I. La Légende dorée

main, donne des ordres et surveille l'embarquement. Un valet pousse brutalement sainte Marthe en levant son bâton sur elle. Madeleine, reconnaissable au nimbe qu'elle porte seule, a déjà le pied sur la passerelle du bateau.

A l'avant, Lazare debout; à l'arrière, son compagnon et ses deux autres compagnes à genoux.

La bordure qui est au-dessus de cette rangée de panneaux porte, au milieu de têtes d'anges, de petites banderoles sur lesquelles on

lit : DVCE DISCE — MANV FIBOL*.

Nous ignorons ce que signifie cette énigme.

Dans les trilobés des lancettes. — De petits génies nus, montés sur des coquilles, tiennent des vases décoratifs avec des guirlandes de feuillages d'or.

Tympan de la fenêtre, i^"^^ trilobé, à gauche. — Sainte Madeleine prêchant la foi à Marseille. Pour qu'il n'y ait pas confusion sur la qualité de la personne en chaire, le peintre verrier a mis sur l'appui du garde-corps le petit vase de parfum de Marie-Madeleine, Un phylactère qui prend naissance à la hauteur de sa bouche porte ces mots : (Clue lion tlracl bfus l)ts qui recta ûiiu corbe. Qiie le Dieu d' Israël est bon à ceux qui ont le cœur droit! Devant la chaire, assis sur le gazon, un homme et une femme richement vêtus; derrière eux plusieurs personnages.

Celte prédication a Heu dans une plaine, au pied de la montagne où sainte Madeleine s'était retirée du monde. Derrière la chaire, une petite femme (probablement la femme du président de la Confrérie des chaussetiers, donateurs de la verrière) et sa suivante en costume du XV 1^ siècle.

Trilobé central du tympan. — De la base du trilobé s'élève, jusqu'au sommet, une montagne rocheuse et aride, où il n'y avait ni eau, ni arbres, ni herbe. C'est le saint Pilon, qui est au-dessus de la grotte de la Sainte-Baume. Au-dessus de la montagne est représentée Marie-Madeleine, en robe violette, élevée par deux anges qui la soutiennent en 1 air, au milieu d'une gloire lumineuse. Le

I. Sur une de ces banderoles, on lit : tibol, nu lieu de fieol.

regard élevé vers le ciel, Madeleine porte son petit vase de parfum de ses deux mains.

Avide de se consacrer à la vie solitaire, Marie-Madeleine se retira sur cette montagne dénuée de toutes ressources alimentaires et y passa une trentaine d'années de sa vie.

Chaque jour, les anges l'élevaient dans les airs, et la rapportaient ensuite sur son aride rocher, en chantant les louanges du Seigneur.

Un prêtre qui désirait se vouer à la vie solitaire se retira sur la montagne, dans une petite grotte qui se voit à mi-côte, où le saint homme est en prière. Par ses privations et ses souffrances, il obtint du Seigneur la faveur d'assister à la glorilication de Marie-Madeleine, enlevée par deux anges au milieu d'une lumière d un tel éclat qu'il aurait été plus facile de contempler le soleil'.

De la bouche de ce prêtre, s'échappe une banderole où on lit cette exclamation : <D munbt lopus. O lumière du monde!

3'' trilobé, à droite. — Le bienheureux Maximin, évèque d"Aix, tenant de la main gauche un saint ciboire et entre le pouce et l'index de la main droite la sainte hostie; il est accompagné de son servant portant un flambeau. Le saint évèque s'avance pour donner la communion à Marie-Madeleine, agenouillée devant lui. Un petit ange, descendu du ciel, planant derrière la sainte, étend les mains vers elle pour recueillir son âme et la porter au ciel.

Une banderole placée près de la tête de l'évèque porte ces mots : Ittavia opthnnm partem cUciit que non aufcrctur nb ta. Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point enlevée.

Dans les trilobés des côtés. — Les armoiries du comté de Champagne et celles de la ville de Troyes. Au-dessous des deux anges qui les portent, on lit : Cl)ampaijjnc. — 'Srojjce. Restauration moderne qui remplace les blasons des donateurs de cette belle et intéressante verrière.

Dans les écoinçons, à la hauteur des trilobés des lancettes, on lit sur des phylactères, à gauche : IJar Icô diaulcctic'' et ronfvcrc^ îic la