INFINITÉ DE DIEU

«Il est constant, dit encore Fénelon (2), que j'ai une idée précise de l'infini : je n'hésite jamais à en exclure toutes les propriétés des nombres et des quantités finies. Fini dit borné; infini dit sans bornes ; donc infini est positif et fini négatif comme une borne.»

Dieu est affirmatif, positif, infini en tout genre de perfection.

(I) !!• partie, chap. ii, page 283. Édil. rare d'Amsterdam, en 1731, lettres rouges. — (2) Page 217.

182 TaOlSIÈMi- PARTIE

Magnus Dominus, et laudabihis mm)s, et magnitudini ejus non est finis (1).

Magnus est et non hahet finem (2) .

Jenerésiste pasau désir de citeriin passageadmirable du grand théologien Less, en la lin Lessins (3) surrinfînité de Dieix: Deus infinitus et super omnia. Imo omnia simul sumpla et considerala, sunt instar nihiliin comparatione divinœ excellenliœ, Undèqui Deum possidet eoaue fruitur^ incomparabiliter magïs gandet ejus solius possessione^ quàm si omnia illa extra Deum possideret : et omnium illorum pulchritudine splendore^gloriâ, commoditale frueretur. Deus enim illiest instar omnium^ et infinité amplius quàm illa omnia. Dieu est infini et au-dessus de tout. Tous les êtres créés sont comme rien devant cette excellence infinie. Tellement que quiconque possède Dieu et en jouit est infiniment plus riche, par cette seule possession, que s'il possédait tout, hors Dieu ; est infiniment plus grandetplus heureux que s'il jouissait de la beauté, de l'éclat, de la gloire et des avantages de toutes les créatures. Dieu lui est comme tout et infiniment plus que toutes ces choses.

(1) Psaume c.xliv, 3. — (2) nariicb.. m, 25.— (3) De Nominibu.<^ Dei, cap. lu.