CHAPELLE DE TOUS LES SAINTS

tion de l'église triomphante, opposée à l'église militante, ayant pour emblème un vaisseau.

Marie, sur un trône, comme représentant l'église, est assise entre les apôtres saint Pierre et saint Paul, Moïse etÈlie; au dessus d'eux la Sainte-Trinité est exprimée par le Christ, occupa nt le centre d'une gloire formée d'anges portant les instruments delà Passion, parle Saint- Esprit et Dieu le père représenté dans un ciel étoile. Le premier mérite de ces peintures est d'être l'expression d'une pensée vaste, profondément mûrie , rendue intelligible à tous par cette succession d'épisodes, au moyen desquels l'Ancien et le Nouveau Testament sont mis en rapport. Plus tard , nous dirons notre sentiment sur le caractère dominant de ces représentations religieuses.

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SAINT-BOIVIFACB.

ETTE église , fondée en 1855 par le roi Louis, à l'anniversaire de la 2S^ année de son mariage, a été bàlie par M. Ziebland sur le modèle des anciennes basiliques romaines du V® siècle , tant à l'intérieur qu'à l'extérieur (Saint-Paul à Rome) , mais sur une plus petite échelle. Sa longueur est de 300 pieds sur 120 pieds de largeur et 180 pieds do hauteur; les

quatre files de seize colonnes qui la divisent en cinq nefs sont d'une espèce de granit gris, et les hiises et chapiteaux en marbre blanc ; le reste est construit en briques. Les peintures dont elle doit être ornée ne sont point encore assez avancées pour qu'il nous soit possible d'asseoir noire jugement; mais M. IL Hess, qui en a ladirection, a fait ses preuves, comme on Ta vu, et lout porte àcroire que son génie ne faillira pas dans cette nouvelle œuvre. Milizia , dans sa revue des édifices de Rome , a admiré avec raison la grandiosité de l'effet intérieur de Saint-Paul hors des murs; mais il a trouvé que cet effet eût été encore plus satisfaisant si , à la place des murs massifs que supportant les petits arcs qui lient les colonnes, il eût régné un second ordre en attique. Malgré l'autorité de ce critique spirituel et éclairé , nous pensons que la tranquillité religieuse, si désirable dans les monuments de l'espèce , eût été altérée par la substitution proposée. Nous devons donc louer M. Ziebland d'avoir respecté son modèle.

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Dans le fauhoarg de VK».

ETTE église, construite dansle Style ogival et gothique , est fort jolie, bien étudiée , d'une belle proportion et bien exécutée. Son clocher, qui s'élève au dessus de la porte du milieu delafaçade, est on ne peut mieux ajuste. L'intérieur de l'édifice n'est pas moins heureux que l'extérieur ; partout il y règne une unité de style qu'on ne saurait trop louer; des vitraux qui sont magnifiques représentent les douleurs

2S VOYAGE A MUMGH.

et les joies de Marie ; dix-neuf fenêtres, ayant chacune 17 mètres de haut sur 4 à 5 de large, éclairent cet édifice , qui est construit en briques, à l'exception de la porte principale, des deux portes latérales et de quelques bandeaux qui sont en pierre. La première pierre en a été posée le 28 avril 1851. Cette église, bâtie aux frais de la ville, a 79 mètres de longueur sur 27 de largeur ; sa hauteur totale est de 28 mètres dans œuvre ; son clocher a 90 mètres d'élévation. Elle est divisée en trois nefs par deux rangs de piliers, formés de colonnettes engagées, unies par des arcs ogives. Le long des bas-côtés il n'y a pas de chapelles, mais à chaque extrémité est un autel d'un ajustement fort bien conçu. Le maître-autel est également d'un très beau style , ainsi que la chaire à prêcher. Ce qui frappe le plus dans cet édifice , ce sont les vitraux , qui ressuscitent un procédé de peinture tellement négligé depuis plusieurs siècles, qu'on a pu le croire perdu. Au mérite de l'exécution des vitraux se joint

ÉGLISE SAINTE-IIMIIE OE SECOUHS.

reïui delà pensée pîitoi'esque. Ils ont co cun 1 2,000 florins ; déjà plusieurs sont ( Le roi a contribué pour 100,000 floi dépenses totales de cet édifice , qui tera pas moins de 500,000 florins. 01 en est l'architecte ordonnateur, ma ignorons le nom des artistes qu'il a a son aide. Les vitraux de cette église se dus à la munificence du roi.

PnOTEtSTANTIi.

j ONSTRuiTE de 1827 à 1832 par l'ai^

Ichitecte Perlsch, cette église a intérieurement le caractère qui convient à un lieu de prédication; sa formeest ovale, comme la plus propre à rapprocher les assistants autour de l'officiant et à leur ménager les moyens d'entendre ses paroles. Contre l'usage, elle est ornée de peintures ; mais ces peintures sont si bien appro-

32 VOYAGE A MIMCH.

priées au caractère du culte qui s'y professe , qu'on ne saurait se plaindre de cette transgression de la loi commune. Au plafond a été peint par K. Hermann, de Dresde, l'ascension du Christ. Le Sauveur est représenté entouré d'une gloire d'anges en adoration, s'élevant vers le ciel, où il est reçu par le Père Eternel, les phalanges célestes , Moïse et Abraham. Sur la terre sont les apôtres, qui s'affligent du départ de leur divin maître ; des envoyés de Dieu raniment leur courage en les engageant à répandre par la prédication la doctrine de Jésus et la connaissance des faits dont ils ont été les témoins. A l'extérieur, cette église est moins satisfaisante ; son aspect est un peu théâtral.

{rae Hnlnt-Loala).

r) 'ÉGLISE Saint-Louis, dédiée au pan tron du roi régnant, est aussi une y imitation des anciennes basiliques ; I mais, comme les cathédrales gothiques, la façade est accompagnée de deux tours ou clochers semblables, assez élevées, terminées en pyramide. Elle a été commencée en 1839, pour procurer, dit-on, k Pierre Cornélius, alors en faveur, un champ digne d'exercer ses pinceaux; aujourd'hui,

34 YOYÀGB À MUNICH.

quant à la maçonnerie , elle est achevée , mais non quant aux peintures.

La façade est en pierre blanche imitant un peu le marbre et susceptible de prendre le poli.

Au dessus du portique sont cinq niches occupées par les statues colossales du Christ et des quatre évangélistes, exécutées par le sculpteur L. Schwanthaler , artiste d un mérite distingué ; au dessus des niches est une grande rose y comme à la plupart des églises gothiques; celle-ci a son faîte terminé par un fronton triangulaire surmonté d'une croix. Aux extrémités, sur les deux contreforts qui s'appuient au fronton , sont les statues de saint Pierre et de saint Paul, du même sculpteur Schwanthaler.

De chaque côté de la façade est un portique de cinq arcades de même style que celui de son milieu ; celui de droite conduit au presby tère, celui de gauche au séminaire.

Entre les parties de ce grand tout 9 il y a peu d'harmonie architecturale » néanmoins l'aspect

en est pittoresque et produit de Veiï^U

ÉÔUSÏ SAINT-LOUIS. 35

L'intérieur a une physionomie particulière; les bas-côtés qui accompagnent la nef du mi* lieu 9 au lieu de régner uniformément dans toute la longueur de l'édifice , sont ici divisés chacun en trois chapelles ayant environ vingt- . trois pieds en tous sen&.

Le caractère de l'architecture intérieure n'est pas le même qu'à l'extérieur ; malgré les magnifiques peintures à fresque qui ornent cette église, elle manquera d'élégance.

La couverture de l'église est en tuiles émaillëes de diverses couleurs.

Les immenses peintures de l'église Saint- Louis » commencées depuis dix ans, ne sont pas encore terminées , mais elles approchent de leur fin. Pierre Cornélius , le coryphée de l'école de Munich, qui, pendant tant d'années, s'en est occupé avec une ardeur et un amour sans bornes , pour qui elles devaient être un titre à l'immortalité , vit aujourd'hui à Berlin, loin du théâtre de sa gloire ; les travaux commencés sous sa direction suprême s'achèvent

36 VOYAGE A MUMCH.

mollement , en partie d'après les cartons qu'il a laissés , en partie d'après d'autres données ; ainsi ya le monde. En gardant le silence sur les peintures, qui sont trop peu avancées pour que nous ayons pu en saisir complètement la pensée, nous appellerons l'attention de nos lecteurs sur celles des trois voûtes des branches de la croix , où Cornélius a représenté à fresque les trois principaux points de la croyance de l'église romaine : Dieu le Père , comme créateur et conservateur du monde ; Dieu le Fils, comme verbe incarné , sauveur et juge du monde; le Saint-Esprit, comme présidant à la communion des saints et de l'église universelle.

Voici comment, ces trois pensées dominantes une fois connues, les nombreux épisodes à l'aide desquels le peintre les a développées deviennent un çoëme dont l'esprit suit facilement la marche. A la jonction de la voûte, au dessus du chœur , on voit le créateur de toutes choses entouré de chérubins et de séraphins, et des insignes de sa toute-puissance; l'archange,