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gantes et gracieuses et au coloiis tendre et diarmaot.

Si tous les peuples du continent occidental

n^adoptèrent point les mœurs et les formes sociales des Ponarbates, tous vinrent souTent chez eux observer les prodiges des arts industriels. Les montccgnards mêmes des régions pittoresques arrosées par Pinrer accouraient toujours à Ponarbas comme à un pèlerinage obligé, et, tril>u . par tribu, quittaient successivement le sol tourmenté de leur patrie, pour y venir contempler un beau climat^ une activité commerciale prodigieuse et, après le travail, une jouissance emportée de tous IjBS biens matériels.

LE$ TBÉLIOBS.

Parmi les petites cités gui, à Porigine appréciable des peuples, habitaient les rives du Saguir, on remai'quail à peine la ville de Trélée. D'une faible puissance d'abord , elle dut l'ascendant qu'elle exerça sur les destinées des peu- . pies septentrionaux de Star à Tidée mère, à l'idée t civilisatrice qui groupa sous une même foi et sous un même cuite d'innombrables tribus se

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traînant jusqu'alors dans l'abjecte barbarie d'une vie employée à satisfaii*e de grossiers aj(h pétits.

Cependantt enti^ 4ous les peuples des mêmes, régions, les Tréliurs étaieat déjà reiiomaits par la vivacilé d^ leur caractère^ le délié de leur in* telligeucei et encore plus estimés pour le beau sang et la noblesse de leur race. Ces qualités réuAÎes ne^ déliaient pas manquer de faire naître plus tard chez eux reulkousiasinu pour les grâces de l'esprit etdu corps ; mais à l'époque dont nous parlons^ avec ces dispositions physiques et intellectoeUeSi les Tréliors, comme les peuples dispersés autour d'eux^ étaient encore d'une sauvagerie inculte.

Au milieu de leur ville bâtie de huttes» ils célébraient ordinairement leurs fêtes nationales par des festins publics, sortes de hideuses satur nales qui réunissaient pèie-mèie tous les àges« Mais un jour, dans Teiiceinte même du festin, parut subitement, comme pour prendre part au banquet, une jeune iille ornée d'attraits divins, une fçmme d'une beauté inconnue à leurs yeux et telle qu'ils n'eussent même osé jusqu'alors en | concevoir d'aussi parfaite, d'aussi éblouissante.

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A cette apparition^ les Tréliors obandonneiit les viandes fumantes et les amphores où ils puisaient Piwesse et Pabratissemdnt ; ik se pressent respectueux autour de la jeuae femme. Cest un envoyé du ciel descendu chez eux. Leur adrnii^éH ûim se traduit en préseols. Un palais fan est donné pour demeure^ Puis, l'enthousiasme gpraiH dissant, l'imaginalion des jeunes gens s'échauffe^i lènr verve s'allumeen faveur de la belle Starilla, et la poésie prend naissance.

On ne pouvait s'en tenir là. Un culte est institué en faveur de la princesse de beauté, son palais devient un temple» et ses serviteurs en sont les prêtres naturels. Enfiu^ depuis ce jour, la religion des Tréliors est fondée, et par elle s'accomplit dans les moBurs et les lois de ce peuple Une heareûse et aimable transforma^ tien,

Siarilla^ disent les m^ Lliologues Iréliors, ne fli que passer à Trélée ; mais il resta d^elle le «ouvenif -et ia ïùL £t ce souvenir fut vivant, et cette £(H fut ardente, car les discours ci les chants àe$ poètes ses apAtres firent trèssaiUir'la moitié du monde barbare aux descriptions de ses charjnes pudibonds. Facta est lux I car ces peuples

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émerveillés, âedébaiTadSuul des lauges de la barbarie, Blessaient pour la première fois à ^ivre de la vie iatelleclueile.

A la buile de cet apostolat (jui passioana les nations en lesrégénérant, Trélée se trouTO être la ville de la beaule^ la ville des arts, la ville sainte^ ei, coiDme telle , la capitale des peuples uui^ du même amour*

Le gouveruemeat de$ ïxéliors £ut eu toute conformité avec leurs mœurs et leurs goûts.

Tous les cinq ans , les délégués des peuples fédérés à Teinpire se réunissaient à Trélée, puis, là, choisissaient comme exécutrice des lois consen-* ties par eux la plus belle des jeunes iilles venues pijui' j disputer le pouvoir. Ces lois étaient accqitées et obéies chez les Tréliors avec respect et avec bonheur, car elles semblaient être l'émanation et le désir de leur Lelle souveraine.

Un art tout à fait en bai monie avec les coutumes des Tréliora prit naissance dans les temples de Starilla. Il avait pour but l'embellissement de Phomme t et se composaient des procédés qui pouvaient produire ou compléta* la beauté humaine. Cet art 9 en un mot, était une sorte de

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caliiplaslie (1). Les prêtres de SLaiilla le cultivèrent trè&-aDcienneménty et farmt les premiers caiiiplastes.

Les TréHÀrs cherchaient b beauté des formes physiques, comme d'autres peuples aimaient le luxe des vêtements. L'art d'embellir était devenu chez eux d'une pratiqijie si générale et d'une simplicité si grande, que presque tout le monde était gracieux et bien fait, et que les dififormités du corps étaient détenues la chose la plus rare.

Le monde starien doit encore aux ïréliors d'avoir soumis et accoutumé au travail domestique Pespèce des repteûx. CeuxKsi, restés sauvages au fond des bois ou dans des déserts incultes y avaient fui jusqu'alors la trace de l'homme. Us vivaient par familles, se nourrissant de pé« che, de chasse et de ii uits. Lorsque l'homme les élit réduit en domesticité , il tenta leur éducation, et ayant observé que les individus d'une même famille avaient entre eux im certain langage composé de quelques mots ou de quelques sonS| il ne douta pas que cette faculté ne put être étendue, et il leur communiqua la parole , et il

fl) Voyez Essai de Calliplastie, par le D' C. I. D. ; un vol. grand in-lH. — Paris» 1SI(>.

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leur enseigna son langage. L^omino ^ii alon cette espèce sauvage devenùr de plus eu plus p^fectible et docile à ses leçons. Eu un mot, la race humaine , justpi^alors seule iaslruile et iBteUigente. Lira de l'état de nature, de i'état de bestialité uue autre race iutelligenle aussi, t^uoiijue inférieure, et qui vécul c6te à c6te arec eUe, ayant, comme la race ixumaine^ ses mcBurs et ses goûts, ses relations socisdes et ses aptitudes; mais qui garda pourtaol avec dSe la dislance , je lie dii ai pas de l'animal à i'iK>iiune, mais de Tesclaye au maître.

La domination des Trétior»^ pkitAi morale que malérielie, s'étciidit à l'est et à l'ouelM jusqu^aux limites dea empirci sa^doe et pooarlMAt^ Gef empires, plus anciennement iondés que eeUl det Tréliors, comprenaient des peuples ganlien? fi^ dèlee de kurs eoutumea et de leim croyances, et sur iesquds Taurore civilisatrice, partie de ïié* lée, ne pouvait plus avoir d'action.

Nrae arrivons à la période où coouBencèfentt entre ces trois empires, les relations internationales. Le commerce et la navigation prirciu alors le plus grand développement. Ce fut à celte époque que des navires montés par des Tréliors^

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découvrireùt Pile de Taslot, qui, bientôt explorée par d'antres navigateurs, fitoonnaltre à l'homme un autre liomme un peu dilTéreul de lui : c'étaient les Nemsèdes ou Lmgévites.

MEMSiDES OU LONGÉVITÉS*

Les Tréliors Uwvàreut ces hommes au noofr-

bre de quelques centaiueëy vivuut par petit&gpoupes disséminés dans la vaste étendue de TUe de Tastot. Les Nemsèdes avaient la taille d'un tiers plus élevée que celle des plus grands paruu. les TréMors ; leurs dieveux étaient d'un bleuioocé,. et leurs yeux d'un vert tendre ; leur démarchegrave, et leur physionoiiiie bienveillante et doues. Ils étaient tous du même sexe, ou plutôt n'avaient pas de sexe. .

Ces hommes, qui se connaissaient tous pour avoir véeu longtemps ensemble, avaient fini par se diviser en petites troupes composées d'amis unis par la plus grande intimité. Ils étaient ftgés, disaienirils , de plus de mille ans. Aucun d'eux ne se connaissait ni père ni uière. Us se l appe-

latent seuUmeoi éUre nés à peu près tous enseoi-

ble dans le même teaips au sein de forets plau* lées d'arbres doBt les fruits en tombaut laissaient écouler un lait qui fut leui* première nourriture. Ils avaient encore remarqué que dans leur enftuice la nature airait une force d'expansicHi et de vie infiniment plus grande qu'aujourd'liui ; qu'alors les plus hauts arbres poussaient en une année de plus de deux cents coudées. Il naissait du limon du sol, éciiauiié par pu air électrique et un feu souterrain ^ une multitude d'animaux qui n'avaient pas encore paru sur la terre et qui dispaïaissaient ensuite tout à coup, parce qu'ils manquaient de quèlques-unes des conditions d'organisation nécessaires à la vie ou à la reproduction. Des débris de ces animaux et du détritus des plantes, d'autres êtres sortaient, grouillaienti et ia matière prenait des formes exubérantes. Des ieux follets scialillaient par toutes les fissures de cet humus en fermentation. Enfin, peu à peu, ces créations incomplètes cessèrent^ et la terre prit l'aspect qu'elle présente aujom'd'hui.

Malgré leur âge, les jNemsedes ne se sentaient avoir perdu ni de leur force ni de leur jeunesse.

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Ceux d'entre eux qui étaient morts avaient été taés par accident.

Ces homnies, qui, doués d'une raison supérieure» avaient tant vécu et tant réfléctii, furent considérés bientôt avec respect et admiration par tous les Stariens. On décida le plus grand nombre à quitter Me de Tastot pour venir donner aux peuples de Star les leçons de ^expérience et de la sagesse. Au milieu des autres hommes, les Longévités» incapables de passions physiques, se passionnèrent presque tous pour un art ou pour une science. Chacun d'eux poursuivit sans désemparer sa science ou son art préféré à travers les Siècles, et leur influence, qui fut grande sur les progrès du monde staricn, l'eût été davantage encore sans les maux qui décimèrent plus tard les peuples de cette planète*

raiiïii les groupes ou familles que les Tréliurs découvrirent successivement dans les forêts ou sur les montagnes, ils remarquèrent surtout une réunion de trois de ces Longévités perdus au centre de l'île, sur le bord d'un lac cerné de toutes parts par des monlagucs el sans commuuicatum avec le reste de Ttle. Ces trois amis, révérés

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même parmi leurs semblables^ se iu)mmaieiit

Cosinaël, Séelevelt et Mundaltor.

On remarqua qu'en suivant les autres hommes sur les cootioents et en s'établissaut daQ$ les divers pays, les Nemsèdes de chaque groupe ne se quiNèrent jamais. Peu de ces hommes étranges restèrent à Tastut j une trentaine de familles, formant un total de trois à quatre cents individas» se dispersèrent dans tous les coins du monde.

Les trois amis , CosmaCl , Séelevelt et Um^ daltor parcoururent presque toute la terre, ob-* servant et s'iiistruisanl de tout ce que les générations stariennes avaient amassé* dans les sciences, dans les arts et dans les lettres. Cos^ maël choisit Pétude des sciences physiques: et naturelles, Mundaltor cultiva les beau3(:-âcts> et SéeJcvelt s'adonna louL entier à la pliilosopliie et

aui lettres* Ces trois honunes, unis d'àmeet de

sentiment et se communii^uant à chaque instant leurs observations et leurs pensées, embrassaiiHit ainsi Tensemble des connaissances humaines. 11^ vécurent donc pendant plusieurs siècles, s'occupîiht sans relâche de l'objet aimé de leur éti|de f et speclateurs alienlifs de la mai'che de Tesprit et des mœurs dans ie| sociétés stariennes, ils re«

LlYhE H.

cueillaieul, après uue geuéraiioa dispaïue, le suc de l'expérience qu'elle laissait pour héritage.

Nous pourrions d(Hic avec les trois principaux des Longévités tous faire assister aux àOM» internationaux des trois empires qui composèrent rancien inonde starien. Mais nous passerons ici sur l'histoire politique de huit siècles qui,, mal* gré i^uelques turpitudes, raeoale le plus souvent les douceurs d'une paix féconde en bien-être, en productions de l'esprit et eu un grand nombre d'actions généreuses.. ^