Sulpice Sëvère, Chron.^ Il

2. Imprimée dans les œuvres de saint Le'on^ à la suite de la lettre quinzième.

pratiques des hérétiques, d'autant plus dangereuses qu'elles étaient dissimulées, et il cite les livres qu'ils cherchaient à substituer aux saintes Ecritures : ce sont des actes apocryphes de saint Thomas, de saint André et de saint Jean, et un écrit intitulé Memoria Apostolorum, qui contiennent peut-être un certain nombre de vérités, mais qui y joignent de très graves erreurs, comme la nécessité du baptême par l'huile, ou la négation de l'autorité de tout l'Ancien Testament.

Turribius crut prudent de signaler le danger au pape lui-même et de lui demander son avis. Sa lettre, malheureusement perdue, ne nous est plus connue que par la réponse de saint Léon ^ ; mais celle-ci est fort intéressante, parce qu'elle contient l'exposition des principaux enseignements des priscillianistes. Il y a là tout un corps de doctrines, absolument incompatibles avec celles de l'Eglise, mais qui sont parfois spécieuses et paraissent résoudre de façon assez satisfaisante certains grands problèmes moraux qui, de tout temps, ont inquiété l'esprit humain. Assurément un pareil système ne saurait résister à la comparaison avec les dogmes du catholicisme, qui reposent sur un bien autre fondement et répondent bien autrement aux besoins de notre àme ; mais on comprend qu'à cette époque troublée il ait pu séduire beaucoup d'esprits, même distingués et assez sincères, mais insuffisamment éclairés. Ceux-là d'ordinaire reviennent à la vérité dès que la lumière peut parvenir jusqu'à eux; mais il reste presque toujours assez d'orgueilleux obstinés