ANTE SACRAM

ILLIVS AEDEM

AVGVSTIOR

LAETIORQ. SVRGO

CVIVS EX VTERO

VIRGINALI AVG. MPERANTE

SOL IVSTITIAE EXQRTUS EST (1)

Pourquoi faut-il que l'inintelligenl paganisme introduit dans les arts, dans Ta littérature et dans les idées, depuis trois siècles, ait fait compléter cette décoration grandiose, parles tristes sujets qu'on y ajouta de nos jours?

Car, on doit ravouér, il est impossible de retenir un sentiment de douleur et de pitié à la vue du décousu et. de la pauvreté de péa- ^e qu* on remarque dans la. décoration méderne de la place, et du Pincio.

Qu'y voit-t-on , en effet? un misérable décor de[ théâtre, et pas- une pensée chrétienne. Pourquoi donc, si les artistes du temps n'^-

(i) Plus auguste et plus joyeux je m' élève devant la sainte demeure de celle qui de son sein virginal a émis le soleil de justice^ sous le règne d'Auguste,

raient pas rintelligence assez haute pour comprendre ce que Borne exige partout et tou* jours; pourquoi ne se bornèrent-ils pas à cpuyrir d'arbres cette coHine^ laissant à la fécondité de Dieu le soin de la parer comme il convenait à la royale cité des Pontifes?

Que si maintenant nous pénétrons au point de vue moral, Torigine première de cette absence de pensée religieuse, nous la retrouverons infailliblement dans la cause des maux infinis qui travaillent depuis si longtemps > sous d'autres rapports, notre pauvre société» Car, nous devons l'avouer, pendant les trois derniers siècles, l'Europe entière a plus* ou moins participé à l'égarement «fatal qui devait conduire et conduisit, en effet, nos générations dans l'abime. Tous plus, ou moins, dès notre enfance, noua avons vécu dans une atmosphère anti-chrétienne, du moins quant à l'ensemble des idées sociales. Nous avons tristement hérité en cela, des fautes de nos pères. Aussi, pouvons-nous bien nous appliquer les paroles du poëte pariant des enfants d' Israël ; nous pouvons du .milieu de l'effroyable tourmente qui nous. agité, dire avec eux:

Des offenses. d'aulrui malheureuses victimes Que nous servent, hélas! ces regrets superflus? Nos pères ont péché, nos pères ne sont plus, Bt nous portons la peine de leurs crimes (I).

- Mais phis heureux que les descendauts de Jacob, nous pourons, si nous le youIods, sortir encore de rabime où Ton nous a conduits. La lumière d'en haut nous éclaire trop vivement sur les causes de tant de désastres ; la bonté divine nous enseigne trop clairemeiit nos deroirs en nous châtiant, pour que si nous voulons en profiter, 1' espérance nous abao* donne. Car c'est en parlant surtout des peo* pies chrétiens^ qu'il fût écrit: » Dieu a créé » guérissables toutes les nations de terre (2). »

Eglises de 5^®. Harie del Popolo

et dei Miracoli, — Basilique de 5^*. JUTarie in Monk'Santo.

Dans les temps d'agitations violentes où nous vivons , une dénomination comme celles-ci : Place du Peuple, N* D. du Peuple^ rappellerait , sans aucun doute , quelque sinistre souvenir de désordre et de révolution ; car nous en avons trop de preuves pour en douter,

(1) Racine. Ëstfaer.Âct. 1; se. 5.

(2) Sagesse. I; 14.

la malbenreuse classe désignée plus particulièrement sous le nom de penple, semble de nos jours , condamnée à serrir partout d'instrument et de yietime aux ambitieux qui l*égarent à leur profit. Mais dans les âges dé foi; comme ceux où fut fondé le sanctuaire <bnt nous parlons, de telles désignations avaient une bien plus pure et plus douce origine.

Celle-ci en particulier rappelle un acte éclaiaut de piété du peuple romain enters Marie. En voici ^occasion.

Sur la pente du Pincio, se trouvait, comme nous l'avons dit (i) , le tombeau. des Domitius, où fut enterré Néron/ Ce lieu tristement fameux, par une telle sépulture, devint doublement un sujet d' horreur et d' effroi pour îe peuple, à la suite des faits extraordinaires dont il devint plus tard le théâtre (2). En 1099, Pascal II pour le sanctifier, y construisit une chapelle remplacée , en 1227 , par une église bâtie à V aide d' aumônes offertes en abondance par toutes les classes de la population romaine (3).

0) Voir T. II. p. 231,

(2) Dans les bas-reliefs en sluc doré, qui ornent rentrée du chœur de réglise, on a représenté toute la suite de cette pieuse légende;

(3) Voir entre autres documents^ à ce sujet, deux MSS. conservés dans le couvent, et dont voifti les tires: i Origine e descrizioné delta Ven. Chie$a

De là vient le noin de Madonna del Popolof donné à la plaee, au sanctuaire et à Timage* au dessous de laquelle on a. inscrit ces paroles de TEcriture, si justement appliquées à Marie: » Tu honorificenlia populi nostri (1)..»

Cette image, qui se trouvait primitivement dans le Sancta sanctorum^ à S. Jean^de-Latran, fut transportée ici par Grégoire IX, à l'occasion de la peste qui se déclara au temps de ce Pontife. En 1634, elle reçut en hommage, du Chapitre de S. Pierre, 1* une dé ces couronnes décernées ^ depuiâ deux siècles , aux. plus célèbres images de la S^. Vierge, par suite du legs pieux du Comte Alexandre Sforza de Plaisance ■ (2).

L'église tombant en ruine, en 1471, fut

délia Madonna ^antiêsima delpopolo^ in Rama. U3. in 4.-2. Indice deWarehivio délia procureria ffenle. dei Padri agostin. délia Çongregazione di Lomh. nel convento di S. Maria del popolo di Roma MDCCLXXriI. MS. /njr. . Une inscription placée dans le chœur constate également ces faits.

(4) Judith. XV. 10- Vous, honneur de notre" peuple.

(2) Voir à ce sujet RaccoUa délie immo^ini délia Rma. Vergine omate délia corona d'oro dal Rmo. Capitolo di S. Pietro^ etc. Data in luce daP. Bom- Belli. - In 12. Home. Salomoni 1792, et II Pellegrino guida$o aUa visita délie immagini délia B. Y, Maria in Roma^ etc. da C, Carocci, delta Comp, di Otrii* - la 12. Rome l72d.

rebâtie parles soins «de Siitte lY, et ensuite embellie par Joies II; puis restaurée par Alexandre Ylly après la peste de 1658. MalbeQ^reusement) «comme de coutume, Bernin qui dirigea ce travail , dénatura^ autant qu' il était en lui, le caractère primitif de l'édifice.

Pi0 ir YOttlttt visiter ce sanctuaire , pieds^ nus , à la tète du sacré Collège pour y implorer le secours de Dieu, dans la guerre contre les Turcs. Grégoire XIII, fit de même à l'occasion d'une maladie contagieuse, qui envahissait Rome.

A cette église est joint un couvent d'Augùstins pillé avec tant d'autres, par 1' armée de Gharles-Oainty lors du sac de Rome, sous Clément TU. En 1556, d'autres espagnols, assiégeant Rome, le détruisirent à peu près complètement. Le duc d' Alva parvint très-difficilment à sauver au moins l'église (I). On le rebâtit l'année suivante. Lors de l'entrée de la reine Christine de Suède à Rome, les cardinaux qui vinrent là recevoir en grande pompe, à la porte du Peuple, s'y réunirent pour l' attendre. Il fut définitivement démoli à 1' époque où le gouvernement français songeait à créer la promenade du-Pincio. On le remplaça par l'édifice actuel, bien plus lestreint que le couvent primitif. •

(1) Les Religieux avaient, par reconnaissance, faU peindre, dans le cloître, le portrait du Duc.

Xa est là aQssi que le 4nalheureax Lûtber liabita, lors de son voyage à Aome; là qu'il célébra le saint sacrifice, pour la dernière fois. C'est de là qu'il partit pour continuer, ayec tant d'acharnement 4 la guerre furieuse dans laquelle, bêlas ! bran des abus et des scandaies lui servirent d^appui contre nous (1).

Considérée sous le* rapport de T art, cette église rivalise avec les plus riches de Rome. Les peintures de. Piaturiccfaio, dans les première , troisième et quatrième chapelles à droite, en entrant, et dans la voûte du chœur; les élégantes et gracieuses sculptures des tombeaux conservés dans Téglise, dans le corridor latéral , et dans la sacristie; celles surtout que SansovittO a laissées dana le cbœur; le retable à bas-relief de la quatrième chapelle à droite, et celui de l'ancien maltre-autel canservé dans la sacristie ; les deux vi^ traux coloriés, dus TunetTautre à des français, Claude et Guillaume de Marseille, appelés, exprès par Jules II (2); tous ces trésors

(4) Le protestantisme fut certainement Tuoe des plus fatales hérésies quiaient jamais é^aré les peuples chrétiens, mais quand on réfléchit a Tœuvre du Saint Concile de Trente, réuni à cette occasion, on comprend, en grande partie, tes causes de tant de malheurs. On voit également pourquoi il. entrait dans les mystérieux desseins de la Providence de lefs permettre.

(2) Il n'y à pas d'autres verreries de ce genre dans les églises de Rome.

joints à quelques restes d' anciens monuments conservés jadis dans le clôltrey et à la vieille peinture de la sacristie,- donnent à la visite de cette église le pins vif intérêt (1).

La chapelle j^us moderne du Cardinal Cibo, avec sa forme élégante, sa richesse de marbres et ^es peintures de Maratta, de Mbrandi et d'au* très encore; les chapelles des transeps, en par-^ ticnlier celle de TAssômption par Annihal Carrache, avec les deux tableaux de Michelange de Garèvaccio, qni l'ornent également, ofl^ent aussi plus d'un genre de mérite , malgré les défauts de l'époque.

Dans la chapelle Chi^i, se trouve une Nativité de la S^«. Yièrge, tableau dessiné par Raphaël, dont la mort interrompit le travait On 7 voit aussi, les statues d'Elie et de Jonas, dues également en partie à Raphaël. Geluinâ donna encore les dessins pour les mosaïques de la coupole et pour la construction de la chapelle elle-même. Là se trouvent enfin deux statues. du Bernin; et dans la voûte, au dessous des mosalqnes> de tristes et déplorables peintures, dont l'existence en ce lieu ne* peut se comprendre (2).

(4) On conserve entre autres dans le couvent, un crucifix du 'i5« siècle, sculpté en bois.

(^ Ces peintures ainsi que plusieurs autres, démontirçnt clairement combteii N. S. Père le Pape

Divers tombeaux des derniers siècles, i*en-» fei^nïés dans la mèoie église> offrent également^ sous plusieurs rapports, un réel intérêt pour r art et pour rhistoire* Nous vous parlerons uniquement de ceux des français. D' autres détails nous entraîneraient au delà des bornes qu'il faut nous prescrire.

Nous citerons en premier lieu deux Cardi'naux inhumés dans cette église, à la -fin du 15e. siècle^ L*un est Frédéric deGlunj, néà Autun, évéque de Tournay, créé Cardinal par Sixte IV, en 1480, mort en 1483. C'était un jurisconsulte savant et vertueux. L'axitre est Philibert Hugoùet Evéque de Màcon, envoyé du duc de Âourgogne prés des Papes Paul II et Sixte IV, et prés de Ferdinand roi d'Espagne. Elevé au Cardinalat dans le même consistoire que le précédent, il mourut en 1484.

Quelques années plus tard,, on déposa dans la même église, le corps de Jean de Monis«> sard Evéqùe de Tournay, conseiller des ducs de Bourgogne, Majordome des Papes Sixte IV et Innocent VIII, et légal désigné pour TEs^ pagne. Ce prélat mourut en. 1491.

Dans le même siècle, douze ecclésiastiques

Pie JX fut chrétiennement inspiré en comnoiençant par S. Pierre la suppression de ces indécences* Liéan X avait ordonné la correction do celles de N. D. du Peuple. Il ne fut pas obéi.

français Fevèlas de dignités inférieures aux précédentes, ckoisirent également cette église pour leur sépulture. On remarque, parmi euK Ymbert de Lay.e y protonotaire apostolique y fort estimé de Louis XI. Il mourut en 1459. Innocent de Grécy aumônier du même prince s'y trouve également enterré. Il mourut en 1478. Il en est de nréme de Jean Synod chanoine de Besançon et d'Autun, secréta'ire du Cardinal Le jeune , dit de Térouanne » mort en 1446. ,

La môme année mourut et fut inhumé dans cette église , Jacques de Neufville parent du niéme Cardinal, dont Técuyer Jean de la Uoussière y fut égaJ«meul déposé, quatre ans plus lard.

On a conservé aussi les inscriptions des tombes de deux autres français inhumés au même lieu, dans le 15® siècle.

Au commeneeitieot du 169, parmi les ecclésiastiques-dos t le corps s*y trouvaient, on distingue Corneille de Yitry chanoine de la S^ijate-Chapelle de Paris. |Iuit fjiutires tombes du ipéme temps s' y voyaient également. Nous ci^irons celles $l*AIpbqn$e> de. la Bourdailiére frèr/^ du C^rdiiial ambassadeur de Fraqce , mort en 1585} et ccliéde Clajudiqe de 3trépigny de Châlons-sur-Marne , enterrée en ce lieu, comme l'inscription le constate, par dévotion pour l'image de Mari§.

—mw^ ■—

En' 1811 , les éièTes de I* Académie de France y placèrent un marbre fanérairç en mémoire de leur camarade Félix Boisselier peintre, né dans la Haute-Marne, à Àmpbal.

Enfin denx prélats dii 15^ siècle, bîenfaileurs de cette église , ou ils choisirent leur sépaltnre^ méritent de notre part une mention toute particulière.

Le 'premier est Guillaume Desperriers auditeur de Bote , mort en 1500 , à qui T on doit la belle sculpture votive eiécutée en 1497, et placée aujourdliui dans le corridor de la sacristie.

On lui doit également on autel à S. Pierre et un à S. Paul bors-des*murs, ainsi qne le magnifique bas-relief votif du Baptistère de S Jeanrde-Lalran. Dans le champ décéder-^ nier on Kt oètté touchante invocation:

O BQNE lESV IHISERERE MEI (1)

Les libéralités de Jfean de Montmirail Evé^ que de Yaison furent plus abondantes encore^ H consti'ufsit et dota la gracieuse chapelle des Fonts-baptismaux, la première à gauche en entrant, dans V é^ise de N^ D. du Peuple.

(H) 0 bon Jésus, ayez pitié de moL

Né à GMomont (1), en 1409, ildeTintfff^ milier et référendaire de Sixte lY y qui le nomma Evêque de Yaison, en 1473. It mourat le 4 juin 1479, après avoir donné à sa cfia<p pelle,, le palais qu'il habitait à Rome. *

Il est également connu pour la pieuse in* siilution dbu Ji^ilé qu*il fonda pour sa ville natale. Il dédia de plus sa chapelle de Rome à S. Jeiip-Baptiste, patron de la même ville.

Il j est eikerré sous une tombe eu marbre, ornée d' un bas-relief qui le représente avec les insignes de sa dignité. L'inscription funéraire est gravée au pourtour, en lignel marginaleSr Elle se termine- par ces parolesbien chrétiennes : Hae si oomidiras satis admonent (2).

Le Campanile de la mémo église offre aussi une particularité dont on ne remarqua pas avec assez de soin le symbolisme.

Entre quatre clochetons sur les angids, s'éiôve la flèche principale dominant tout V é* difice. G' est 1» oième pensée , qui chez les* curieniaux, pariiculièremeiit en Russie, fit ado^ pter les cinq coupoles dont celle du centre do»mine les autres.^ Cette disposition exprime bie»

i) Chef-lieu de la Haute-Marne.

^2) Ces choses, si vous les considérez , vous* avertissent assesr

dair^menl la suprématie du patriarcat romain sur ceux de 1' Orient. Le schisme a cessé ', il est yrai /d' en avoir T intelligence ; mais il en conserve néanmoins la forme matérielle, comme un monument sensible dé ses propres erreurs (1).

L'église de N. D. dé MiracoU et la basilique de S*e. Marie in Monte San^ qui se trouvent en face de la porte du Peuple, offrent, sous tous les rapports,, bien moins d'intérêt que celle-ci.l

L'origine de la première est néanmoins fort touchante.

Un jour que le Tibre grossi par les pluies charriait^ comme il arrive, des branches et des troncs d' arbres enlevés a la campagne , une pauvre femme s'occupait a retirer du fleuve quelques morceaux de ce bois pour son usage. Le pied manqua subitement à son enfant qui l'àldait ' dans ce travail; et le malbeureux allait se noyer, lorqùe la pauvre mère s' adressant avec ardeur à la S^. Vierge, dont une image se trouvait peinte sur une muraille voisine, eut le bonheur ^e le voir sauvé , contre toute esjpérancef .

La dévotion du peuple devint si vive , en peu de temps, que la Compagnie de S. Jac«

(1) Voir notre UUn aux- Evéque$ de Ruisie) p. XLVIl.

qaes des lacarables, éleva une petite église pour y placer hoBorableinent l'image. Un chapejaifi fut également chargé des soins reli* giewx du sanctuaire. Toutes ces choses se pass^ent en 1525.

En 1584 , r église fut confiée à V un des plus illustres apôtres de la charité chrétienne, S. Camille de Lellis,qui s'y retira pour corn? mencer, avec trois compagnons» Tiosuvre dont nous parlerons ailleurs. Les persécutions auii^*^ quelles doivent s'attendre tous ceux qui en« treprennent quelque chose de grand pour l'Eglise, et les maladies occasionnées par le mauvais air du lieu, V obligèrent d' en sortir , au bout de quelques années.

On y établit plus tard, des religieux fran^ çm's du Tiers-Ordre de S. François d'Assise.

Alexandre YII, en 1664, la fit transporter et reconstruire là où elle se trouve aujourd'hui; mais il mourut avant la fin des travaux, qui demeurèrent suspendus jusqu'au moment où le cardinal Gastaldi les termina. Le Cardinal y fut enterré, ainsi que son frère ; et leShdeux tombeaux forment aujourd'hui l'un des principaux ornements de l'église à l'intérieur.

Quant à l'image, l'original fut transporté à S. Jacques , par le Cardinal A. M. Salviati. La copie qu'on trouve ici, fut couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1646.

L'image de S^e. Marie in Monte SanlOy rtr

çtrt le même témoignage de vëDérationr en 1659. Poinie par une jeune fille , ayec des circonstance» propres à exciter la ferveur dans les àmesy cette image, comme la précédente^ donna occasion à la construction de la basilique' (1) dool nous voulons parler.

Commencée à V akie des aumônes spontanément offertes par les fidèles, eu reciseillie» par le saint religieux F. Amadio, cette église fut terminée, par le Cardinal Gastaldi comme la précédente.

L' arckitecle- Rainoldi les commença V une et l'autre,, et Bernin les termina en modifiant d' une manière défectueuse le plan primitif.

On trouve dans ceUe-ci quelques peintures de mérite, avec tes bustes en bronze des Papes Alexandre YII, Clément IX , Clément X et Innocent XI, que le Cardinal y fit placer par reconnaissance..

(i) On distingue plusieurs ordres parmi les basiliques de Rome; S. Jean-de-Latran, S. PierrÇy S. Paul , Ste. Marie-Majeure et S. Laurent sont nommées patriarcales , du titre des cinq grands patriarcats de V Eglise catholique. Deux autres, Ste. Croîx-de-Jérusalem et S. Sébastien ont été ajoutéei pour les grandes stations des Jubilés universels, Ste. Marie à Trastevere , S. Laurent m lOamasOy Ste. Marie m Cosmedin^ lesSS. Apôtres, S. Pierre-aux-liens et Ste. Marie in Uonie-Santo complètent le nombre de treize adopté en honneur 4es dott«e Ap&treset de S. Paul.

EgltHS de SK Marie deW Vmiltà y in KtVf| in Trivio et del Carminé.

L'église de l'Umiltà gracieuse chapelle d'un conveni de Yisitandines, fat construite au 17ô. siècle, en Thonneur de Marie considérée conihwé mère de la vertu si éminemment chrétienne de Thumilité.

' Cherchez j en effet , dans les ruines des anciens monuments de Rome ; remuez toutes les pierres des temples détruits; fouillez toutes les mémoires; étudiez tous les historiens, tous les philosophes de Tantiquité, yous yerrez qu'on éleva jadis des autels à l'orgueil^ au plaisir , aux vertus humaines si l'on veut. Vous verrez qu*on y alla jusqu'à prêcher parfois le mépris des honneurs et des richessesou la patience dans la douleur ; qu' on entrevit même la dignité de la continence et du célibat religieux. Mais l'amour intérieur et réel du mépris^ le sentiment vrai de sa propre misère, rhufflilité chrétienne en un mot, ni les poëtes^ ni les philosophes, ni la science , ni la religion ne renseignèrent à la société antique du paganisme. Nul philosophe, nul instituteur des peuples ne sut la comprendre. Nul prêtre avant le Pontife de Home, Vicaire de J. G., ne conçut même la pensée de s'in* tituler Serviteur des serviteurs de Dieu^

CSette yerta, en effet , n* a rien d* hamain, rien de confortne à notre nature décbue. El le ^*oppose au contraire trop directement à ce qu'il y a de pins profondément enraciné dans le cœur de rhomme ; elle Ta trop directement contre la fatale parole, cause première de notre rainet » Vous serez comme des dieux (1),. » pour que la philosophie en particulier, cette exal^ tation suprême de l'orgueil humain , ait pu ia concevoir. Il fallait lia révélation et l'exemple du Fils de Dieu, anéanti dans son amour, pour nous en donner la première idée.

Yoilà pourquoi, aujourd'hui encore l'esprit payen de la génération présente demeure aussi étranger qu'il l'est, à renseignement et à la pratique de cette incomparable vertu.

Quant à l'église de S^®. Marie in Via, voici qu elle en fut, d'après les témoignages les plus authentiqués, l'intéressanle origine.

Vers le. milieu du 13^ siècle , un jour, près de la demeure du célèbre Cardinal Ga<pocci, un serviteur jetta un image de la S^. Vierge dans le puits d' une écurie. Le Cardinal viiit l'en retirer avec des circonstances qui motivèrent de Ià part du Pape un acte éclatant de vénération pour cette même image.

Le Pontife , en effet, ordonna immédiatement la constraclion d'une église sur l'empla*

(4) Genèse lli. 5.

eeimetit de Técarie et da paits, qu'on y voit enuore. Là, fut placée rkasge coaronnée en 1646 par le Gkapilre de S Pierre.

En 1513, Léon X ioona Téglise an&Ser^ yiles, qui la poMèdent encore atljoard*hai. Ces religienx en commencèrent la reconalrnlion ea 1594, sur les plans de Martin Longhi; et Bellarmin , Cardinal titulaire en 1604 ^ ea fit termfÎBer le cbcuir et la voûte.

D^assez bonnes peintures ornent celte église où sont enterrés L. Yaselli jarisconsulte mort en 1832 , et le poète oratenr P. A. Serassi mort en 1791. Le fait bistorique relatif à la Ibndatton de Tèglise est peint au dessus de la porte, à rinâérieuri

finfin> sttr la place Poli, à qtielqUe distance de là, se trouve Toraioire du même nom élevé en 1576.

A l'église de S<«. Marie m Trivio (1), Urès voisine de la précédente, se rattache le sou*venir d'un illustre capitaine, coupable d'un grand acte de violence contre l'Eglise^ mais ensuite véritablement repentant.

Bèlisaire ayant eu la faiblesse de se rendre r instrument des vengeances de l' impératrice Théodora contre le Pape Silvère, avait porté une main sacrilège sur le saint Pontife,

(i) Du carrefour qui a donné aussi le nom à la fontaine de Trévl.

et 1* arait entraîné dans V exil à Ponia , Ile célèbre par d*aatres violences de même na*ture (1). En expiation de cet acte honteux et criminel, le vainqueur des Goths fonda T église où il déposa une pieuse image de Marie, apportée par lui de l'Orient.

L'image fut couronnée en 1677, par le Chapitre de S. Pierre. Une inscription engagée dans la muraille de l'église , du c6té du palais Poli 9 constate l'origine historique de la construction.

Vers 1573, cette église fut reconstruite par les Croisiers ou Porie-croixj chanoines-réguliers hospitaliers, à qui Grégoire XIII l' avait donnée et qu' Innocent X supprima. Ils y furent remplacés par les clercs-réguliers de S. Camille de Lellis. L' architecture conserve quelques bonnes traces d'un style 'trop oublié depuis. Ou trouve aussi dans l'église et dans la sacristie, quelques peintures intéressantes, particulièrement celles du P. A. Morelli, religieux hospitalier de S. Camille.

La petite église del Carminé^ rue des Tre Canneïïej érigée en 1605, appartient à la confrairie du même nom.

(4) Voir nos Aleune memorie d'Italia - In 1 SI. Naples. Imp. de l'Àraldo iSSO p. 9.

EgKseB de S^: Marie in Campo Carleo. -^-^ Madonna de' Monêi — Tombe du Vén. Labres pauvre mendiant .français,

•La dénomination de S<^ Marie in €wnp9 Carko, n^a rien de bien certain^ ni de biea intéressant. On la désignait jadis sous le nom de Spolia Christij à cause d'un tableau représentant le dépouillement de N. S. par les Juifs, au moment de la flagellation. Sixte-Quint le fit enlever comme inconyenant.

L'église paroissiale de la Madonna de'Monii occupe remplacement du monastère de Clarisses fondé, en ce lieu, du temps de S. Français d'Assise, et transporté ensuite à S. £or^nxo in Pan4$perna0

Dans les bâtiraens du couvent changés en greniers à foin , était restée une image que Dieu voulut rendre chère à la dévotion des fidèles. La première faveur fut obtenue le 26 avril .1579, et les grâces qui se iBuccédérent bientôt, en grand nombre, furent si remarquables; les aumônes devinrent également si abondantes, qu'on pi^rvint à reconstruire l'église et à doter le clergé , appelé à desservir le nouveau sanctuaire (1).

(1) Voir à ce sujet le Ms. conservé dansTégllse méme^ et portant ce titre: Bittoria deWorigine e mracoU délia Madonna de' Monti in Roma.

' L'ancienne image, ténérèe aiijoard'hai sur le mallre^antei, fiil couronnée en 1632, du Tifant même du comte Sforza.

D'excellentes peintures d'artistes du 16® siècle ornent cette église, où vous, français, deyez surtout visiter avec respect, la tombe sur la-^ quelle on a grayé ces simples paroles:

HIC lACET