EjHSt. Cil, I

seurs de systèmes ont généralement pour effet de ramener au catholicisme la plupart des âmes simples, droites et élevées, c'est-à-dire presque toutes celles qui n'apportent dans leurs réflexions aucune préoccupation étrangère à la recherche sincère de la vérité? Celles-là sont peut-être plus nombreuses qu'on ne pense, mais leur conversion fait d'ordinaire peu de bruit.

L'âme d'Anatole était dominée par une ambition qu'il cherchait vainement à concilier avec de grandes et belles qualités qui auraient pu faire de lui un très digne évêque. Saint Léon ne s'y trompa pas, et, dans les réponses qu'il fit, le 22 mai 4^2, aux différentes épîtres qui s'efforçaient de lui faire agréer les prétentions de la « nouvelle Rome », il résista toujours avec une fermeté invariable. Dans sa lettre à Marcien, après avoir fait une allusion discrète à l'ordination d'Anatole, qui était l'œuvre des hérétiques 1, il rappelle que ce n'est pas la résidence impériale qui fait d'une ville un siège apostolique. « Qu'il n'espère pas, dit-il, s'élever aux dépens des autres;... car c'est moi qui suis chargé de veiller sur la part de chacun, et je serais coupable... si je tenais plus de compte des désirs d'un de mes frères que de l'utilité générale de la maison du Seigneur-. » Enfin il déclare approuver complètement la conduite de ses légats, et il prie l'empereur de ne pas favo-

I. « Quamvis enim necessarie silji frater meus Aiiatoliiis consuluisse videaturut ordinatoruin suonim errorera deserens in assensum catholicae fidei salubri correctione transiret, cuslodire tamen debiiit ut. quod vestro beneficio noscitur ronsecutus, niillius ciipiditatis pravitate turharet. » [Epist. en, 2.)