CHAPITRE X

Coup d'œil sur Tsiamdo* -^ Guerce entre deux Bouddha^^aots. — Rencontre d'une petite caravane. — Montagnes calcaires. — Mort du Mandano Hy. — ie gtaMl cbef PiFcul^tamèa. — Tfriito m càlfceaa da PsouMaoba. •— Emile b«ifi4hifitA. *«- Guacca. eatre les tribus. — Halte à Angti. — Musée ihibétain. — Passage de la montagne Angti. -^ Ville de Djaya. » Mort du fils du MaDdarin

. Pisy. -*f)a|mBiii>9QA. -'««Flmiiteàaabte iiriw.-»PlaiiM et 12^ Balhang. — Grande fbcéi de r«-So. -- Mort de Lf-KouA-Ngaiu ^ Entrevue avec les Mandarins de Uthang. — Divers ponts du Thibet. — Arrivée à la ttoaHièn de Ghiae. ^ Séjour à Ta-Ttien-Lo«. — Départ yttiw k eapitale dft Ia^^m^ûim du Ssa^Teteoiib

> Le gonvernement chinois a étabn à Triamdo (i), un magasin de vivres dont Padministration est confiée à un Liang-Taî. La gàrnîsob est composée de trois cents soldats environ, et de quatre oiBciers, un YeourKi, un Tsien-^ Tsoung et deux Pa-Tsoung. L'entretien de ce poste militaire, et des corps de garde qui en dépendent, monte annuellement à la somme de dix mille onces d'argent,

Tsiamdo , capitale de la province de Kham , est bâtie dans une vallée entourée de hautes montagnes. Autrefois, elle était renfermée dans une enceinte de remparts en terre, aujourd'hui écroulés de toutes parts, et dont on enlève journellement les débris pour réparer les plates-formes

(i) Tiiamdo porte sur la carte d'Andriveao-Goiiùon, le ^nom de ChamiUm*

VOVAGfi DANS LE THIWT. 4b5

des maisons. TsîamdOy du reste, E'a guère besoio de fori^ ficalioQs artificieUes; elle est suffisamment piotégée par deuxfleuveSylei^za-rcAo» et le Om^TcAou^qui^àftès avoir coulé, Tun à Teal, et raotre à Touest de la ville^ se céunisrsent au sud, et forment le YaLong-Kianç qui traverse^ da nord au midi, Lt province du Yun-Nan et la Cochincbiaei et se jiette enfia dans la mer de Chine* Deux (rands ponta de bots, jetés Tun sur le Ùza-Tchou^ et Fautve sur le Qm^», Tcàou» adroite et à gauche de la ville, conduisent à. deux, routes parallèles, nommées, la première ^ route du Sse- Tchouen, et la seconde, route du Yuo-Nan» Les courriers qui font le service des postes deLha- SsaàPéking, et tous les employés civils ou militaires da gouvernement chinois,* sont obligés de passer sur la route du Sae^Tchouen ; celle du Yun-Nan est presque hahituellement déserte. On j rencontre seulement, de temps en temps » quelques marchands chinois, qui achètent» des Mandarins de leurs provinces,, le privilège d'aller commercer dans le Thibet»

Les postes militaires que la cour de Péking a établis dans les Etats du Talé-Lama, étaient autrefois entretenus et administrés par les autorités réunies du Sse-Tchouen et du Yun-Nan. Cette combinaison ayant été, pendant longtemps, une source de divisions et de querelles entre les Mandarins des delix provinces , il a été réglé que le vice-roi du Sse-Tchouen serait seul chargé du gouvernement des Chinois résidant dans le Thibet.

Tsiambo présente l'aspect d'une vieille ville en décadence; ses grosses maisons, construites avec une cho* quante irrégularité,, s'éparpillent confusément sur une vaste étendue de terrain, laissant de tous côtés dagirands espaces

45e VOYAGE DANS LE THIBET.

vides, ou recouverts de décombres. A part quelques constmctiOns de fraîche date, tout le reste porte Tempreinte d'une extrême vétusté. La population nombreuse qu'on remarque dans les divers quartiers de la ville, est sale, mal peignée, et croupit dans une oisiveté profonde.

n nous a été difficile de deviner quels pouvaient être les moyens d'existence des habitants de Tsiamdo ; ils sont sans arts, sans industrie, et on peut dire aussi, presque sans agriculture. Les environs de la ville ne présentent, en général, que des plages sablonneuses, et très-peu favorables à la culture des céréales. On y fait pourtant quelques ré* coites d'orge grise, mais elles sont, sans doute, bien insuffisantes pour ràlimentation du pays. Il est possible que le musc, les peaux de bœufs sauvages, la rhubarbe, les turquoises bleues et la poudre d^or, fournissent à ces populatiojis, les moyens de faire un peu de commerce, et de se procurer les choses nécessaires à la vie.

Quoique Tsiamdo soit un lieu de peu de luxe et d'élégance, on peut y admirer, néanmoins, une grande et magnifique lamaserie, située vers l'ouest, sur une plate-forme élevée qui domine le reste de la ville. Elle est habitée par environ deux mille Lamas, qui, au lieu d'avoir chacun leur petite maisonnette, comme cela se pratique dans les autres couvents bouddhiques, demeurent tous ensemble dans de vastes édifices, dont le temple principal est entouré. Les décorations somptueuses qui ornent ce temple, le font regarder comme un des plus beaux et des plus riches du Thibet. I^a lamaserie de Tsiamdo a pour supérieur ecclésiastique un Lama Hotouktou, qui est en même temps souverain temporel de toute la province de Kkam.

A cinq cents Its de Tsiamdo, en allant vers les frontières de Chine, on rencontre une ville nomnoée Dfaya qui, avec les contrées qui en dépendent, est soumise à un Grand-Lama, portant le titre de Tckaktchouba. Cette dignité lamaïque est un peu inférieure k celle de Houtouktou. A répoque où nous étions dans le Thibet, il s*était élevé une grande lutte entre le Houtouktou de Tsiamdo, et le Tchaktcbouba de Djaya. Ce dernier, jeune Lama audacieux et entreprenant, s'était déclaré Houtouktou, en vertu d'un vieux diplôme qui lui aurait été accordé dans une de ses vies antérieures, par le Talé-Lama. Il voulait en conséquence faire valoir ses droits à la suprématie, et réclamait le siège de Tsiamdo avec le gouvernement de la province de Kham. Le Houtouktou de Tsiamdo, Lama d'un âge très-avancé, ne voulait pas se démettre de son autorité, et alléguait de son côté des titres authentiques, envoyés par la cour de Péking, et ratifiés par le Grand- Lama de Lha-Ssa. Toutes les tribus et toutes les lamaseries de la province, étaient entrées dans cette querelle, et avaient pris parti, les unes pour le jeune, et les autres pour le vieux Houtouktou. Après de longues et inutiles contestations, soit écrites, soit verbales, on en vint aux armes; et pendant une année entière, ces peuplades sauvages et fanatiques se livrèrent de sanglantes batailles. Des villages entiers furent détruits, et leurs habitants taillés en pièces. Dans leur épouvantable fureur» ces foroucbes combattant portèrent partout le ravage; ils poursuivaient dans les déserts, à coups de flèches et de fusils, les troupeaux de chèvres et de bœu& à long poil; et dans ces courses de destruction, ils ne manquaient jamais d'incen-

4M VOYAM DANS LE TIQBBr»

dier les iorèls qM'Us rencoatraâeDt sur teur passage.

Quand nous arrivâmes à Tsianuloy la guerre avaii cessi depuis quelques joucs^ et on avait coosenli à uue trêve, ^& l'espoir de réconcilier les deux partis» Des oégocisr- (eurs Tbibélaios et Ghinois avaieui été envoyés œnjgintemeut par le Talé-Lama, et par l'ambassadeur Ki-Cfaan. La jeune Houtouktou de Djaja avait été appelé à cette espèce de congrès, et de crainte de trahison^ il s'; était rendu avec uneCûrmidable escorte de ses plus braves partisans» Plusieurs conférences avaient eu lieu, sans produire aucua résultat satisfaisant. Nî Tun ni l'autre des deux pcétendants ne voulait rien céder de s^s prétentions ; les partis étaient irréconciliables, et tout fiiisak présager que la guerre allait bleuté recommencer avec un nûuvel acbacnement* Il noua parut que le parti du jeune Houtouktou avait toutes les chances de triomphe, parce qu'il était le plus national, et par conséquent le plus populaire et le plus fort. Ce n'est pas que son titre Sxi au ibnd plus authentiqjLie,. et valût mieux que celui det son compétiteur; mais il était fiicile de voir cpie le vieux Houtouktûu de Tsiamdofroissait la fierté de ses tribus, en réclamant l'arbitrage des Chinois, et en s'appuyant sur la protection du gouvernement de Péking» Toute interventioaétrangère eslodieuse et détestée. Celacst vrai, noBrseulement en Eucope,mai&encore parmi les montagnards du Tbibet, et partout oii il existe des peuples qui ont quelqfie souci de leur indépendance et de leur dignité.

Notre séjour à Tsiamdo ne se ressentit en riei) de cet é.lat d'irritation et de eolère dans lequel se trouvaient tous les esprits. Nous fûmes traités avec ces témoignages d'at^ tention et de bienveillance qjuie nous avions partout ren-

VaYA» DA^S LE IBlBeT. 4^9

coolrés sur notre route, depuis notre départ de Lba-Ssa* Le vieiUL et le jeune Houtouktou nous envoyèrent Tun et raotre une écharpe de fiélieité, avec une bonne, provision de beurre et de quartiers de mouton.

Nous nous arrôtftmes à Tsiamdo pendant trois y>urs ;. car notre cooducleur^ le Pacificateur des royaumes^ avait un besoin urgent de reposu Les fatigues de cette pénible roule avaient sensiblement altéré sa sant^ Ses iiambes s'étaient tellement enflées, qu'il ne pouvait plus monter à cheval ni en descendre, sans le secours de plusieurs personnes. Les médecins et les sorciers de Tsiamdo, que Ton cousulta, donnèrent des réponses dont le sens le plus clair était, quç si cette maladie diminuait^ cela ne serait pas grand'cbose, mais que, si elle empirait, cela pourrait devenir sérieux.. Les gens les plus raisonnables conseillaient à Ly-Kouo-Ngan de continuer sa route en palanquin. Un Mandarin chinois du lieu voulait lui vendre le sien, et lui procurer des porteurs. Ce i^i était,, sans contredit, plein de prudence; mais l'avarice se mit en travers, et le malade protesta qu'il se fSeUiguerait bien davantage en palanquin qu'à cheval.

A la maladie de Ly-Kouo-Ngan, était venue encore se jpindre une autre cause de retard. Une caravane chinoise partie de Lba-Ssa quelques jours après nous, était parvenue k Tsiamda le soir même de notre arrivée. Cette caravane se composait d'un Liang-Taî ou fournisseur de vivres, de son fil& Jeune homme de dix-huit ans, et d'une nombreuse suite de soldats et de domestiques. Nous voulûmes les laisser passer devant ; car, en voyageant ensemble, il eût été à craindre de ne pas trouver des. logements et des oulah suffisants pour une aussi grande nmltitude. Le Liang-Ta!

et son fils allaient en palanquin ; cependant, malgré toutes les commodités de ce moyen de transport, ces deux illustres voyageurs étaient tellement exténués de fatigue et découragés, qu*on doutait généralement qu*ils eussent assez de fbrce et d'énergie pour arriver en Chine. Les Mandarins lettrés étant accoutumés à mener une vie molle et aisée, sont d'ordinaire peu propres à supporter les innombrables misères de la route du Tbibet. Parmi ceux qu'on y envoie remplir les divers postes de fournisseurs, il en est peu qui aient le bonheur de revoir leur patrie.

Le jour de notre départ, le vieux Houtouktou de Tsiamdo nous envoya une escorte de quatre cavaliers thibétains, pour protéger notre marche jusque chez le Tchaktchouba de Djaya. En sortant de la ville, nous passâmes sur un magnifique pont entièrement construit avec de grands troncs de sapins, et nous joignîmes la route du Sse-Tchouen, qui serpente sur les flancs d'une haute montagne, au pied de laquelle coule avec rapidité la rivière Dza-Tchou. Après une vingtaine de lis, nous rencontrâmes, à un détour de la montagne, dans une gorge profonde et resserrée, une toute petite troupe de voyageurs qui présentaient un tableau plein de poésie. La marche était ouverte par une femme thibétaine, à califourchon sur un grand âne, et portant un tout jeune enfant solidement attaché sur son dos avec de larges lanières en cuir. Elle traînait après elle, par un long licou, un cheval bâté, et chargé dé deux caisses oblongues qui pendaient symétriquement sur ses flancs. Ces deux caisses servaient de logement à deux enfants dont on apercevailles figures rieuses et épanouies, étroitement encadrées dans de petites fenêtres. La différence d*âge de ces en-

VOYAGE DAT^S LE TUIBËT. 46 i

fants paraissait peu notable. Cependant il fallait qu*ils ne fussent pas tons les deux de la même pesanteur; car, pour établir entre eux un justç équilibre, on avait été obligé de ficeler un gros caillou aux flancs de l'une de ces caisses. Derrière le cheval chargé des boites à enfants, suivait à pas lents un cavalier qu'à son costume on pouvait facilement reconnaître pour un soldat chinois en retraite ; il avait en croupe un garçon d'une douzaine d'années. Enfin unénorme chien à poil roux, au regard oblique, et d'une allure pleine de mauvaise humeur, fermait la marche de cette singulière caravane, qui se joignit à nous, et profita de notre compagnie pour aller jusqu'à la province du Sse-Tchoucn«

Ce Chinois était un ancien soldat de la garnison de Tsiamdo; ayant rempli les trois années de service 6%ées par la loi, il avait obtenu le privilège de rester dans le Thibet pour se livrer au commerce. Il s'y était marié, et après avoir amassé une petite fojtune, il s'en retournait dans sa patrie avec toute sa famille. Nous ne pûmes nous empêcher d'admirer le courage, l'énergie et le dévouement de ce brave Chinois, si difiérentde ses égoïstes compatriotes, qui ne se font pas le moindre scrupule d'abandonner femmes et enfants d$ns les pays étrangers. Il avait à braver non-» seulement les dangers et les fatigues d'une longue route, mais encore les railleries de ceux qui n'avaient pas le cœur d'imiter son bel exemple. Les soldats de notre escorte ne tardèrent pas, en efiet, à le tourner en ridicule. — Cet homme, disaient-ils, a évidemment une cervelle moisie* Rapporter de chez les peuples étrangers de l'argent et des marchandises, voilà qui est raisonnable ; mais emmener dans la nation centrale, une femme à grands pieds, et tous

462 VOY\€nE DANS LE THÎBET.

ces petits bartntnes, <f est ce qai est contraire 11 tons les usages... Est-ce que cet homme aurait encore envie dTamasser de Vargent en faisant Toir ces bêtes du Thîbel?.... — ^Plus d*une fois des propos de ce genre vinrent exciter notre indignation. Nous nous flmes toujours un devoir de prendre parti pour ce brave père de famille, de louer sa belle conduite, et de réprouver hautement la barbarie et l'immoralité des usages chinois.

Peu de temps après que nous eftmes admis dans notre cara* vane la petite et intéressante troupe de Tsiamdo, nous laissàmessur notredroite ht rivière Dza-Tchou, et nous franchîmes une montagne couverte de grands arbres et d'énormes rochers enveloppés de larges plaques de lichens. Nous rejoignîmes ensuite la rivière, nousla côtoyâmes sur un sentier scabreux pendant quelques lis, et nous arrivâmes à Meng^ Phou. Nous n'avions (ait guère plus de huit lieues» maisnoos étions brisés de fetigue. Les trois jours de repos que nous airnns prisa Tsiamdo, nous ayant fait perdre un peuPhabitudedu cheval, nous n'avions pu qu'à grand*peine remettre nos jambes au pli. MengPhou est une réunion de sept i huit maisonnettes construites en pierres brutes, dans un large et profond ravin.

Le lendemain , nous voyageâmes sur la crête d\ine hante montagne, étant continuellement obligés de monter et de deiscendre pour aller d'un mamelon à un autre. Dans cette ronte, nous dûmes fréquemment franchir des précipices sur des ponts de bois qui, selon Texpression de litinéraire chinois, sont suspendus dans la région des nuages* Après soixante 1rs de marche, nous arrivâmes à Pao-Tun, où nous changeâmes les oulah, et où jnous commençâmes

k ti'uuvCT tcs Tnibéttîns moins soi]pl68 6t moins mimiftUcs que de Fautre côté de Tsiamdo, Leur oeil devenait plus aU tier, et leurs manières plus brusques; par contrecoup, les Chinois de la ^travane se faisaient plus humbles^ moins exigeants, et s'abstenaient prudemment de parier à fim* pératif.

De Pao-Tun à Bagoûng, on ne rencontre continuefle* menty pendant dix lieue!^, que des montagnes calcaires, entièrement n«es et décharmëes. On n^y voit ni arbres, ni heri>es, pas même des mousses. Dans le bas, on remarque seulement, dans les fissures des rochers, quelques saxî* frages |>leiiKS de vigueur, et qui semblent protester contre cette désolante stérilité. Une de ces montagnes, que les Giinois nomment Khwz-Loung-Chan, c'est-à-dire Monta* gne trouée, présente un aspect extrêmement bizarre. On y ^t un nombre considérable de trous et de cavités, d*une grande variété de forme et de grandeur. Il y a de ces ouvertures qui ressemblent k d'immenses portails. Les plus petites ont la forme de cloches et de lucaraes rondes et ovales. La montagne étant taillée à pic, nous ne pûmes aHer visiter ces cavernes. Cependant, nous les approdiftmes d'assez près pour pouvoir juger qu'elles sont toutes d'une profondeur considérable. Ces nombreuses cavités, résultant probablement d'anciennes éruptions volcaniques, sont attribuées par les Chinois aux Koim, ou mauvais génies. Les Thftétams au contraire prétendent qu'elles ont été creusées par les Esprits tutélaires de la contrée ; que, dans Faotiquité, des Lamas d'une grande sainteté en ont Ait leur retraite, qu'ils s'y sont transformés en Bouddha, et fjjfk certaines époques de Tannée, on entend encore

TiBormeT dans Tintérieur de la montagne, le murmure des prières lamaiques.

Dans le Thibet, nous n'avions presque jamais rencontré sur notre route que des montagnes de nature granitique, toujours remarquables par ces amas d'énormes pierres entassées les unes sur les autres, affectant ordinairement une forme d'origine quadrangulaire, mais grossièrement arrondie sur les angles par Faction incessante du vent et de la pluie. Ces grandes masses calcaires, que nous aperçûmes sur la route de Bagoung, ne pouvaient manquer de fixer notre attention. Le pays, en effet, commençait à changer totalement d'aspect. Pendant plus de quinze jours nous ne cessâmes de voir des montagnes calcaires, donnant un marbre aussi blanc que la neige, à grain fin et trèsserré. Les bergers de ces contrées sont dans l'usage d'en extraire de grandes dalles, sur lesquelles ils gravent l'image de Bouddha, ou la formule Om mani padmé hotan, et qu'ils exposent ensuite sur les bords des chemins. Ces gravures restent, un nombre considérable d'années, saosse déformer le moins du monde ; car ce marbre ayant une grande quantité de silex intimement mélangé au carbonate de chaux, il est d'une dureté extrême. Avant d'arriver à Bagoung, nous eûmes, pendantquatreoucinq lis, un chemin continuellement bordé à droite et à gauche, par deux lignes non interrompues de ces inscriptions bouddhiques. Nous rencontrâmes même plusieurs Lamas occupés à graverdes mani sur des plaques de marbre.

Nous arrivâmes au petit village de Bagoung peu de temps avant la nuit. Nous allâmes mettre pied à terre au corps de garde chinois, composé de quelques maisonnettes

coDstruiteft en magnifiques fragments de marbre blanc, cimentés avec de la boue ou de la bouse de vache. Aussitôt que nous fûmes arrivés, on nous annonça la mort du Liang-Tat, nommé Pet, qui nous avait atteints à Tsiamdo. II y avait deux jours que sa caravane était passée à Bagoung. Etant parvenu au corps de garde, les porteurs du Mandarin, après avoir déposé le palanquin, en ouvrirent les rideaux, selon Tusage, pour inviter son Excellence à vouloir bien entrer dans Tappartement qu'on lui avait préparé. Hais^dans le palanquin il n'y avait plus qu'un cadavre. Selon les usages chinois, le fils du défunt ne pouvait laisser le corps de son père sur une terre étrangère; il devait le conduire dans sa famille, pour le déposer dans la sépulture des ancêtres. Or, nous étions encore au cœur du Thibet, et la famille du Mandarin Peî se trouvait dans la province du Tche-Kiang, tout-à-fait à Fextré*mité de la Chine. La route, comme on voit, était longue et difficile; cependant, il n'y avait pas à balancer» la piété filiale devait aplanir tous les obstacles. Un cercueil tout préparé se trouva, par hasard, au corps de garde. Le fils du Mandarin Tacheta très-chèrement aux soldats; il y déposa les restes de son père ; on adapta au cercueil les brancards du palanquin, et les porteurs, moyennant un supplément de salaire, consentirent à porter jusqu'aux frontières de Chine, un mort au lieu d'un vivant. La caravane avait quitté Bagoung la veille de notre arrivée.

La nouvelle de cette mort étonna et û*appa tou| le monde.

Ly-Kouo-Ngan surtout, qui était dans un état bien peu

rassurant, en fut épouvanté ; la peur qu'il en eut, l'empêcha

de souper ; mais dans la soirée une pensée vint le distraire

4€6 VOYAGE DANS LE TfliBET.

de eat trittM pêiiséMdé la mort. La obaf du village Ihibétetii te rendit au eorps de garde, pour annooeer aux voya* geura qu'il avait été arrêté, dans le paya, que déformais on ne fournirait phis lea oulah gratuitement;.... que pour un eheval on paierait une onee d'argent, et pour un yak une demionce. — La caravane qui eat partie hier, ajouta-i-il, a été obligée d'en pasier par là... Pour bien noua prouver enaoite que ce règlement ne aupportait aucune diaeuaeion, tl noua tira bruaquemeut la langue, et l'en alla.

Un manifeste ai clair et si précis fut pour le Pacificateur des royaumes un véritable^coup de foudre. Il oublia complètement la mort si mélancolique du pauvre Liang-Ta!, pour ne plus s*occuper que de reStroyable catastrophe qui allait fondre sur sa bourse. Nous participâmes charitablement k sa douleur, et nous essayâmes de notre mieux, de conformer nos paroles à ses sombres pensées. Mais au fond la chose nous était parfiiitement indifférente. Si Ton refosait de nous fournir les moyeiis de continuer notre route, nous n'avions qu^à rester dans le Thibet; ce qui, au bout du compté, n'était pas pour nous un parti extrêmement difficile k prendre. En attendant, nous allâmes nous coucher, et nous laissâmes les gens de l'escorte s'occuper de politique et d^économie sociale.

Le lendemain, quand nous nous levâmes, il n'y avait danala cour du corps de garde ni bœub ni chevaux. Ly- Kouo-Ngan était plongé dans une profonde désolation. «— Aurons-nous des oulah? lui demandâmes-nous; partironsnous aujourd'hui?— Ces hommes sauvages, nous répondit* il, n'entendent pas la raison ; ils ne comprennent pas le mérite de l'obéissance. J'ai pris le parti de m'adresser k

Pronl'Tamba / je lui ai envoyé un» députatkm. D y a longtemps qae je le connais, et j'espftre qu^il nous fera avoir des oulah. Ce Proul-Tamba était un personnage dont nous avions déjà beaucoup entendu parler ; il était à la tète du parti du jeune Tchaktchouba de Djaya, et par conséquent Tennemi déclaré de Tinfluence chinoise. Il était, disait-on, aussi instruit que les Lamas les plus savants de Lha-Ssa ; personne ne Tavait jamais égalé en bravoure, jamais dans les combats il n'avait éprouvé de défaite. Aussi, parmi toutes les tribus de la province de Kham* son nom seul était une puissance, et agissait comme an talisman sur Pesprit de la multitude. Proul«Tamba était, en quelque sorte, TAbd-elKader de ces rudes mon-» tagoards.

La demeure de ProuMamba n'était guère éloignée de Bagoung que de cinq ou six lis. La députation qu'on y avait envoyée fut bientôt de retour, et annonça que le Grand-Chef A\Ai lui-même venir. Cette nouvelle inatten** due mit tout en émoi aa village thibétain et au corps de garde chinois. On se disait, avec empressement : Le Grand* Chef va venir, nous allon^ voir le Grand^hef!... Ly-Koao* Ngan se hAta de mettre ses beaux ha^ûts, de chausser ses bottes en soie, et de se cmffer de son bonnet de eéré^ monie. J^s soldats chinois firent aussi de leur mieux un peu de toilette. Pendant que les Thibétains se rendaient, en courant, au-devant de leur chef, Ly«Kouo>Ngan choisit dans ses malles un magnifique khata, ou écharpe de félicité, et alla se poster sur le seuil de la porte pour recevoir le femeux Proul-Tamba. Quant à nous, le rMe qui nous convenait le mieux en cette circonstance, c'était da nous

468 VOYAGE DilNS LE THIBET.

livrer tranquillement à l'étude des physionomies qui nous entouraient. La plus intéressante à observer était, sans contredit, celle du Pacificateur des royaumes. Il était curieux de voir ce Mandarin chinois , ordinairement si plein de moi^e et d'insolence en présence des Thibétains, devenu tout à coup humble et modeste^ et attendant avec tremblement l'arrivée d'un homme qu'il croyait fort et puissant.

Enfin, le Grand-Chef parut. Il était à cheval , et escorté de quatre cavaliers d'honneur. Aussitôt que tous eurent mis pied à terre » le Pacificateur des royaumes s'approcha , fit une profonde inclination , et offrit son écharpe à Pronl^Tamba. Celui-ci fit signe à un de ses hommes de recevoir l'offrande, et, sans rien dire, il traversa brusquement la cour, et alla droit à la chambre préparée pour la réception , et où nous attendions avec le Lama Dchiam* dchang. Proul-Tamb^ nous fit une toute petite inclination de tête, et s'assit, sans façon, àla place d'honneur, sur un grand tapis de feutre gris. Ly-Kouo-Ngan se plaça à sa gauche , le Lama Dchiamdchang à droite, et nous sur le devant. Il y avait entre nous cinq une si respectueuse distance, que nous formions comme un grand cercle. Des soldats chinois et une foule de Thibétains se tenaient debout derrière l'assemblée.

Il y eut un moment d'un silence profond. Le Grand-Chef Proul-Tamba était figé , tout au plus, d'une quarantaine d'années ; il était de taille moyenne ; pour tout vêtement , il portait une grande robe en soie verte , doublée d'une belle fourrure en peau de loup, et serrée aux reins par une ceinture rouge. De grosses bottes en cuir violet , un

effrayant bonnet en peau de renard , et un long et large aabre, passé horizontalement dans la ceinture, complétaient son costume. De longs cheveu d'un noir d'ébène, qui descendaient sur ses épaules, donnaient à sa pâle et maigre figure, une grande expression d'énergie. Les yeux étaient, surtout, ce qu'il y avait de plus remarquable dans la physionomie de cet homme ; ils étaient larges, flamboyants, et respiraient un courage et une fierté indomptables. Dans toute son allure, d'ailleurs, Proul-Tamba dénotait un homme vraiment supérieur, et né pour commander à ses semblables. Après nous avoir regardés attentivement les uns après les autres , en tenant ses mains appuyées sur les deux extrémités de son sabre» il tira de son sein un paquet de petits khata, et nous, en fit distribuer un à chacun par un de ses hommes. Se tournant ensuite vers Ly-Kouo-Ngan : — Ah ! te voilà revenu, lui dit-il, d'une voix qui résonnait comme une cloche ^ si l'on ne m'avait annoncé ce matin que c'était toi, je ne t'aurais pas reconnu. Comme tu as vieilli , depuis ton dernier passage à Bagoung ! — Oui , tu as raison, répondit le Pacificateur des royaumes, d'une voix papelarde et mielleuse, et en se traînant sur le tapis de feutre pour se rapprocher de son interlocuteur. •• ; oui, tu as raison , je suis bien caduc) mais toi, te voilà plus vi-* goureux que jamais. — Nous vivons dans des circonstances où j'ai besoin d'être vigoureux... Il n'y a plus de paix dans nos montagnes. — C'est vrai, j'ai appris là-bas que vous aviez eu ici , entre vous, une petite contestation. —Voilà plus d'un an que les tribus de Kham se font une guerre acharnée, et tu appelles cela une petite contestation! Tu n'auras qu'à ouvrir les youx ?ur ta route, ot tu

470 TOf AGE DANS LE THIBET.

vents, de toutes parts, des villages en ruines et des forêts inoendiées. Dans quelques jours, nous serons obligés de mettre de nouveau la main à Tceuvre ; car personne ne veut entendre les paroles de paix... Cette guerre e6t po être terminée par quelques combats; mais depuis que vous autres Gbiûms , vous avez Voulu vous mêler de nos affaires, les partis sont devenus irréconciliables... Ohl vous autres, Mandarins chinois , vous n'êtes bons qu*à ap* porter dans nos contrées le détordre et la coofustoo. Cela ne peut pas durer de la sorte. On vous a laissé bire pen* dant longtemps , et nurintenant votre audace n'a plus de bornes.^, le ne pois, sans frémir de tous mei membres^ penser à cette affaire do Nomekban de Lha-Ssa. On prétend que le Nomekban a commis de grands crimes ;... cela n'est pas vrai. Ces grands crimes , c'est vous autres qui les aves inventés. Le Ilomekban est un sainte •. , c'est un Bouddha-vivant! Qui avait jamais entendu dire qu'un Bouddha^vivant pdt être jugé et envoyé en exil par Ki^Chan, un Chinois, un homme noir Y -^L'ordre est venu du grand Empereur, répondit Ly«Kooo*Ngan d'une voix basse et tremblantè.--^Ton grand Eknpereuf , s'écria Proul-'Tamba, en se tournant avec enqxMleroent vers son interrupteur, ton grand Empereur n'est non plu» qu'un homme noir. Qu'est-ce que c'est que ton Empereur^ à côté d'un grand Lama, d'un Bouddha-'vivant ?

Le grand chef de la province de Kham invectiva longtemps contre la domination des Chinois dans le Tbibet. D attaqua tour k tour TEmpercur , le viee-roi du Sse-Tchouen et les ambassadeun de Uu^Ssa^ Dans toutes cee énergie

VOYAOB DANS LE TUBIT. 47 i

qtiés pbllippiqtiéi, tt>iaiit Mila eeiM reTenir l'aflair* du Nomekbân. On toyah qu'il a'intéreasmt tivemenl an aort de ce grand Lama , qu'il regardail oorame une ▼ietiiiie d* la cour de Péking. Le Pacificateur dea royaumea ae garda bien de faire de roppoaition ; il fil aetsibiant de parlafef lea ieûtimeota de Prool-Tambe, el a^empreaétt d'aceœiUir Unitea aea parolea par depetitea inclinaiioDa de léte# Enfin» H ae hasarda k lâcher quelques mots touchant le départ et lea oulah« «^ Les oulah ! répondit ProtiI-«TanitMi $ désor^ mais I il n'y en aura plus pour lea Chlooia# k moina qu'ila ne consentent k les payer conrenablement* CTest bien âs« sea que nous laissions des Chinois pénétrer dans noa paya, sans que noua ayona encore la sottise de leur fournir griM* tuitement des oulah. •« Cependant, cofome je te eoûnaia depuis longtemps, on fera Aujourd'hui une eaoeptiôn pouf ta oaravane. Tu conduis , d*aiileurai deui Lamas dH olel d'ocdident, qui m'ont été recommandés par le premier Kalon de Lha^Ssa, et qui ont droit k mes servioea... Ob est le l)héba de Bagoung? qu'il avance**-* L'individu qui, la veille, était venu nous dire : Point d'argent ^ point de otilidi.i*^ se présenta ^ il posa un genou en terre devant le Orand - Chef, et loi tira respectueusement la langue. *^ Qu'on conduise les oulah k l'instant, s-éoriaProul^Tambey et que tout le monde faeae son devoir 1 «^ Lea Thibétaina qui se trouvaient dana l« coût du corps de garde, poussé** rent , tooa ensemble ^ une grande acclamation , et aé Hfk* Arent en courant au village voisin. PrOul^Tamba se leva) et, après nous avoir invttéa k aller prendre le thé dané su maison, qui se trouvait sur notre route ^ il sauta k ebeval ,

et s^en retourna au grand galop. Les oulafa ne tardèrent point à arriver, et la caravane se trouva bientôt organisée comme par enchantement.

Après une demi -heure de marche , nous arrivâmes à la demeure du Grand*Ghef. Cétait une maison haute, vaste, et assez semblable à un chàteau-fcMrt du temps de la féodalité. Un large canal , bordé de grands arbres , en faisait le tour. Un pontrlevis s'abaissa devant nous ; nous mîmes pied à terre pour le traverser, et nous arrivâmes, par un immense portail , dans une cour carrée où nous attendait le seigneur Proul-Tamba. On attacha les chevaux à des poteaux plantés au milieu de la cour, et nous fûmes introduits dans une vaste salle, qui paraissait tenir lieu de temple domestique. Les énormes poutres qui soutenaient la toiture étaient entièrement dorées. Les murs étaient tapissés de nombreuses banderolles de diverses couleurs, et chargées d'inscriptions tbibétaines. Enfin, au fond de la salle, on voyait trois statues colossales de Bouddha , devant lesquelles étaient placées de grandes lampes à beurre et des cassolettes pour les parfums.

Dans un angle du temple, on avait disposé une tid>le basse avec quatre épais coussins doublés en pou-lou rouge. Proul-Tamba nous invita gracieusement à prendre place , et aussitôt que nous fûmes accroupis , parut la châtelaine en grand costume , c'est-à-dire avec sa figure horriblement barbouillée de noir, et ayant ses nombreuses tresses de cheveux ornées de paillettes, de grains de corail rouge et de petits disques en nacre. De la main droite elle tenait^ par son anse, une majestueuse cruche à thé, dont le large ventre reposait sur son bras gauche. Chacun présenta son

écuelley qui fat à Tinstant remplie d'une bouoe rasade de théy à la surfiice duquel flottait une épaisse couche de beurre : c*était un thé de première qualité. Pendant que nous dégustions par petits coups ce brûlant liquide , la châtelaine reparut, portant deux plats en bois doré, chargés, l'un de raisins secs, et l'autre de noix. — Yoilà des fruits de notre pays , nous dit Proul-Tamba ; ils viennent dans une belle vallée qui est peu éloignée dMci. Dans le ciel d'occident, y a-t-il des fruits de cette espèce? — Oui , beaucoup. Oh ! tu ne saurais croire tout le bien que tu nous fiiis en nous présentant de ces fruits; car ils nous rappellent notre patrie../ Et, en disant ces mots, nous puisftmes au plat doré, une pincée de raisins. Malheureusement, ils n'étaient remarquables que par une peau âpre et coriace, et par une foule de grains qui craquaient sous la dent comme du gravier. Nous tournâmes nos regards vers les noix , qui étaient d'une magnifique grosseur ; mais, nouvelle déception ! La pulpe se trouvait si solidement enchâssée dans ses durs compartiments, que nous eûmes toutes les peines du monde à en extraire quelques parcelles avec l'extrémité de nos ongles. Nous retournâmes aux raisins secs, puis nous revînmes aux noix, nous promenant ainsi tour à tour d'un plat à Tautre, cherchant toujours, mais toujours vainement, de quoi calmer un peu les récriminations de notre estomac. Nous commencions à être convaincus que madame Proul-Tamba avait voulu nous jouer une mauvaise plaisanterie, lorsque nous vîmes apparaître deux vigoureux Thibétains, portant une nouvelle table, sur laquelle s'élevait un chevreau tout entier, surmonté d'une superbe cuisse de cerf. Cette apparition inat-

(•Bdae nouê fit treMAilUr, e^ ud sourire inirolMiairft d»t annoncer à notre arophitryon, combien son second service était aocueilU faviNrablenient, On enleva les peaux de rai-* sin et )es coques de noiXf la bière thibétaine rempla^ le thé beurré, et nous nous. mimes à Tœuvre avec une incomparable énergie.

Quand nous eûmes glorieusement triomphé de ce repas homérique» nous offrîmes au Grand-Chef une écharpe de félicité, et nous renKMitftmes à cheval. Non loin du château féodal du fameux Proul'Tambai nous rencontrâmes sur notriB route une montagne calcaire^ ayant à son sommet de grandes ouvertures, et portant, sur ses flancs escarpési de nombreuses sentences bouddhiques, gravées en oarao* tères gigantesques. Tous les Thtbétains de la caravane s'arrêtèrent^ et se prosternèrent trois fois la face contre térrci Cette montagne servait de retraite à un Lama eon-^ tempiatif, pour lequel toutes les tribus de la province de Rbam avaient une vénération profonde* D'après les récils des gens du pays, ce saint Lama s'était relire, depuis vingt deux ans, dans une des cavernes de la nxmtagne^ Depuis lors, il y était constamment resté sans en sortir une seule fcMs^ passant les jours et les nuits dans la prière et la contemplation des dix milles vertus de Bouddha^ Il n'était permis à personne d'aller le visiter. Cependant tous les trois ans, il donnait une grande audience de huit jours, et, pen' dantce temps, les dévots pouvaient se présenter librement dan& sa cellule, pour le consulter sur les choses passées, présentes et futures. Alors les grosses offrandes ne manquaient jamais d'affluer de toutes parts 3 mais le saint Lama ne gardait rien pour lui. Il avait Thabitude de fiûre

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tout distribuer aux paut res de la contrée. Qu'avaH^il be* soio, d'ailleurs, des richesses et des biens de ce monde? Sa oellule, creusée dans la roche vive, ne réclamait jamais la moindre réparation, sa robe jaune, doublée de peau de mouton, lui allait à toutes les saisons ; tous les six jours, seulement, il prenait un repas composé d'un peu de thé et de farine d'orge, que les personnes charitables du voisinage lui faisaient passer par le moyen d'une longue oorde, qui descendait du haut de la grotte jusqu'au pied de la montagne.

Quelques Lamas s^étaient placés sous la conduite de cet ermite, et avaient résolu de suivre son genre de vie. Ils habitaient des cellules creusées aux environs de celle de leur maître, lie plus célèbre de ses disciples était le père du grand Proul-Tamba. Il avait été, lui aussi, guerrier il* lustre, et n'avait jamais cessé d'être à la tête des peuples de ces contrées. Etant parvenu à un Age avancé, et voyant son fils capable de lui succéder^ il lui ^vait donné le titre de Grand-Chef. S'étant ensuite rasé la téte^ et ayant en* dossé l'habit sacré des Lamas, il s'était retiré dans la soli^ tude, laissant à des bras plus jeunes et plus vigoureux la charge de terminer la lutte qui s'était engagée entre les deux Houtottktou de la province de Kham.

Le soleil n'était pas encore couché , lorsque nous arrivâmes au poste de Wang-Tsa , éloigné de Bagoung d'une cinquantaine de Us. Wang-Tsa est un petit village alligné au |Hed d'une colline de terre noire, où croissent de grandes touffes de houx et de cyprès. Les maisons, bftties avec cette terre noire, donnent au village un aspect extré'» onemenl sombre et funèbre. A Wang-Tsa, nous commen-

cftmes à remArquer des traces de la guerre civile qui désolait ces contrées. Le corps de garde chinois, construit en grosses planches de sapin, avait été complètement brûlé. Les nombreux débris à moitié cbarbonnés, qu^on rencontrait encore çà et U, nous servirent à faire , pendant toute la soirée, un feu magnifique. i

Le lendemain, aussitôt que nous nous mtmes en route, nous remarquâmes dans la caravane un singulier changement. Les chevaux et les bœufs étaient bien encore ceux que nous avions pris à Bagoung; mais tous les conducteurs thibétains avaient disparu, il n'en était pas resté un seul ; des femmes de Wang-Tsa les avaient remplacés. Ayant demandé la cause de cette nouvelle et surprenante organisation — ^Aujourd'hui, nous répondit le Lama Dchiam-

dchang, on doit arriver à Gaya ; c'est un village ennemi. Si les hommes y allaient, on ne pourrait s'empêcher de se battre, et les habitants de Gaya s'empareraient des animaux de la caravane. Les oulah étant conduits par des femmes, il n'y a rien à craindre. Des hommes qui auraient la Mcheté de se battre contre des femmes, et de prendre les animaux confiés à leur garder seraient méprisés de tout le monde. Tels sont les usages de ces contrées. — Nous ne fûmes pas peu surpris de rencontrer, parmi ces sauvages montagnes du Thibet, des habitudes et des sentiments si conformes aux mœurs de notre patrie. C'était de la pure chevalerie française. Nous étions donc quelque peu impatients de voir de 'quelle fiiçon courtoise et galante les dames de Wang-Tsa seraient accueillies par les geotilhommes de Gaya.

Après avoir franchi une grande montagne, couverte de

gros quartiers de rochers^ à moitié ensevelis dans de vieilles couches de neige, nous entrâmes dans une vallée entièrement livrée à la culture, et dont la température était assez douce. On apercevait de loin, dans un enfoncement, les maisons de Gaya^ Elles étaient hautes, flanquées détours d*observation, et assez semblables à des châteaux, forts. Lorsque nous fûmes à quelques centaines de pas de ce gros village, il en sortit tout à coup un formidaUe escadron de cavalerie, qui se précipita avec impétuosité à rencontre de la caravane. Tous ces cavaliers, armés de fusils çn bandoulière et de longues lances, paraissaient tout disposés à un coup de main. Cependant toute leur humeur martiale s'évanouit aussitôt qu'ils s'aperçurent que la troupe était conduite par des femmes. Us se contentèrent de s'abandonner k de grands éclats de rire, et de railler la couardise de. leurs ennemis.

Quand nous fîmes notre entrée à Gaya, hommes, femmes, enfants, tout le monde était en mouvement ; de toutes parts on poussait des clameurs qui ne nous paraissaient nullement sympathiques : il n'arriva, toutefois, au* cun accident. Nous allâmes mettre pied à terre dans la cour d'une grande maison k trois étages ; et aussitôt que l'on eut dessellé les chevaux, et déchargé les bœufs k long poil, les dames de Wang* Tsa burent k la hâte une bonne écuellée de thé beurré qu'on eut la courtoisie de leur servir k la ronde ; et immédiatement après, elles s'en retournèrent avec leurs oulah.

Nous trouvâmes k Gaya, un logement assez confortable ; mais nous ne savions pas trop k quelles conditions nous en sortirions. L'importante question des oulah préoccupait

tout la inonde ; personne cependant n'eut le courage de It poser franchement, et on alla se coucher en remettant an lendemain les aflTaires sérieuses.

Le Jour avait à peine paru, que la cour de la maison oh nons étions logés, se trouva encombrée d'une foule de Thibétains, qui étaient venus délibérer sur le mode de taxer notre caravane. Du haut d'un balcon du second étage, nous pAmes jouir à notre aise du singulier spectacle que présentait cette assemblée délibérante. Parmi cette nombreuse multitude, il n*y avait pas un seul individu qui ne fût orateur ; tout le monde parlait à la fois ; et à en juger par le timbre éclatant des voix, et par Timpétueuse animation des gestes, il devait, certes, se prononcer là de bien belles harangues. On voyait des orateurs monter sur les bagages entassés dans la cour, et s'en faire des tribunes d\>{i ils dominaient rassemblée ; il paraissait quelquefois que Télo* quence de la parole n*était pas suffisante pour porter la conviction dans les esprits ; car on en venait aux coups, on se prenait aux cheveux, et Ton se battait avec acharnement, jusqu'à ce qu'un tribun influent parvint à rappeler à l'ordre ses honorables confrères. Le calme n'était pas de longue durée; le tumuheet le désordre recommençaioit bientôt avec une intensité qui allait toujoura croissant. La chose devint Vi grave, que nous demeurâmes convaincus que ces gens- là ne parviendraient jamais à se mettre d'accord, qu'ils finiraient par tirer leurs sabres de leun fourreaux et par se massacrer entre eux. En pensant ainsi, nous nous trompions étrangement. Après que l'assemblée eut bien vociféré, hurlé, gesticulé et boxé ])endant plus d\me heure, de grands éclats de rire se firent entendre, ht

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fiéanee fut terminée, et tout le inonde se retira dans le plus grand calme. Deux hommes montèrent aussiiAt au deuxième étage, où logeait Tétatmajor de la caravane ; ils annoncèrent à Ly-Rouo-Ngan que les chefs de famille de Gaya, après avoir délibéré sur l'organisation des oulah , avaient décidé qu'on fournirait gratis des animaux aux deux Lamas du ciel d^occident, et aux Thibétains de Lha- Ssa ; mais, que les Chinois seraient obligés de payer une demi-once d'argent pour un cheval, et un quart pour un bœuf à long poil... A cette nouvelle, Ly-Kouo-Ngan ramassa toutes set forces, et se mit à invectiver avec énergie contre ce qu'il appelait une tyrannie, une injustice. Les soldats chin<M8 'de la caravane, qui étaient présents, poussèrent les hauts cris, et firent des menaces dans l'intention d'intimider les déléguée de rassemblée nationale de Gaya ; mais ceux-ci conservèrent une attitude admirablement fière et dédaigneuse : l'un d'eux fit un pas en avant, posa avec une certaine dignité sauvage sa main droite sur l'épaule de Ly-Kouo-Ngan, et après l'avoir fixé un instant avec ses grands yeux noirs ombragés d'épais sourcils ; -^ Homme de la Chine, lui dit-il, écoute-moi; erois-tu que, pour un habitant de la vallée de Gaya, il y ait une grande différence entre couper la tête d'un Chinois on celle d'un chevreau Y.... Dis-donc à tes soldats de ne pas faire les méchants, et de ne pas proférer de grandes paroles.... Est-ce qu'on a jamais vu qu'un renard ait pu intimider le terrible yak des montagnes ? Les oulah vont arriver à l'instant; si vous ne les prenez pas, si vous ne partez pas aujourd'hui , demain le prix sera double.-— Les Chinois, entrevoyant que la violence ne pourrait conduire qu'à de funestes résultats,

eurent recours à la ruse et aux cajoleries, maïs tout fut inutile* Ly-Kouo-Ngan n'eut d'autre moyen, pour terminer l'aSaire, que d'ouvrir son coSre*fort, et de peser la somme demandée. Les oulah ne tardèrent point à arriver, et Ton s'occupa avec activité de Torganisation «de la caravane, afin de quitter le plus tôt possible ce village de Gaya, que les Chinois trouvaient barbare et inhabitable, mais qui nous avait paru à nous extrêmement pittoresque.

De Gaya à Angti où l'on devait changer les oulab, oe ne fut qu'une petite course de trente lis. Les Chinois étaient désespérés d'avoir été forcés de dépenser tant d'ai^ gent pour faire » peu de chemin ; mais ils n'étaient encore qu'au début de leurs misères, car nous devions rencontrer des tribus thibétaines encore moins traitables que celles de Gaya.

La neige, qui nous avait donné quelques jours de répit, depuis notre départ de Tsiamdo, vint de nouveau nous assaillir le soir même de notre arrivée à Ângti. Pendant la nuit et le jour suivant, elle tomba en si grande abondance, que nous ne pouvions sortir dé notre habitation sans en avoir jusqu'aux genoux. Pour comble d'infortune, nous avions à franchir, en quittant Angti, une des montagnes les plus escarpées et les plus dangereuses de cette route. L'Itinéraire chinois s'exprimait ainsi : a A Angti, on tra- » verse une grande montagne neigeuse; le chemin esttrès- D raide; les neiges accumulées ressemblent à une vapeur j» argentée. Le brouillard que la montagne exhale pénè^ D dans le corps et rend les Chinois malades, s

Selon une tradition populaire du pays, dans les temps anciens, un chef de la tribu de Angti, guerrier fameux et

redouté de tous ses voisins, fut un jour enseveli sous une

avalanche pendant qu*il traversait la montagne. Tous les efforts que Ton fit pour retrouver son corps demeurèrent infructueux. Un saint Lama de cette époque ayant déclaré que le chef était devenu génie de la montagne, on lui éleva un temple qui subsiste encore, et où les voyageurs ne manquent jamais d'aller brûler quelques bâtons d^odeur, avant de se mettre en route. Dans les temps d'orage, quand le vent souffle avec violence, le génie du mont Angti ne manque jamais d'apparaître : il n'est personne dans le pays qui ne Tait aperçu plusieurs fois. On le voit toujours monté sur un cheval rouge ; il est revêtu de grands habits blancs, et se promène tranquillement sur la crête de la montagne. S'il vient à rencontrer quelque voyageur, il le prend en croupe, et disparaît aussitôt au grand galop ; ie cheval rouge étant tellement léger, qu'il ne laisse jamais aucune trace, même sur la neige, personne, jusqu'à ce jour, n'a pu découvrir la retraite du cavalier blanc; car c'est ainsi qu'on le nomme dans le pays.

Pour notre compte, nous n'étions que médiocrement préoccupés de la rencontre du cheval rouge et du cavalier blanc. Ce que nous redoutions, c'était la montagne; nous ne pouvions nous empêcher de trembler, à la vue de l'effroyable quantité de neige qui était tombée, et qui devait rendre la route extrêmement dangereuse. Nous fômes forcés d'attendre le retour du beau temps, et d'envoyer ensuite, comme nous l'avions pratiqué dans de semblables circonstances, quelques troupeaux de boeufs à long poil, pour fouler la neige, et tracer un sentier sur la montagne.

Nous demeurâmes cinq jours à Angti. Ly-Kouo*Ngan