Des Progrès de la révolution, par M. de La Mennais

2. Et vidi et audivi vocem unius aquilœ volantis per médium cœli, dicentis voce magna: « Vue! vœl vœ ! habitantibus in terra. » Apocj VIII, 13.

vrée de ses triomphes, cette école criait que les vieilles idées religieuses avaient fait leur temps; elle proclamait la mort du catholicisme et annonçait avec une merveilleuse assurance Tavénementd'un nouveau dogme. Jeunes comme les rédacteurs du Globe^ aussi amis de la ècîence et des lumières qu'ils pouvaient l'être, familiarisés avec toutes les idées de notre siècle, et spécialement avec celles qui leur servaient de point de départ, mais persuadés que tout ce mouvement irait aboutir tôt ou tard à une science catholique, à une philosophie, à une poésie, à un art catholiques, nous souffrions de laisser sans cdntradicteurs ces assertions téméraires; nous brûlions de nous élancer dans la lice, de montrer à la France que déjeunes catholiques avaient supporté sans éblouissement l'éclat de toutes les lumières du siècle, qu'ils ne craignaient pour leur foi aucune pierre de touche, qu'ils provoquaient la discussion sur elle comme aussi sUr les doctriinieâ superbes auxquelles on adjugeait si lestement son héritage.

Nous aspirions à faire tombef les préventions qui se figuraient les catholiques comme ennemis de toute Iit)erté, de tout progrès social, et à présenter pour la première fois des idéeâ politiques fondées uniquement sur le christianisme. Attachés à la dynastie régnante, nos opinions n'avaient pourtant pas d'organe, et noùâ ne les trouvions pas représentées par ces journaux letuxquels nous reprochions dans notre prospectus, « que la religion y apparaissait trop (( souvent comme un accessoifë plus ou moins itnpor- « tant, comme moyen et appui d'autres doctrines, plutôt oc que comme principe et fondement de toute véiité. » Toutefois notre but était plus philosophique que politique : nous voulions surtout annoncer, sinon préparer la restauration catholique des sciences morales et historiques, de

Ja littérature et des arts. C'était une grande tâche que xious entreprenions : mais personne ne se présentait pour jQous disputer cet honneur. Jeunes, obscurs, inexpérinienftés, nous nous dîmes que si nous étions faibles, la vérité était forte, et nous commençâmes.

Nous trouvâmes dés l^abord une singulière consolation datis la communauté de nos travaux et de nos efforts. Inconnus les uns aux autres la veille, nous nous reconnûmes le lendemain pour frères. Nous avions pour la plupart commencé par le scepticisme, et nous n'étions revenus a la toi qu'après avoir parcouru ces voies stériles et douloureuses où tant de nos compagnons restaient engagés : aussi nos sympathies, nos vœux, nos espérances étaient-elles les mêmes. Pleins d'amour et de reconnaissance pour cette religion où nous avions rencontré la fin de nos angoisses, nous désirions ardemment de faire partager notre bonheur et notre paix à ceux-là surtout qui s'agitaient encore dans les ténèbres du doute. Gomme nous comprenions toutes les erreurs, toutes les déviations du cœur et de rintelligence, nous ressentions pour eux cette tendre compassion qu'inspirent les maux dont on a souffert; la tolérance et la charité nous étaient faciles envers ceux que nous avions à combattre. Nous promîmes à nousmêmes et au public a d'apporter dans la carrière où nous « entrions un esprit où n'avait point fermenté le vieux (( levain des haines dé parti, de rester toujours étrangers u à cette polémique qui s'alimente de passions et qui ne « parlé que par noms propres ^. »

Kos lecteurs peuvent dire si nous avons tenu parole. Nos doctrines politiques n'étaient peut-être pas alors bien