VI. —- L’INTELLECT AU POINT DE VUE DE L'ÊTRE

Bien plus, d’une « similitude » nous avons toujours besoin dans les conditions de notre existence terrestre, même quand l’intellect se connaît lui-même ou connaît l’âme. Un raisonnement instinctif nous oblige à distinguer l’intellect de ses propres opérations : ceux même qui prétendent tout réduire à la pensée actuelle parlent d’une activité de l’esprit. C’est ce que saint Thomas exprime, dans le langage médiéval, en disant que l’intellect était en puissance (et alors il n’était pas rien) et qu’ensuite il connaît en acte. Par conséquent, l’être de l’intellect et son acte d’intellection, l’esse intellectum et l’ipsum intelligi ne sont jamaais identiques. Quand l’homme se connaît lui-même, la connaissnce qu’il a de lui n’est pas l’ « homme naturel », mais une similitude (2).

(D) "Ver. q… 10,12. -0 Nade7.

(2): Ver: q-10,1a.18: