L'esclavage en soi et considéré en dehors des

(1) 21 avril 1875. — Toutes ces études furent lues de 1873 à 1877.

(2) L'abbé H. Arthur Scott, aujourd'hui curé de Sainte-Foy.

abus qu'on en peut faire pourrait-il être conservé dans les constitutions publiques, ou devrait— on ' l'abolir tout à fait '

4. A qui doit-on donner la proéminence d I XIV ou de Napoléon 1er ?

5. Parallèle entre Dcmosthène et O'Connell. Lequel des deux a le plus fait pour son pays. Discussion en anglais.

6. Lequel des trois pays de Prusse, d'Angleterre et de Pologne a le droit à plus de sympathie ?

7. La révolution d'Angleterre (1645) était-elle légitime ( était-elle nécessaire ! Favorisa-t-elle intérêts anglais au triple point de vue ■■;, moral et industriel (

8. Le Canada a-t-il eu plus d'avantages de demeurer à l'Angleterre après 1759 qu'il en aurait

à retourner à la France ou à entrer dans la république des Etats-Unis en 1776, aux points de vue polit' ; religieux et commercial '

9. Quel est le meilleur état de vie .pour l'utilité et la prospérité du Canada '

Pour dérider nos esprits, nous mêlions quelquefois à ces sujets sérieux des discussions plus légèi

Quelle est la plus avantageuse de la la moyenne ou de la petite taille ?

Un homme laisse un héritag quatre de ses amis et le legs est d'autant plus ' >nsL dérable pour chacun des héritierheureux. Or l'un a perdu troisième un bras, le quatrième ui pu s'accorder sur leui

les tribunaux faire décider la question.

Chaque année, le 17 mars, jour de la Saint Patrice, fête patronale des Irlandais, la société Laval, voulant honorer ses confrères de cette nationalité, tenait une séance extraordinaire. Ce jour là, le président portait une aigrette verte à sa boutonnière et les fils d'Erin ne manquaient pas de monter à la tribune pour chanter les gloires de leur patrie et verser un pleur sur ses infortunes. Comme ils tonnaient contre l'oppression de la tyrannique Angleterre tenant dans ses serres le peuple martyr ! Comme ils élevaient aux nues O'Conncll, Robert Emmet, d'Arcy McGee ! Nous mêlions nos larmes de crocodile à leurs flots d'éloquence et la musique jouait Erin go Bragh et Vive la Canadienne.

En 1872, nos aines de la physique avaient projeté de donner une séance publique de la société. Le sujet de discussion fut même choisi. Ce devait être le procès de Vaudreuil et de Bigot par le conseil d'Etat de France. Les rôles furent distribués. Arthur 01ivier,(i) devait se porter l'accusateur de Vaudreuil, et François Faguy (2) attaquer Bigot. A Thomas Chase Casgrain échut la défense des Canadiens, et à l'Espérance, (3) celle de Vaudreuil. Charles Fitzpatrick était chargé de stigmatiser la politique coloniale française. Enfin, Alphonse Bcaudet (4) résumerait l'accusation et la défense.

Les orateurs étaient de bonne taille et tout nous

(1) Avocat de talent. Il est mort maire de Trois-Riv

(2) Aujourd'hui protonotaire apostolique et curé de Québec.

(3) Médecin dans la Gaspi

(4) Aujourd'hui curé dan-, Lotbinière.

promettait une veillée d'armes très intéressante. Mais le projet manqua au dernier moment.

Mes confrères de la physique, plus heureux que leurs devanciers, purent organiser la première séance solennelle de la société à l'occasion de la célébration du 501'èmc anniversaire de la consécration épiscopale de Pie IX. A cette séance qui eut lieu à la grande salle le 3 juin 1S77 étaient présents les prêtres de la maison et les élèves des deux divisions.

Samuel Langis fit voir Pie IX dans sa vie intime et dans ses rapports avec les peuples ; George Lemay exécuta un solo de. flûte, des variations sur l'il Trovatore de Verdi, avec accompagnement de piano par Kdmond Paradis ; Edouard Bouffard parla de la grandeur de Pie IX dans le malheur ; Pierre Martineau traça un parallèle entre Victor-Emmanuel et Attila clans leur conduite envers le Souverain-Pontife ; l'Union Orphéonique chanta un chœur de Laurent de Rillé : Les batteurs de blé ; Joseph Turcotte prononça un discours sur l'Action du Pape et des peuples.

Cette séance solennelle fut le dernier adieu notre classe à la société Laval.

Il existait aussi chez les externes une association littéraire, connue sous le nom de société Saint-François de Sales, et qui fut fondée en [864 Je me viens que ses armoiries reposaient sur une cartouche ornementée à la façon des Allemands. Elles étaient d'azur à un donjon d'argent, avec troi de même, maçonnées et ajourées de sabl< ijon

s'élevait au sommet d'un rocher dans lequel était taillé un large escalier de pierre. Ce donjon, je le pense bien, devait représenter le château de Brens, en Chablais, qui fut le berceau de l'illustre famille de Saks et où naquit le saint évoque de Genève.

Au sommet de Pécusson, se lisait l'inscription Société St-François de Sa/es, enguirlandée de feuilles d'érable. En pointe, sur un liston, se déroulait la devise de la société : Non Excidet.

Les séances de cette société avaient lieu une fois par semaine, d'ordinaire le jeudi, après la classe du matin, dans le parloir des externes. Il y avait des membres actifs et des membres honoraires. Ces derniers étaient recrutés parmi les anciens externes devenus pensionnaires ou sortis dans le monde (i). Les membres actif seuls pouvaient prendre part aux délibérations, et nul ne pouvait être inscrit sur cette catégorie avant d'avoir atteint la cinquième.

Les externes, moins habitués à la discipline que les pensionnaires, avaient peine à s'astreindre à la lettre du règlement. Il ne se passait pas de séances, surtout à l'origine de la société, où il n'y eut quelque bruyant rappel à l'ordre. Les procès-verbaux des secrétaires étaient passés au crible de la critique, et il fallait recourir finalement au comité de régie pour les faire accepter. Parfois, encore, le président, à bout de patience, expulsait sans cérémonie les membres trop violents, ou encore il les censurait d'importance D'autres n'attendaient pas que les foudres présidentielles les frappassent, et ils donnaient leur démission (i) Cette coutume fut abolie le il octobre 1874.

dans des lettres pleines d'indignation. Que de fois

lurent être brusquement ajournées afin de

rétal la paix. 0 t que le directeur

Il n'est là, disait-on, que comn ateur. Ce rôle d'homme de

police auq ' lu resl tindre celui qui

était ch;i n'allait guères pour-

tant ave En [870.il fallut songer à réparer

les brèches in< îment taillées dans le règlement.

Quand Moïse descendit d : la montagne, apportant lee tables de la nouvelle loi aux Israélites, il y eut des éclairs et du tonnerre, mais qui saura dire les grands éclats de voix et les trépignements de pieds qui accueillirent le nouveau code lorqu'il fut soumis à la jeunesse tumultueuse de 1870. Ah ! c'est que les externes de ce temps là ne badinaient pas sur les questions de privilèges !

Un jour, un certain nombre de petits voulurent faire bande à part, fonder une société Saint-Stanislas, le la grande société. On parlait même de s'organi nion dramatique pardessus la tête de

la sœur a l ). Les grands n'eurent pas de paix,

que cette association en herbe ne fut fauchée jusqu'au ras de terre.

Une autre fois, le bruit courut sous le manteau qu'un des nôtres, un grave philosophe, s'était sournoisement déclaré chef de secte, qu'il réunissait chez lui, les jours de m ibreux camarades, et que

l'on y discutait histoire, littérature et philosophie. Cette 1' ivait, parait-il, ses règlements

d) En [872. ■ éofred Hamel qui était l'ins-

tigateur Je ce mouvement.

et tenait des procès-verbaux. Vite, il y eut dénonciation devant la société Saint François de Sales. Ne voulait-on pas ruiner cette dernière en détournant ses membres des séances ? Un orateur alla même jusqu'à traiter ces sectaires de Crépinistes. Celui que l'on accusait ainsi d'être le chef d'une secte nouvelle se trouvait justement un des membres les plus en vue de la société Saint-François de Sales, un de ses travailleurs les plus sérieux. Il n'eut pas de peine à réfuter les accusations que l'on portait contre lui. Est-ce que, par hasard, il n'avait pas le droit de recevoir chez lui ses amis pour y causer de choses agréables et utiles sans que les colonnes de la société en fussent ébranlées (i) ? Quelque temps après (mai 1875) il se vengeait'de ses détracteurs en donnant devant la société une très belle conférence sur la vie de saint Augustin avant sa conversion.

Ces petits incidents démontrent avec quel soin jaloux les externes, malgré les tempêtes qui se soulevaient à tout instant dans son sein, veillaient à la sécurité de leur société littéraire.

L'on procédait chez les externes à peu près de la même manière que chez les pensionnaires. Les plus jeunes récitaient des fables ou des contes, ou nous donnaient la représentation de quelques scènes enfantines. Les grands discutaient de quelques sujets d'histoire : François 1er et Charles Quint, Pierre le Grand et Charles XII, Théodose et Constantin, Charlemagne et Napoléon, Seipion et Annibal, Alexandre et César,

(1) Cet incident eut lieu au mois d'avril 1875. Mon distingné camarade, le R. F. Alphonse Lemieux, des Rédeinptoristes, me pardonnera, j'en suis sûr, de rappeler ici ce petit souvenir.

le siècle d'Auguste et celui de Périclès, Alfred le Grand et Charlemagne, Lycurgue et Solon, Napoléon et Washington, Constantin et Charlemagne, Epami-

nondas et Agésilas, Turenne et Condé, Spart Athènes.

Quelquefois encore on descendait sur la terre canadienne. Montcalm et Lévis étaient étudiés ardeur. On traçait des parallèles éloquents entre Christophe Colomb et Jacques Cartier. On con, rait la colonisation française du Canada avec la colonisation espagnole au Mexique et au l'en m. .V on bien fait d'expulser les Huguenots du Canada Que fallait-il penser de la reddition de Québec aux Anglais par de Ramesay '. Fallait-il blâmer ou non la conduite de Champiain vis-à-vis des Iroquois ? QueLs étaient les moyens d'empêcher l'émigration des Can idiens aux Etats-Unis ?

Quand on ne savait trop que faire et que pei sonne n'était prêt à parler, le sujet d'une discussion improvisée était lancé et chacun prenait la balle au bond. Lequel des deux fait le plus d'effet sur l'âme de la musique ou de l'éloquence ?

Si le Canada devenait indépendant, lui serait-il avantageux de s'annexer aux Etats-Unis 5 Que fallaitil penser de l'esclavage ? Lequel doit l'emporter du droit ou de la médecine, de la plume ou de Quel est le métier le plus utile '. Quel meilleur gouvernement convenait à la France, de l'Empire ou de la République ?

Ces débats étaient suivis parfois <: comiques.

[868 et en [871 la société se transforma en

1 ment. Je me uviens qu'en cette dernière année

I remiei mini-tir qui était Eric-Audet (i)fut défait

te de l'orateur par le chef de l'opposition

Rouillard. Audet avait été du reste fortement

avoir adressé des secours aux incendiés

de Cl Charles Fitzpatrick déclara cette fois là

qu'il n'était ni pour ni contre le gouvernement et qu'il

se réservait de voter pour les bonnes mesures.

Parmi les éloges académiques récités à la tribunei citons ( ;ux de Marie Stuart, Jeanne d'Arc, Chateaubriand,Washington,>Longfellow, par Eugène Rouillard> Montâlembert, par Charles Langclier, Champlain, par Olivier Mathieu. Langelier traita aussi de l'origine des journaux dans le monde et des causes de la révolution française. En 1874, Alphonse Lemieux disait : Le gladiateur mourant, et Le fratricide. Une conférence qui fit beaucoup de bruit fut celle que donna Eugène Gauvreau en 1876 sur l'Hôtel de Rambouillet. Jamais on n'avait vu encore un élève traiter avec autant de sarcasme les Précieuses Ridicules.

En 1869, un poète du nom de Talbot récita une poésie sur le départ des Zouaves Canadiens pour Rome. Ce fut la seule fois que Melpomène chaussa ses cothurnes devant la société des externes.

De notre temps, de 1869 à 1877, la société Saint François de Sales eut tour à tour pour directeurs les abbés Louis Gauthier, Louis Sanfaçon, A.A. Blais,(2)

(1) Eric-Audet, garçon très remuant et très populaire, disparut un à l'étonnement de tous, pour aller s'enfermer dans un monastère de

Chartreux en France.

(2) Aujourd'hui évêque de Rimouski.

Georges Côté et Ldmond Marcoux (i Ci dernier prit sa charge véritablement à cœur et la des progrès considérables. Cc^t alo nisèrent des concours d'épellation, de décl

et de compositions littéraires (2). Le directeur exerçait lui-même les sociétaires. Il leur fit jouer d'al des scènes détachées de Molière, puis les amena à la salle des cours littéraires de l'Université afin de donner plus de décorum aux séances. Le directeur mêlait lui- mêmes aux acteurs, et comme il avait une voix agréable, il leur disait des chansons comiqi dont on raffolait.

Au printemps de [875, le iS mars, les membres de la société suffisamment aguerris donnaient à l'Uni versité une première séance dramatique où l'on joua avec beaucoup de succès : Le départ pour le Pérou- C'était la veille de l'anniversaire de la consécration épiscopale de l'archevêque Taschereau, et ce dernier qui se plaisait à se parer parfois de son ancien titre de "doyen des externes" fut très flatté démonstration.

En 1^77, l'abbé Marcoux donna à la nouveaux règlements qui furent ace avec enthousiasme, et le 29 janvier de la même année, jour de la Saint-François de Sales, on joua devant la communauté réunie le Médecin maigre lui (y. D< puis lors, je crois bien que l'on a donné tous ! (i) 1873-1877.

(21 En 1S40.il existait au séminaire une petite tion ou 1 on discuta pendant quatre séances co de ponctuer une fable de La Fontaine : La < ,

(3) C'est ce soir là que notre confrère de chanta avec tant de succès : David chantant devant S

comédie le jour de la fète patronale de la société.

J'allais oublier de dire que chaque année la société Saint-François de Sales contribuait aussi généreusement à la célébration de la fête nationale de la Saint- Jean -Baptiste. Une année, en 1867, elle avait cinq chelins et un sou en caisse. Elle donna cinq enclins et garda le sou pour tout trésor.

O jeunesse imprévoyante !

Le 23 mai 1877, dans la sall&des cours littéraires de l'Université, les membres de la société Saint-Fran-

de Sales chômaient, à l'exemple de leurs confrères pensionnaires, le cinquantième anniversaire de la consécration à l'épiscopat de Sa Sainteté le Pape Pie IX (1).

La soirée au logis, dès qu'on sait l'organiser, est un des moments les plus agréables et les plus fructueux de la vie, a dit quelqu'un. Eh bien ! au séminaire, on possédait cet art charmant.

" Quel plaisir, écrivait jadis un élève, (2), quel plaisir dans ces soirées où, sans se déranger le moins du monde, on nous promène tantôt dans les régions aurifères de l'Océanie et presque chez nos antipodes ; tantôt dans les mille et une îles du Japon ; d'autres fois suivant les traces du pieux Enée cherchant son père Anchise, nous traversons le noir Cocyte et

(1) Un mois après, le 20 juin, ainsi que c'était l'habitude, la -■ici té se réunissait pour faire ses adieux aux physiciens qui allaient laisser 11- -éminaire. Ce furent nos confrères externes Arthur Vaillancourt et Alphonse Lemieux qui répondirent aux bons souhaits adressés aux finissants.

(2) Abeille du 17 mai 1853.

l'Achéron pour aller rendre visite à .M. M. de Voltaire, Luther et compagnie de sainte mémoire. "

J'irai plus loin que cela.

C'est dans ces soirées que nous nous entraînions,

soit a l'éloquence de la chaire, soit à celle du barreau

C'est là que nous nous préparions aux carrières du monde, en nous initiant aux rouages des assemblées délibératives.

Je recevais dernièrement un catalogue des livres mis en vente par La Penn publisking coqipany des Etats-Unis. Il contenait la description d'une série de manuels très suggestifs. L'un était institulé : After Dinner stories ; un autre : Toasts; un troisième : Slips of speaches ; un quatrième : Debating.

" Un diner peut être excellent, disait le cornac chargé de faire la réclame de ces publications, mais il est ennuyeux comme la pluie s'il n'est pas assaisonné de quelques bonnes histoires de table. En voici cent que vous nous offrons, courtes et épicées et faciles à retenir. Que ne donneriez-vous par pour pouvoir répondre à une santé ? Eh bien ! voici un petit livre qui va vous en apprendre le secret. Oui ne prononce pas un discours maintenant ? Sans qu'il soit besoin d'apprendre les préceptes de la rhétorique ou de la grammaire, voici un traité qui va vous fournir tout ce qu'il faut. Vous voulez discuter dans les réunions publiques '. Nous vous offrons un manuel tout prêt avec la direction pour organiser des sociétés de débats et deux cents sujets tout préparés avec les arguments pour et contre. "

Voici comment chez nos voisins on fabrique des

orateurs, des sociétés littéraires et tout ce que vous voudrez. C'est l'art de la mécanique poussé à sa dernière limite.

Eh bien ! j'ai la prétention de croire que les élèves du séminaire de Ouébec. à leur sortie de classe, n'ont jamais eu besoin de ces manuels pour tracer leur sillon dans le monde. Grâce à l'entraînement reçu dans leurs sociétés littéraires, il est remarquable de voir comment à leur première apparition, soit dans un conseil municipal, soit devant une chambre de députés, soit dans un banquet, soit qu'ils fussent appelés à l'improviste à porter la parole dans une réunion publique, ils savaient se débrouiller à première vue, sans efforts, sans surprise, de la façon la plus naturelle du monde.

Voilà pour la littérature, l'histoire, l'éloquence et la déclamation.

Passons maintenant à l'art divin de la musique( i).

Ce fut un Allemand, Adam Schott, chef de bande d'un régiment écossais en garnison à Québec, qui donna les premières leçons de musique au séminaire en 1833. Il manquait d'instruments. On ne put trouver dans toute la ville qu'une seule clarinette. Quatre écoliers se la disputèrent, et il fallut tirer au sort pour savoir qui la posséderait. Enfin, on put organiser un orchestre qui joua pour la première fois

(1) J'emprunte la plupart des renseignements qui vont suivre à Y Abeille du 6 avril 1859 et aux notes manuscrites d'un discours que prononça M. Samuel Pouliot, présidenr de la société Sainte-Cécile, à la réunion pleniere des différentes sociétés du séminaire qui eut lieu à l'Université en 1869.

à l'examen public le 15 août 1S34. Ces novices musiciens firent leurs début, à la chapelle, le 29 janvier 1S35, le jour de la saint François de Sales (H. I autorités du séminaire, encouragées par ces premiers succès, achetèrent au printemps de cette même année, des instruments pour une valeur de trois cents dollars. A Noël, l'orchestre alla jouer à Château- Richer et à l'Ange Gardien.

Schott fut remplacé par son beau-frère Ziegler, maître de bande du 66ème régiment. Schott avait organisé un orchestre. Ziegler proposa de fonder une société musicale et une bande militaire qui diffère de l'orchestre en ce qu'elle exclut les instruments à corde.

Kn 1S38, Ziegler retourna en Angleterre, et plusieurs des musiciens qu'il avait formé ayant laissé le séminaire, le corps de musique dût s'en ressentir. Sous la direction des professeurs Mazzochi et Sauvageau, la Bande ne fut plus que l'ombre d'un grand nom : Magni nominis ambra. Après huit années d'absence, Ziegler revint au pays, et avec lui la gloire.

La Musique du séminaire prit une nouvelle vigueur. En 1849, James Ross, chef de bande du 79eme régiment, succéda à Ziegler, et maintint le prestige des musiciens séminaristes. Les fêtes, les soirées musicales les plus brillantes signalèrent cette époque mémorable. La fête de Mgr de Laval célébrée pour la première fois le 30 avril 1S50, lesvoya successifs de Saint-Joachim, de Saint-Thomas, et celui de Saint- Hyacinthe, les séances académique grande soirée musicale donnée lors de la visite (.les

(l) Le même jour, il y eut une messe en musique avec un ch< tiir de trente voix.

confrères de Saint-Hyacinthe, les fêtes de saint François de Sales et de saint Jean-Baptiste, les délicieuses promenades de la pointe de Lévy, de Maizerets et du Sault Montmorency, voilà autant de circonstances où la Bande montra ce qu'elle pouvait faire. Le séminaire acheta alors des instruments pour une valeur de huit cents dollars (i ).

M. Ross, heureux des succès de ses élèves après avoir vu ses efforts récompensés par la nouvelle collection d'instruments que le séminaire venait d'acheter, mourut le 20 mars 1S58, pleuré et regretté de tous. Il avait d'autant plus de droits à la reconnaissance qu'une des raisons qui l'avait déterminé à quitter son régiment et à se fixer dans Québec était l'affection qu'il ressentait pour ses musiciens du séminaire.

M. Ross fut remplacé jusqu'aux vacances de 1858 par M. Sprake, maître de bande du 39ème régiment. Sous sa direction eut lieu une des grandes soirées musicales du séminaire. La fête annuelle de Mgr de Laval fut honorée de la présence de tous les évêques de la province réunis à Québec à l'occasion du sacre de Mgr Horan, nommé au siège de Kingston.

La direction de la musique instrumentale et vocale passa en 1859 entre les mains de l'abbé Morel. L'orchestre qui, depuis 18 ans, n'avait plus fait qu'une courte apparition en 1856, ressuscita alors pour tout de bon et secoua glorieusement la poussière de sa

(1) En 1852-53, voici les instrumenas dont on disposait. Parties hautes : 4 cornets à piston, 6 clarinettes, 5 flûtes, 1 picolo. Parties basses : 2 opbicléïdes, 2 cors, 3 trombones, I basson, 1 tambour, 1 triangle. — En 1855-56, on comptait 5 clarinettes, 2 trompettes, I picolo, 3 flûtes, 4 trombones, 2 ophicléïdes, 2 cors, I tambour, 1 triangle : Voir les Annuaires à ces dates.

tombe. En 1859, il était composé du 27 musiciens.

A l'abbé More] succédèrent les professeurs Rcnari, Range et Millar. Ce dernier partit pour l'île de Malte, après avoir fait des grandes choses pour la Bande. Célestin Lavigueur le remplaça. C'était, on s'en souvient, un violoniste de grande distinction. I I notre temps, il enseignait encore la musique au séminaire.

Le corps de musique du séminaire, la Bande comme nous disons, formait une société régulière qui avait pris pour patronne sainte Cécile.

Les aspirants n'y pouvaient être admis qu'après un certain stage et avoir subi un examen sur les principes et la pratique de la musique Les membres titulaire portaient sur le revers gauche de leur capot bleu une lyre d'argent, Et ils étaient aussi fiers de cette insigne que si le ruban rouge eut décoré leur bout nière. La Société avait pour armoiries : une lyre d'or t neuf cordes avec deux trompettes en sautoir de même sur champ de gueules. Sur une bander-' ondoyante on lisait la devise ; Festivis diebus adjumcntnm et (/■

Mais la société, par excellence, du sémii c'était l'Académie Saint-Denys.

Le supérieur Casault, qui jeta les bases de l'I versité Laval et reforma si profondément les m< (.U:s d'enseignement du séminaire, avait apporté île son voyage d'Europe la première idée de cette .'

demie (i). C'est un mois, à peine, après son retour, en décembre I8Ç2, qu'elle fut fondée.

"Depuis quelque temps, dit Y Abeille, une certaine rumeur courait dans la république écolière au sujet d'une société qui sans être secrète n'osait encore se montrer au grand jour. Un petit pamphlet contenant les règles de l'Académie littéraire du Petit Séminaire de Paris circulait de main en main. La lecture de ce règlement, jointe aux explications du directeur, jeta un enthousiasme facile à décrire : c'est à qui serait académicien. "

Le dé.sir des élèves fut communiqué aux M. M. du Séminaire. Le conseil passa une résolution qui établissait au petit séminaire une académie littéraire modelée sur celle de Paris. On lui donna le nom de saint Denys, pour rappeler sans doute que ce fut le jour où l'on célébrait la fête de ce glorieux apôtre de la France que le petit séminaire fut ouvert pour la première fois le 9 octobre 1668.

Le 9 décembre 1852, eut lieu l'inauguration de la nouvelle société. La grande salle vit réunis dans son enceinte les prêtres de la maison, tous les élèves externes et pensionnaires. Le supérieur présida l'assemblée et le préfet des études expliqua les rouages et les avantages de la nouvelle organisation. Le supérieure proclama les noms des académiciens, candidats et aspirants qui vinrent s'asseoir sur des sièges disposés au milieu de la salle. Le doyen des académiciens remercia le supérieur d'avoir inauguré l'académie, et d'autres encore prirent la parole.

(1) Abeille du 16 décembre 1852 et du 8 mai 1862.

Voyons quelle fut dès l'origine l'organisation de cette société destinée à " récompenser les efforts du travail et à exciter l'émulation de tous. "

Régie par un conseil supérieur et un conseil ordinaire, l'Académie se compose d'académiciens, de candidats et d'aspirants.

Le conseil supérieur est composé d'un président honoraire, le supérieur, d'un président titulaire, le préfet des études, qui est en même temps directeur du conseil ordinaire, de conseillers, le directeur du petit séminaire et les professeurs de philosophie, de rhétorique et de seconde.

Le conseil ordinaire est choisi parmi les élèves académiciens titulaires et se compose de quatre dignitaires et de trois conseillers.

Le président actif ouvre, préside et ferme les séances solennelles, lit les proclamations de l'Académie en présence de la communauté et veille à ce que tout se passe bien.

Le secrétaire est dépositaire des archives, registres et cahiers d'honneur de l'Académie ; il est aussi chargé de rédiger le procès-verbal des séances solennelles et d'en faire la lecture dans le cours de la séance.

Le censeur est chargé de veiller à la dignité de l'Académie ; d'empêcher tout ce qui pourrait, parmi les membres, en compromettre l'honneur, enfin de poursuivre avec un soin spécial les cas d'indignité et d'exclusion. Parmi les conseillers, on choisit un second censeur externe si le premier est pensionnaire et un pensionnaire si le premier est externe.

Le scrutateur recueille les votes et les suffrages,

quand il y a élection, et reçoit les pièces soumises au tribunal de l'Académie.

Les Académiciens sont exclusivement choisis dans les classes de seconde, rhétorique et philosophie. Leur nombre ne peut dépasser celui de vingt. Nul ne peut être académicien, s'il ne réunit les conditions suivantes :

i. Des succès habituels et notoires en classe, et de bonnes productions inscrites au livre d'honneur de l'Académie.

2. La piété et la bonne conduite qui, quoique placées ici en seconde ligne, n'en sont pas moins des ■conditions rigoureusement requises.