Scène conjugale

Certain jour un individu écoutait un prédicateur :

— Si une personne engagée dans le mariage, disait celui-ci) remplit le devoir conjugal à la tombée de la nuit, elle en sera récompensée comme du sacrifice d^un mouton ; si c^est pendant le jour, il lui en sera tenu compte comme de raffranchissement d'un esclave; si c'est au milieu de la nuit, le prix sera celui obtenu par le sacrifice d'un chameau.

Rentré chez lui, l'auditeur rapporte ce discours à sa femme. La nuit venue, ils se couchent tous deux. La femme se sent alors prise de désirs.

— Viens, dit-elle à son mari, que nous gagnions la récompense promise pour le commencement de la nuit.

— Très-bien, dit l'autre; et il satisfait sa femme.

1 3o Aventures du Hodja avec ton hœuf

Au milieu de la nuit, celle-ci se sent de nouveau en bonnes dispositions.

— Eveille-toi, mon mari, dit-elle, que nous ayions le bénéfice du sacrifice d^un chameau.

Le mari s'éveille, et, de nouveau^ accomplit le désir de sa femme.

Lorsque le matin s^approche^ celle-ci^ encore fort excitée, s'écrie :

— Eveille-toi, mon mari, que nous obtenions le prix accordé à raffranchissement d^un esclave.

— Ma chère femme, dit alors le mari en plaisantant, gagne-le en m^ affranchissant le premier, moi qui suis ton esclave.

Un mari scrupuleux.

Un autre jour, un homme écoutait un prédicateur.

— Si quelqu'un, disait celui-ci, remplit le devoir marital envers sa femme, on bâtit pour eux un kiosque dans le paradis.

L'autre rapporte ces paroles à son épouse, Lra nuit venue, celle-ci lui dit:

et aventures diverses i3i

— Viens, mon mari, que nous fassions bâtir un kiosque.

— Très-bien, répond-il.

Après avoir accompli le désir de sa femme, il allait s^endormir, quand celle-ci lui dit:

— Bâtissons, je t'en prie, mon mari, un kiosque pour ma fille.

— Très-bien, dit l'autre.

Quelques moments après, sa femme l'invite encore à bâtir un kiosque. Il la satisfait de nouveau; mais, enfin, à force de réitérer, il n'en pouvait plus, et sa femme réclamait encore un kiosque.

— Arrêtons-nous, fait alors le mari; Dieu, au lieu d'être satisfait, se fâcherait à la fin contre nous, si nous l'obligions à bâtir tant de kiosques à notre intention.

Distribution intéresse.

Menla-Djami se trouvait par hasard cueillir des pêches dans son jardin quand survint le

i32 Aventures du Hoâja avec son bœuf

sultan Houssein-Bâiqar, accompagné d'un chambellan et de Tchoqdar, son jeune mignon.

Quatre pêches se trouvaient à ce moment dans les mains de Menla-Djami. Il en offre aussitôt une au Padischa, une au chambellan et deux à Tchoqdar.

— Pourquoi, lui dit alors le Sultan, as-tu donné une pêche seulement à chacun de nous et deux à ce jeune homme ?

— J'en ai donné une à Tchoqdar, réplique Menla-Djami, et lui ai prêté l'autre^').

Adresse d'un faux prophète.

Un imbécile prétendait être prophète. On l'arrête et on l'amène devant le Sultan. Celui-ci l'interroge en présence d'un cadi qui se trouvait là.

— Cet homme, dit le Padisçha au cadi,

(i) En turc oa emploie le mot pèche comme synonyme de baiser; aussi Menla-Djami veut-il dire que le jeune homme lui rendra un baiser pour la pèche prêtée.

et apênhti^ àhenes i33

émet une prétention absurde; selon la loi de Dieu que faut-il en faire?

— S'il s'opiniâtrê dans son dire, et s'il refuse de l'abandonner, réplique le cadi, il faut le mettre à mort.

— Puisque tu dis être un prophète, dit le Sultan à l'accusé^ fais-nous voir un miracle.

— Qu'on m'apporte un sabre tranchant, réplique l'autre.

— Et qu'en penses-tu faire?

— Je trancherai la tête du cadi, répond-il, et le ressusciterai ensuite.

Le çadi, saisi d'une terreur panique, et comprenant l'intention du faux prophète, perd la tête et s'écrie:

— Eh! l'ami, je me convertis le premier à ta religion; compte-moi au nombre des fondateurs.

Un faux prophète mis au pied du mur.

Une autre fois encore, un individu se disait

prophète. On le conduit devant le Padischa.

1 34 Aventurei du Hodja avec son hceuf

— Est-il vrai, lui demande celui-ci, que tu émettes la prétention d'être prophète?

— Oui, répond cet imbécile.

— Eh bien, poursuit le Sultan^ fais-nous un miracle.

— Dites-moi celui que vous désirez.

A ce moment un ouvrier apporte une serrure au monarque, et lui dit qu^on ne la pouvait ouvrir qu'avec onze clefs.

— Eh bien, dit alors le Sultan à Taccuse, ouvre-nous cette serrure sans clef.

— Ai-je dit, réplique cet insensé, que j'étais prophète, ou ai-je dit que j'étais serrurier?

]uij pendant le carême, musulman au Baîram.

On rapporte qu'un musulman avait passé sa vie dans l'observance des préceptes mahométans. Certaine année, il se mit, pendant le Ramazan, à manger avec les Juifs. Il se disait converti à leur foi; mais, au baîram (carnaval), il leur déclara n'être point leur coreligionnaire <

et aventures diverses i35

— Que veux-tu dire, s'écrient alors les Juifs-, n'es-tu pas des nôtres?

— Comment, s'écrie le néophite, j'ai passé trente ans dans la foi musulmane sans pouvoir devenir un vrai mahométan, et je serais devenu juif au bout de trente jours seulement! Cela ne se peut.

Qui se couvre trop transpire.

Un individu vint certain jour demander l'hospitalité chez Nasr-Eddin-Hodja; mais il y régnait un tel dénûment que l'aiguillon de la faim en avait chassé jusqu'aux souris. La nuit venue, le voyageur s'adresse au Hodja et lui demande où ils iront coucher quand ils auront mangé.

— .Mais, réplique le Hodja, nous avons dîné avant que tu ne viennes; veux-tu maintenant te coucher?

L'autre était couché depuis un moment quand il se mit à appeler le maître de la maison :

1 36 Aventures du Hodja avec stm bœuf

— Donne-moi une couverture, crie*t-il, car j'ai grand froid.

— En ai-je donc une pour te la donner, réplique Nasr-Eddin; il ne fait pas si forte bise que tu puisses trembler.

— Soit, répond le visiteur, après avoir hésité un instant.

De son côté, le Hodja se met à réfléchir et dit: — Mais, mon hôte, j'ai une échelle; la veux-tu?

— Appone toujours, n'importe quoi.

Le Hodja apporte l'échelle et la place sur lui. L'hôte, encore moins échauffé, appelle encore Nasr-Eddin.

— Pense un peu, lui dit-il, et vois si tu n'as rien d'autre à me donner.

Le Hodja, après un moment, s'écrie:

— Mais c'est vrai; j'ai une auge. Qu'en dis-tu ?

— Apporte toujours.

Nasr-Eddin va la chercher et la pose, encore toute pleine d'eau, par dessus l'échelle. Lorsque l'hôte, obsédé du poids des deux objets, vient à se retourner, renverse l'auge et se trouve inondé. Il se met alors à appeler de nouveau le maître de la maison.

et aventures diverses i3j

— Retire les couvertures, lui crie-t-il, il y en a tellement que me voilà maintenant tout trempé.

Or inactif, or inutile.

Le Hodja, en voyageant dans le but de s^instruire, atteignit une fois certain pays dont les habitants avaient coutume de planter un drapeau sur leur maison pour chaque vsLse d^or qu^ils possédaient. On voyait ainsi de maisons avec un, deux, trois, quatre et cinq drapeaux. Le Hodja séjourne là une année entière, puis il remplit alors plusieurs pots avec des pierres de silex, et plante un drapeau sur chacun. La coutume du pays était de s^inviter les uns les autres pendant le Baïram. Le tour du Hodja venu et le repas fini, on s^en fût au bain. Les invités remarquent les vases et y trouvent uniquement des pierres de silex.

— Mais, Hodja, disent-ils, il n'y a là que des cailloux.

i38 Aventures du Hoija mmec mom boeuf

— Que ce soit de Tor ou seulement ics pierres, répood celui-ci, cela revient au même quand c'est pour laisser dans les pots.

Blague dévote.

— Dans ce mois, quels jours mange-t-on, ci quels jours ne mange-t-oii point? demandait-on à un calender, pendant le jeûne du Baïiam.

— Je ne sais quel jour on garde le jeune, répondit un abdal (moine), car je ne mange qu^uae fois par mois.

La maladie du pauvre cest la faim.

Un médecin tâtait le pouls d'un calender, accoutumé à faire usage de la drogue assoupissante appelée beng. Il s'aperçut facilement qu'il n'avait d'autre maladie que la faim. Aussitôt il fait cuire un plat de pilaf et le place devant ce pauvre diable.

et aveninreâ diêmnes f3g

— Bienfaisant docteur, &^écrie-t*il aprà» avoir tout mangé,, je connais vingt autres caleDdcrs sujets à la même maladie qm moi ; je toi» ks amènerai, et de cette façom vous pourr^^ expérimenter sur eux F efficacité de votre renrède.