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la culotte courte ou brayet, et la couverte avec mitasses et mocassins. Il porte les cheveux très longs, .quelquefois tressés ou nattés, qu'il rejette sur le dos.

J'assistais, le dimanche, à la grand'messe à l'église de la mission dite par le Révérend Père Levern O. M. I. Le Révérend Père nous gratifia d’un sermon en langue anglaise, avec répétition en langue Pied Noir. Le chapelet se dit moitié en anglais et l’autre moitié en sauvage. Le chant de l'office fut exécuté par les élèves de l'école, et fut assez bien réussi.

Je ne:vis pas beaucoup d’Indiens à l’église, à part quelques femmes avec leurs jeunes enfants, qu'elles portent sur leur dos ; leur couverte faisant capuchon, elles jettent leur enfant par-dessus leur tête,et l’enfant se trouve debout dans le capuchon, et laisse voir sa tête à côté de celle de sa mère.

‘C'est une manière très ingénieuse de porter les enfants : la mèr ejrestant libre de tous ses mouvements.

-Je ne vis que deux indiens à l’église ; c'étaient de jemes homnics dans la force de l'âge, et partant, aimant à suivre la dernière mode. Leur costume à

‘tous deux consistait en un pantalon noir, habit noir avec veston de couleur, chemise en flanellette de couleur voyante, passée par-dessus le pantalon ; ça peut-être pittoresque, mais c’est très nouveau et ça surprend l'oeil qui n'y est pas habitué...

Que voulez-vous ? comme chaque pays fournit son

monde, il fournit aussi ses habits, et on ne peut que

laisser faire

Je visitai quelques tentes, habitations des sauvages, pendant la saison d'été.‘ L'hiver ils habitent des maisons qu'ils construisent eux-mêmes. Ils sont généralement adroïits pour travailler le bois avec la hache ou la plane ; je ne crois pas que leur habileté pour manier les outils aille plus loin.

L'été a rrivé, ils quittent la maison pour la tente, qu'ils élèvent près de la maison, manière très

se . de u expéditive pour fair ce que nos ménagères -

canadiennes françaises appellent le grand ménage du printemps.

La tente est changée de place aussitôt que l'herbe est usée : excellente manière d’avoir toujours un parquet frais avec nouveau tapis, et aussi pour se débarrasser d'hôtes bien petits il est vrai, mais qui, pour cela, n’en sont pas moins imporbuns. |

Je visitai, un jour, en compagnie d’un jeune prêtre venu du Montana, la tente d’un chef, dans le but de

prendre un croquis, au moyen d’un codae, de l’intérieur.

et de l’extérieur de l'habitation.

Le chef parut très flatté de la demande et consentit nl

bien volontiers à poser,.ainsi que son entourage. Il .revêtit, pour la circonstance, des habits ayant

appartenus à son Père, Grand Chef, mort depuis deux Lans St | Le coup d'oeil était très joli ; nul doute que le groupe a dû faire un-beau portrait. L’ameublement de l3.tente du Chef n’est pas considérable: on s'assied .., tout autour de la tente, soit sur un matelas, ou sur #, "des peaux] d’autres” sur la terre nue.

es NAS Le feu se fait au milieu de la tente, eb la fumée 5 chapperpar'une ouverture, laissée tout exprès, dans Jlelaut de la tente ; cela n'empêche pas toutefois

qu'elle se ‘répande très souvent dans l'intérieur, et fasse souffrir les occupants.

ï Le sauvage Pied Noir a toujours été considéré comme étant l’Troquois du Nord-Ouest. D’humeur belliqueuse et farouche, d'un caractère, soupçonneux et vindicatif, il n’a jamais pu se plier aux exigences de la civilisation.

Fils de l’espace, libre comme le bufe qui parcourait des centaines de lieues dans la prairie, le sauvage, à

… quelque tribu dégénérée qu'il appartienne, ne peut se

renfermer.dans les limites d’un champ, s’assujettir

La

aux soins méthodiques. et calculés de la vie agricoie. Fataliste'sans lesavoir, enfant inculte de la nature, il se laisse aller à elle, et n'écoute que sa voix, sans songer à lui rien demander au-delà de ce qu’elle offre. Aussi, lorsqu'il a épuisé le peu qu'elle lui donne, n'a-t-il plus qu'à se résigner et à subir en silence a mort inévitable. Pour vivre, il ne veut rien apprendre de ceux dont J’ apparition sur le sol d'Amérique à été le signé de la chûte ‘de ses ancêtres et de sa propre déchéahec{ Il se laisse effacer, comme s’il comprenait sa faibleïse devant l'homme aïmé des forces:

ingénieustment créées de la civilisation.

” Le sébvage de nos jours n'ayant pas à lutter avec | des hommes aussi faibles que lui, se laisse détruire en pai£ par la civilisation qui l’envahit et le circonscrit

ldè “toutes parts, dont il prend rapidement tous les »\yicos, sans pouvoir acquérir une seule de ses qualités, L une seule de ses vertus’; il ne lui reste que la dignité ou la résignatiôn du silence. Partout il succombe, laïssant le blanc seul debout.

e n’est pas être prophète de malheur que de dire: dans* vingt ans les Pieds Noirs n'existeront plus comme nation.

Le 1

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