Du 29, p

leurs de l’ajournement : « On veut libérer les oppresseurs qui, là comme à Paris, n’ont pas été les plus forts. » Oppresseurs, opprimés, opinion publique, vœu du peuple, c’est à qui criera le plus haut. Bien habile qui démêlerait la vérité dans ce vacarme. Et l’Assemblée n’a pas fini de parler d'Avignon, ni Stanislas non plus, qui bientôt connaîtra le danger d’un triomphe impopulaire.

Mme de Jumilhac est rentrée à son château accompagnée pendant une lieue, par un bataillon de la garde nationale avec drapeau, accueillie par des discours, des couplets, des feux de joie”. Brissot va répondre à « Stanislas Clermont »; car il n’y a plus de nobles en France. Le 28 août, l’homme du comité des recherches publie sa justification, et c’est tant pis pour la « diatribe » du ci-devant si empressé à défendre la femme d’un ami, si prompt à omettre, à altérer, à juger les temps d’anarchie d’après les temps de paix, à confondre les comités avec les juges. Au fond il s’agissait pour lui de défendre une personne de sa classe, de faire pièce à ces gens des recherches, terreur des aristocrates, à ces courageux citoyens qu’on ne saurait assez protéger contre les calomnies de l’Assemblée et de leurs adversaires, à ces municipaux qui n’opèrent jamais sans l’aveu de leurs correspondants du Manège. Si l'Abbaye était une Bastille, les patriotes qui ont détruit celle-ci ne pourraient lui souffrir une rivale. Brissot rappelle qu’il a réfuté M. de Pange et ses remarques sur la délation régnante; la Bastille renfermait des amis de la liberté, l’Abbaye est destinée à ses ennemis. Notre juriste l’assure : il y a peu de prisonniers, on les traite bien, toute inquisition est bannie de la geôle. En temps de crise il faut un comité des recherches : demandez aux dictateurs, aux consuls, à Cicéron luttant contre Catilina, à l'Angleterre du Long Parlement.

Aussi bien, l’ami de Mme de Jumilhac est un grand naïf. Comment a-t-il pu s’opposer à l'établissement d’une institution si utile, parler d’un pardon général, du concert des bonnes volontés ?

« Comment pourriez-vous croire que des hommes qu’on dépouillait de privilèges usurpés dont ils jouissaient depuis une longue suite de