FAISANT FACE AU BAS COTE MERIDIONAL DU CHCEUR

Au-dessus de l'autel, qui est des plus simples, une fenêtre occupe comme les précédentes toute la surface de la travée. Sa décoration est une répétition des fenêtres déjà décrites, sauf quelques variantes dans l'ornementation du tympan.

Elle se divise en quatre parties dans sa hauteur, comprenant seize panneaux, et en quatre lancettes trilobées dans toute sa largeur.

La verrière de cette fenêtre représente toute la Passion de Jésus- Christ, depuis l'agonie au jardin des Oliviers jusqu'à sa mort sur la croix, qui est le triomplie du sacrifice.

Cette verrière est certainement la plus ancienne du chevet, mais de quelques années seulement. Ce qui nous confirme dans notre

28o STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

opinion, c'est que le donateur est mort en 1484, et sa femme en 1 507, ainsi que nous l'atteste la tombe de Nicolas Le Muet et de sa femme, placée dans le bas côté du chœur qui fait face à la chapelle Notre- Dame. Son exécution est plus timide, et sa coloration moins brillante lui donne dans son ensemble une douce harmonie qui charme la vue. De loin elle rend les effets et le puissant attrait d'une vieille tapisserie.

Première lancette, i"^^ panneau. ~ Le donateur agenouillé, les mains jointes, devant son prie-Dieu, portant pour armes : d'azur à la fasce d'or, accompagné en chef de deux feuilles d orme de sinople, et en pointe d'un aigle de sinople aux ailes éployées. Il est vêtu d'une robe violette bordée de dentelles gaufrées aux manches, et une escarcelle rouge avec fermoir d'or est suspendue à sa ceinture par une chaînette et agrafe d'or. Un phylactère se développe devant lui et s'étend jusqu'au centre dans le panneau suivant avec, ces mots : Sd'xitxtxî met bcue fcatnbum niagnam mifevtrorbiam tiiam. oAye^ pitié de moi. mon Dieu, selon voire grande miséricorde. Derrière le donateur, son jeune iils, avec la même attitude et les mêmes vêtements.

Sur la bordure de la tapisserie du fond, on lit : 3n te îinefpcraot, Seigneur , j'ai espéré en vous. Le livre ouvert sur le prie-Dieu porte également ces mots.

2*^ panneau. — Saint Nicolas, patron du donateur, bénissant les enfants dans la cuve. Il tient sa crosse de la main gauche.

■^'^ panneau. — Sainte Catherine, patronne de la donatrice, assise sur un banc, tenant une épée de la main gauche et une palme de la main droite; près d'elle, un fragment de la roue de son supplice.

4*" panneau. — La donatrice agenouillée, les mains jointes, robe violette, coiffure noire, rosaire suspendu à la ceinture. Devant elle son prie-Dieu, sur lequel est son livre d'heures portant ces mots : 3h domino ronfibo, je me confie dans le Seigneur. Le tapis de ce meuble porte un blason au i Nicolas Le Muet, au 2 d'azur à un coq d'or, crèté et patté de gueules, qui est de Catherine Boucherat sa femme, seigneurs de Brantigny et de Pâlis-les-Villemaur. Voir t. II, p. ^1^-^20. (Nous ferons remarquer que les émaux du blason de Nicolas Le Muet sont faux.)

Un phylactère porte ces mots : Vit proitcias me a farte tua et fpiritu util tiiii non aufcraô a me. Ne me rejeté^ pas loin de votre face et n'enlevé^ pas de moi votre esprit saint. Derrière la donatrice, ses deux filles en coiffe noire, l'une en robe violet clair, l'autre en robe rouge, avec un livre sous le bras et leur rosaire à la ceinture.

Au bas de ces quatre panneaux, sur une seule ligne on lit :

îprifS Bifll po' l)OlHJiablt' \]Ome Nicolas le Muet...

Si CatfijJiic bouil)fiat fa (me d leurs enfauô si bien ufillans •

Deuxième partie, i*^' panneau. — Entrée a Jérusalem. — Jésus bénissant le peuple qui l'acclame. Il est monté sur une ânesse, le petit ânon accompagne sa mère.

Les apôtres suivent Jésus, saint Pierre et saint Jean en tète. Sur un arbre, Zachée. Un homme étend un manteau rouge sur le passage du Sauveur. Devant la porte de Jérusalem plusieurs personnes saluent Jésus et une banderole se déroule avec ces mots : I3nî)ictus' q' l'enit t note ^nt. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

2^ panneau. — La Cene. — Le Christ est assis à table avec les apôtres, saint Jean couché sur son sein; Judas, une bourse à la ceinture, est agenouillé devant la table et reçoit de Jésus la sainte communion. Tous les apôtres^ sont présents. Saint Jacques se reconnaît à son chapeau de pèlerin, c'est le seul qui ait la tête couverte.

3" panneau. — Lavement des pieds. — Le Christ à genoux, devant lui saint Pierre retroussant sa robe et présentant ses pieds. Devant les gesoux du Sauveur, un bassin avec de l'eau. Les apôtres, debout derrière lui, causent entre eux. Judas à droite tient sa bourse, saint Jacques a conservé son chapeau sur sa tète.

/s^" panneau. — L'agonie du Christ. — Un jardin; au milieu, Jésus à genoux, les mains et les yeux levés au ciel. Au-dessus, un ange, environné d'une grande luinière, lui présente le calice d'amertume. Puis un phylactère se développe avec ces inots : Si poffibtle cfttrûfeattt me faits tfle. SU est possible, que ce calice s'éloigne de moi.

Sur le premier plan Pierre, Jacques et Jean endormis, Pierre tenant une épée dans son fourreau.

Troisième partie, i*"'' panneau. — Le baiser de Judas. — Un jardin clos de planches. Les soldats envahissent le jardin. Judas embrasse le Christ, qui lui donne le baiser de paix.

Pierre remet l'épée au fourreau. Malchus, assis à terre, porte la main à son oreille; à ses pieds, sa lanterne brisée. Les soldats insultent Jésus.

2^ panneau. — Jésus, les mains liées derrière le dos, est conduit chez Anne et Caïphe. Caiphe est debout sur les marches de son trône et déchire ses vêtements.

3° panneau. — Jésus assis, la face couverte d'un linge blanc, ainsi que dit l'Évangile : Ils lui voilaient la face.

Il est bafoué et frappé, en présence du grand prêtre tenant un sceptre à la main. On lit sur une banderole ces mots : ^ue rabbt propljctt^a te pcrcuffit. Salut, maître, devine qui fa frappé.

4*^ panneau. — Jésus est conduit et traîné, avec des cordes attachées à sa ceinture, devant le gouverneur romain qui le renvoie à Hérode.

Quatrième partie, i"' panneau. — Jésus, assis sur un escabeau en présence d'Hérode vêtu d'un manteau royal, couronne d'or en tête. Puis les soldats l'emmènent revêtu de la robe blanche dont Hérode l'a affublé par dérision. Ces deux sujets sont représentés dans le même panneau.

2'' panneau. — Jésus attaché à la colonne, il est flagellé devant Pilate assis sur un trône.

3" panneau. — Jésus couronné d'épines en présence de Pilate; un soldat, tléchissant le genou, lui met un roseau dans la main.

^"panneau. — L'EccE homo, présenté au peuple par Pilate; en face de lui des Pharisiens, et au-dessus de leur tête, une banderole avec ces mots: 'eoUc, toile, crucifigc eu. Enleve^-le, enleve^-le, crucifiez-le. Sur le bonnet d'un Pharisien, vêtu d'une curieuse étoffe rayée, on ht le Tetragrammaton ainsi écrit ttgmatv.

Dans les trilobés des quatre lancettes. — Des coquilles entourées de rinceaux noueux.

Dans le trilobé à gauclie ^ entre les deux premières lancettes, Jésus devant Pilate; un des serviteurs porte de l'eau dans un bassin, dans lequel Pilate doit laver ses mains.

Dans le trilobé à droite. — Jésus portant sa croix, aidé par Simon le Cyrénéen.

Dans le trilobé central. — Le calvaire, Jésus en croix, entre les deux larrons, tous deux attachés avec des cordes*.

Un petit ange à gauche emporte l'âme de Cachan, le bon larron. A droite, un diable emporte celle de Gesmas, le mauvais larron.

Deux anges reçoivent le précieux sang de Jésus-Christ. Audessus des bras de la croix, le soleil et la lune. Au bas du ta])lcau, la mère du Christ évanouie, les saintes femmes la soutiennent. Auprès d'elle saint Jean le bien-aimé. Derrière ce groupe, des soldats et le vieux Longin, portant un coup de lance au côté du Christ. Sur une banderole près de lui, on lit : llal)t qui îicûntis tcmplum bet. Vah ! toi qui détruis le temple de Dieu. Stéphaton tient l'éponge à l'extrémité d'un bâton, et le centurion, montrant le Sauveur, dit ces mots : Ucre fiU' brt cnu iûc. Celui-ci était vraiment le fils de Dieu.

Aux pieds du mauvais larron, des soldats, le sabre et le couteau à la main, se disputent les vêtements du Christ.

Dans les écoinçons, des anges, couleur d'azur, avec leurs banderoles sur lesquelles on lit les devises des donateurs : Jit bomino rofibo — tu te bue fpcriuir.