl concorder lescinq ressorts sensuels, goût, tact, vue, ouie, odorat, avec les quatre ressorts affectueux, amitié, ambition, familisme. C'est la phalange de dix-huil cents membres environ, hommes, femmes, enfants de tout âge, chaque phalange organisée en groupes et séries exploiterait en commun une lieue carrée de terrain. Elle habiterait un vaste bâtiment nommé «phalanstère», dispose delà manière la plus commode et où seraient réunies en môme temps les différentes spécialités de l'industrie manufacturière. Chacun selon ses goûts pourra s'enrôler dans les séries des travailleurs qui lui corn tendront le mieux.

La question des rapports sexuels se règle de la manière suivante. Une femme peut avoir d'abord un mari

dont elle allia ileu\ enlaiiK eiisiiile un géniteur dont elle aura un enfant, puis un la\on el .enlinjdes amants.

De même pour les hommes.