MATIERES DE DIRECTION

L'entretien particulier n'est pas une accusation de péché, comme en confession, ou de manquements à la règle comme à la coulpe ; c'est une ouverture franche et entiéresur toutes les questions qui tiennent à la vocation, à la fidélité, à la pratique des vertus, à Tétat religieux et à la situation de l'àme dans le calme ou dans le trouble...

C'est une ouverture franche et entière, c'est-àdire qu'il faut exposer sincèrement les matières de direction et toutes sans exception. Un reli-

gieui va en direction ou pour alléger son fardeau, ou pour faire plaisir à son directeur; alors il ne dit que la moitié de ce qui le touche, et encore symétrise- t-il bien ses aveux : ce religieux, non-seulement ne fait point de direction mais il la change en acte funeste d'hypocrisie. Répandez votre cœur comme de l'eau : Effundesieut aquam cor tuwn. (Thren., ii, 19.) Ces paroles nous marquent admirablement bien comment nous devons épancher notre cœur dans le sein de nos supérieurs. Voyez comme Teau coule! rien ne reste dans le vase. Il n'en est pas de môme de Ihuile, elle s'attache, elle laisse un résidu dans le contour du vase qu'elle a touché et dans le fond du même vase. Le vin et le vinaigre laissent une odeur, mais l'eau ne laisse aucun reliquat, comme la direction faite franchement et entièrement ne doit laisser aucun reliquat dans le vase du cœur.

Ainsi donc la direction se fera sur les actions, les omissions, les événements, les tentations, les inclinations, les habitudes, les tendances, les dispositions, les emplois, les fonctions, les oppositions, les contradictions, les scrupules, le respect humain, les velléités, les souiïrances, les maladies, les infirmités, la santé, le bon ou le mauvais usage, les relations avec les personnes, les correspondances, les visites à rendre ou à rece- '

PRÉDICAT. il

vofr, etc. Qu'y a-t-on dit? qu'y a-t-on fait? à quelle délectation s'y est-on livré ? Les affaires de famille, les affaires de la communauté, les petites choses, les grandes choses, les voyages, les sorties, les adversités, les revers, les malheurs, les inquiétudes, la tristesse, les chagrins, les tribulations, les pleurs, les joies, les défauts du caractère, les antipathies, les sympathies, la ferveur, la tiédeur, les lumières, les ténèbres, les sécheresses, les consolations et les douceurs, les peines intérieures, les faiblesses, les encouragements, les découragements, les efforts, les dégoûts, etc., etc.

Ajoutons à cela la pratique des vœux solennels faits lors de la profession, et je crois que nous aurons matière infinie de direction.