L'original grec de ce document a été publié avec

Le 29 septembre 1452, le consistoire utraquiste de Prague fit au message grec une réponse qui fut adressée à l'empereur Constantin Paléologue et au patriarche Gennadius. L'historien Palacky reproche à cette réponse d'être à la fois trop humble et trop vaine. Le consistoire disait :

« En Bohême, la simonie, l'inaction et l'orgueil étaient, parmi les ecclésiastiques, des choses inconnues ; et le peuple détestait tous les artifices de l'Antéchrist. Aussi, lorsque, plein de colère, il tomba sur nous, fit brûler nos frères et déchaîna de nombreuses armées pour nous asservir, ce fut Dieu, lui-même, qui combattit pour nous et repoussa l'ennemi loin de nos frontières. Aujourd'hui même, nous avons une nouvelle preuve de son inépuisable grâce, puisque nous venons de recevoir votre lettre conçue dans l'amour chrétien, dont vous nous gratifiez par l'intermédiaire de Constantin Angélicus. Rendant grâce au Seigneur, à qui il a plu de nous réjouir, sans aucun mérite de notre part, d'un don aussi précieux et provenant d'aussi loin>

une traduction latine du temps et une traduction en russe par Hilferding à la page 46 de Huss dans ses rapports avec l'Eglise orthodoxe. Saint-Pétersbourg * 1871.

nous avons prié instamment le vénérable prêtre Constantin, lorsqu'il se disposait à retourner auprès de vous, de rapporter exactement tout ce que, pleins de confiance dans sa loyauté et probité, nous avions déposé au fond de son cœur. Et nous sollicitons de vous votre grâce et votre amour, tout en vous assurant qu'il en sortira gloire pour notre Seigneur et, pour l'Église chrétienne universelle, honneur et profit. »

L'année suivante, les Turcs s'emparaient de Constantinople. La négociation tomba.

Les utraquistes finirent par chasser les moines d'Emmaûs et substituèrent le bohème moderne à la langue slavonne de saint Cyrille, comme ils avaient remplacé l'esprit chrétien par un vain formalisme de sectaire (i).

En 1593, k couvent d'Emmaûs fut restauré et l'on y installa des moines indigènes célébrant en slavon ; mais ils furent renvoyés après 1620. En 1635, on les remplaça par des moines espagnols du couvent bénédictin de Montserrat.

1 . M. E. Denis (Huss et la guerre des Hussites, Paris, Leroux) a bien jugé Tutraquisme, page 461. — Je regrette de ne pas partager plusieurs de ses autres appréciations.