XII INTRODUCTION

et des témoignages particuliers d'estime de la part d*un gouvernement ou siégeait Frayssinous, évêque d'Herraopolis in pariibiis infidelium. 11 tenait pourtant à sa religion, encore qu'il ne fût point dévot, et aux principes de libéralisme et de tolérance qu'il y avait puisés dès son plus jeune âge. Le même homme qui comptait parmi ses intimes M. de Salamon, évêque de Saint-Flour, ancien réfractaire et ultramontain renforcé, n'hésitera pas en 1819, au plus fort du régime de la Congrégation, à faire entrer dans le conseil général du Haut-Rhin des industriels calvinistes, ni à défendre ouvertement, contre le fanatisme des paysans et du bas clergé d'Alsace, les communautés juives du Sundgau. Une pénible disgrâce fut la conséquence de son attitude. Elle ne le découragea pas dY persévérer. Libéral en religion comme en politique, il n'en conserve pas moins, quoique au degré le plus atténué, une espèce de fierté secrète d'être né dans une religion qu'il tient au fond du cœur pour supérieure aux autres, et s'il découvre, par exemple, que l'homme de confiance et l'ami intime du duc d'Orléans, M. Wûstemberg, appartient comme lui au protestantisme, il en manifeste un peu de surprise, mais d'une surprise où il y a comme une nuance de satisfaction.

Nous ne retracerons pas ici la carrière d'André