DISPOSITIONS A APPORTER AU SACRFME DE MARIAGE

Puisque le mariage est un sacrement, un solennel et irrévocable, les époux doivent Svp rer par la réflexion et par la prière. La ] seule peut attirer la grâce de Dieu sur le projet ont formé, et cette grâce les éclairera su avantages ou les dangers de ce projet pour le de leurs âmes. Elle est aussi la préparation r saire à la réception du sacrement de mariage l'accomplissement des devoirs qui en découle

Il faut, en outre apporter au mariage les d sitions que Dieu exige de tous ceux qui s'a chent des sacrements des vivants. Il est nécessaire, pour Île recevoir dignement, d'êt: état de grâce, c'est-à-dire de n'avoir aucun } mortel sur la conscience. Recevoir le sacre

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ues, soit de * du divorce ‘ee un antre.

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icun péché sacrement

use de mariage en état de péché mortel, c’est commettre un sacrilège, ou, en d'autres termes, profaner une et se rendre coupable de Finjure la

chose sainte a majesté et à la bonté de Dieu.

plus grave à | Pour ètre sûr d'être en état de grâce, et pour purilier son âme de la tache du péché, il faut, avant de demander à l'Eglise la bénédiction nuptiale, faire à un prètre approuvé l'aveu sincère de ses fautes, en ayant au cœur un regret profond de les avoir commises; il faut, en un mot, faire une bonne confession. Il ne suffit pas d'une confession faite à la légère et par manière d'acquit : une telle serait aussi peu digne d'un homme

confession Comment, d'ailleurs, des

loyal que d'un chrétien.

unions contractées avec cette légèreté coupable et dans l'état de péché mortel pourraient-elles être bénies de Dieu ? On beaucoup une confession générale de toute sa vie.

s'ètre

conseille

Si, au contraire, après préparés au sacrement de mariage par des prières jerventes, les époux

par une confession humble et sincère, s'ils v

ont recu ce sacrement avec foi et piété; cet esprit de recueillement qui, sans interdit toute donnera

ont apporté exclure une douce et sainte joie, réjouissance coupable, l'Esprit-Saint leur alors, par la vertu même du sacrement, les forces nécessaires pour accomplir tous les devoirs que le mariage impose.

Ces devoirs sont de deux sortes: devoirs entre époux, devoirs des parents envers leurs enfants.