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intérieur du mari, qui devra voter pour le candidat de l’Ordre. Et quels autres que ceux du gouvernement?

Jean Rustique ne s’est pas seulement réconcilié avec la dîme dans la personne de son curé, directeur privilégié de M"'“ Rustique, il s’est encore embrassé avec la taille, la corvée et la gabelle dans la personne d’un petit vicomte, hôte assidu de 1a ferme, qui fait chorus avec le curé et Rustique, pour qu’on repousse les indépendants et les révolutionnaires.

N’est-ce pas un trio touchant que ce vieux régime de la noblesse et du clergé réconcilié avec Jacques Bonhomme, l’ancien révolutionnaire, opposant une triple barrière au progrès, à la liberté?

C’est ainsi qu’ils ont tous fini ces vieux révolutionnaires rétamés par l’empire, ces' preneurs de biens d’émigrés, ces paysans va-nu-pieds, chaussés à neuf, qui constituent 1a nouvelle aristocratie des vilains, des incapables et des impuissants. Ni hommes, ni femmes. Tous réactionnaires! tous enragés contre la Révolution ! tous partisans d’un despotisme quelconque, pourvu qu’il soit fort. Tous ennemis de la liberté! Nous en exceptons cependant les ' vignerons, race vivace et généreuse comme la vigne.

Dans la reconstitution de l’Europe nouvelle, les paysans, représentant la conquête brutale, la force matérielle, le césarisme en armes, se sont emparés de la terre et se sont déclarés satisfaits. Au pal les mauvaises têtes qui voudraient des réformes!

En 1848, les paysans ont renversé la République, h laquelle depuis 1789 ils devaient la vie et l’être;

DU TEMPS PKÉSE.NT

sur tous les points du globe où se sont présentés des réformateurs, les paysans ont fait la barricade de l’égoïsme : en Gallicie, en Pologne, en Italie, en France. Ils se sont accroupis sur leurs mottes de terre et ont déclaré la guerre aux trouble-fêtes. Voilà à quel point se trouvent ces ingrats, ces renégats de la Révolution, à qui elle avait donné le suffrage universel comme arme d’émancipation et qui ont vendu l’arme à la réaction; ces gens qui ont pris le bien des émigrés, la terre pour le but de la vie, tandis que la Révolution ne la leur avait cédée que comme un moyen de perfection, de moralisation, en vertu de ce principe, que tout citoyen doit être propriétaire des fruits de son travail.

Les paysans ont faussé le suffrage universel, lâché la proie pour l’ombre, accepté les trente deniers des pharisiens et livré le Christ, gardé la terre et renié la liberté !

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