I. Pour moult

TROYES

ÉGLISE S AINT-M ARTIN-KS-V IGNES.

grise; la mère a un voile blanc, avec une étoile d'or sur le front; la tille a un voile brun. (Ces figures ont été restaurées avec des vêtements qui appartiennent au commencement du xvi'^ siècle.)

Elles sont agenouillées, les mains jointes, devant un prie-Dieu ; sur le livre ouvert, on lit: nolite fieri sicvt ecvs et mvlvs. Ne soj'e:^ pas semblables à la bête de somme (cheval et mulet).

3^ panneau. — Le donateur et ses deux fils, vêtus d'un justaucorps brun boutonné, d'un manteau brun, court, les chausses nouées par des rosettes à la jarretière. Ils sont agenouillés , les mains jointes, devant un prie-Dieu.

Sous les deux panneaux, on lit l'inscription de donation :

IJicrrc bailleil et maiis bfitl)ifr l'a tVmmr on ^a^^fJ iVfte ufirimc piic} pour eux et pour Irs trcpalTc?. fairt laimfcïi 1618.

Tympan. — Dans le cercle du tympan est représentée l'Adoration des mages. La sainte Vierge est assise, tenant l'Enfant Jésus sur ses genoux.

Le premier mage, agenouillé, se découvrant devant le Sauveur; les deux autres, debout, préparant leurs présents.

Ce sujet se rattache, par opposition, au sujet principal de la verrière. Il montre les Gentils, figurés par les mages, répondant à l'appel de la grâce et prenant la place des Juifs, qui, pour avoir renié et crucifié Jésus-Christ, sont rejetés de Dieu et effacés d'entre les peuples ^

Deuxième chapelle. — Le retable est surmonté d'une niche couronnée d'un pinacle. Une console porte une curieuse statue de l'ange Gabriel, duxvi*^ siècle, en pierre.

L'ange est vêtu, par-dessus sa robe, d'une tunique serrée à la taille par un ruban et terminée par une frange à houppettes. Les manches bouffantes, resserrées aux poignets, sont serrées au-dessus des coudes par un large bourrelet. Il a une écharpe en bandoulière.

I. Le dessin et la composition des sujets représentés sont très mauvais; ils nous rappellent les images d'Epinal que l'on vendait sur les places publiques il y a cinquante ans; aussi, nous nous dispenserons d'en publier le moindre dessin.

De la main gauche il porte un sceptre entouré d'un phylactère, et de la main droite il annonce le mystère de l'Incarnation.

La fenêtre de cette chapelle se compose de trois baies cintrées surmontées de cercles où s'intercalent des contre-courbes.

La verrière représente quelques passages de la vie d'Abraham, d'Isaac, patron du donateur, et de Jacob.

Première rangée. — i'^'^ panneau. — La donatrice avec ses six filles. Près d'elle, sa patronne sainte Agnès, richement vêtue, lui entourant les épaules de son bras droit et tenant une palme de la main gauche.

La mère et les filles sont agenouillées, les mains jointes ; vêtues de robes noires, elles ont sur la tête la coiffe noire si répandue au xvi^ siècle. Seules, les deux plus jeunes filles ont la tête couverte de petits béguins violets, et leurs vêtements sont d'un brun rosé.

Toutes portent des poignets de dentelles, et elles ont au cou de jolies collerettes ajourées et gaufrées.

Toutes ces ligures, d'une remarquable exécution, sont de véritables miniatures sur verre que le dessin ne peut rendre que d'une manière très incomplète à cause de la finesse du coloris.

Sur le prie-Dieu de la donatrice, on voit les armoiries de son mari et les siennes : au I d'azur à un dextrochère gantelé d'or, sortant d'un nuage d'argent, tenant une épée d'argent à la garde d'or, dont la pointe dressée en l air porte des triangles qui se compénètrent, avec deux étoiles d'or en chef et deux raisins d'or en pointe (Gillebert) ; au 2 d'azur au chevron d'or, accompagné en chef d'une gerbe d'or, à dextre et à sénestre de deux roues d'or à huit rais, et en pointe d'un cygne d'argent (4).

On lit, au bas du panneau, une inscription composée de parties anciennes et de parties modernes très mal refaites, qui se continue dans les deux autres panneaux, mais sans donner une indication complète sur la donatrice.

TROYES. — ÉGLISE SAINT-M A RTIN-ÈS-VIGNES. ij

l^onavablf \\om\\e Kixac (Ê^illrbcrt (€t o^jnce) ^c la (L*om ....

. . . fninct illavliit

<!Dn îioniif cfttf Ucrrifrf (€t tous) . . . Can ^iï nn\(

La partie d'inscription qui est dans le troisième panneau a été refaite et fait double emploi avec le reste. Mais il faut noter dans ce panneau quelques fragments d'une inscription qui se rapporte au vitrail de l'Apocalypse.

€fl'tc fcme .... rouppf illontff fur .... fu leuvô ciuipc Crs plnrs .... cait

2* panneau. — Après qu'Abraham eut défait les cinq rois qui emmenaient Loth son neveu en captivité, Melchisédech, roi de Salem et prêtre du vrai Dieu, vint à sa rencontre, le bénit et lui offrit le pain et le vin pour ses soldats victorieux.

Abraham est représenté à genoux devant Melchisédech, qui le bénit et lui présente le pain. Melchisédech porte un riche costume, avec agrafe en pierres précieuses sur la poitrine ; le bas de sa tunique est garni de globules et de clochettes, et bordé d'un orfroi chargé de pierres précieuses. Sur sa mitre, on lit : lEOVAS.

A droite, derrière Melchisédech, sont trois serviteurs, dont le premier tient une aiguière pleine de vin. A gauche, derrière Abraham, plusieurs soldats; le plus jeune tient le cheval d'Abraham par la bride. Toutes les figures sont admirables de finesse et d'expression.

Par terre, auprès d'Abraham, est son casque à panache avec une visière en forme de museau de chien; une caisse ouverte laisse voir des vases et des joyaux d'or.

Au bas du panneau on lit cette inscription refaite d'après l'inscription primitive :

iîUUljifeîiffô pain et niu prdVnta — xiiii a vlbial)am r)ui fuit fc contfnta — (!r»fncff.

y panneau. — Le donateur et ses quatre tîls. Nous ne connaissons rien de plus beau que la physionomie de ces cinq personnages; l'expression est admirable, rien n'est plus naturel que l'attitude des deux derniers fils qui, sans se départir de leurs prières, se parlent des yeux; le mouvement est merveilleux.

Tous sont vêtus de noir, à l'exception du cinquième iils, dont les vêtements sont violet clair; un justaucorps leur serre la taille et un petit manteau couvre leurs épaules, une culotte bouffante est attachée aux genoux avec une jolie rosette. Tous portent des cols et des poignets blancs.

Deux des fils ont des ceintures de rubans noués en deux places avec des passe-lacets d'or à chaque nœud.

Le père est représenté agenouillé devant un prie-Dieu portant l'écusson de Gillebert (5).

Au-dessus de la tête du second fils, les triangles enchevêtrés de ce même blason se trouvent répétés dans de plus grandes proportions, mais ornés d'un joli bouquet de fleurs qui garnit trois des compartiments (6). Ce troisième blason est un point de démarcation qui nous indique par sa présence qu'il y a deux familles, celle du père et celle du fils aîné (7).

Deuxième rangée. — i"' panneau. — Abraliam reçoit trois anges à sa table qui est dressée sous un arbre, dans la vallée de Mambré, devant la maison du saint patriarche. Sur la table, dans un plat, est le veau offert par Abraham à ses hôtes; au pied de la table, une aiguière pleine de vin.

Les anges ont les bras et les jambes nus comme des voyageurs. L'un deux est à table, assis sur les racines de l'arbre; Abraham, en robe violette, est près de lui; et le second ange lui annonce qu'il aura un fils. Entendant ces paroles, Sara, qui ouvrait la porte de la maison pour apporter sur la table trois gâteaux jaunes comme l'or, se mit à rire et, au moment où elle arrive souriant encore, le troisième unoe lui demande si elle croit que Dieu ne puisse la rendre mère.

TROYKS. — EGLISE SAINT-MARTIN-ÈS-VIGNE?. 17

Dans le liant du panneau, un petit sujet en grisaille représente les trois anges arrivant dans la vallée de Mambré, ou la quittant pour se diriger vers Sodome,

Au bas du tableau cette inscription refaite:

€ommc 3bval)aii pur ^ranîi DcDotiou

DoniU' a trois ?liu^c6 une rcffctinn. <Ê>rnr!3. 18.

s. GUILBERT, SES FILS ET PETITS -F IL S.

2" panneau. — Sacrltice d'Abraham. Isaac, les jambes, les bras et le cou nus, couvert d'un léger vêtement rose, est agenouillé, les bras croisés sur la poitrine, sur un autel où le bûcher est préparé; près de lui, est un vase plein de feu pour allumer le bûcher.

Abraham, vêtu d'une tunique collante de couleur bleue et d'un manteau rouge, tirel'épéedu fourreau, qui gît à terre auprès d'Isaac, et va frapper son tils; mais un ange arrête l'épée. Derrière le pa-

i8 STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE,

triarche, un bouc (et non pas un bélier) embarrassé dans un buisson d'épines.

Dans la plaine, deux serviteurs d Abraham et l'àne, qui emploie ses loisirs à brouter.

Inscription moderne :

^ 2lbral)am Dirii Comnunïif Jmmolcr — xxii iôan J'ib 3l'iuu" piiie C^iuic Dl•tt'fn^ Ce ^fl•olfl• — (bciu-s.

3^ panneau. — L'échelle de Jacob. Jacob, ayant quitté Bersabée pour aller à Haran en Mésopotamie chez son oncle Laban, s'arrêta .1 Béthel pour y passer la nuit.

Sur ce panneau, Jacob est couché au pied d'un arbre, la tête appuyée sur le bras droit, son sac et son baril près de lui. Profondément endormi, il voit en songe une échelle qui monte jusqu'au ciel.

Deux anges, dont l iin a de jolis poignets tuyautés, la maintiennent; l'un d'eux, qui vient de descendre, a encore le pied sur le dernier échelon; un troisième descend des échelons supérieurs; un quatrième arrive au sommet près de Dieu le Père qui, tenant l'échelle de la main droite, accueille 1 ange de la main gauche. Le Père éternel est au-dessus d'un groupe de nuages, au milieu d'une vive lumière ; il est vêtu d'un manteau rouge et porte une tiare rougeàtre à triple couronne d'argent. C'est dans cette vision que Dieu promit à Jacob que tous les peuples de la terre seraient bénis en lui et en son descendant, le Sauveur Jésus.

Tout le fond du tableau représente un palais, contre lequel est appuyée l'échelle mystérieuse (6).

Au bas du panneau, on lit :

2lni;fô monter ft ^c^l•cn^l•c i»u (îlicL (Ê>fiK!5f xxvilL Dans les lobes du tympan de la fenêtre, des anges portent des

TROYtS. —

ÉGLISE SAINT-MARTIN-ÈS- VIGNES

G . li C H E (, L E DE J A C U L .

Dans le haut, Dieu le Père bénissant. Il porte une tiare rougeâtre avec la triple couronne d'argent.

Troisième travée. — Porte latérale inachevée. — Au-dessus de la porte, une petite fenêtre à trois baies cintrées.

Baie de gauche. — Saint Louis, portant la couronne royale de

France; vêtu d'une robe bleue fleurdelisée d"or, avec une pèlerine d'hermine et le collier de Saint-Micliel. Il a la barbe courte et porte la moustache. De la main droite, il tient le sceptre et la main de justice et, de la main gauche, il serre la couronne d'épines sur son cœur.

Baie du milieu. — Saint Jean-Baptiste vient d'être décapité; le corps gît à terre et l'exécuteur, tenant l'épée de la main gauche, dépose la tête dans un bassin que tient Salomé. 11 est en chemise blanche à col tuyauté, avec des chausses à bandes rouges et jaunes; il a une toque rouge sur la tête.

Dans le fond, sous un baldaquin vert en forme de coupole, une jolie grisaille dorée représente le festin royal. Hérode tient le sceptre, Hérodiade lui parle et Salomé présente la tête du Précurseur. Sur une galerie du haut, deux joueurs de trompes.

Baie de droite. — Vierge Mère assez médiocre, portant sur son bras droit l'enfant Jésus, qui tient le globe de la main droite et un fruit tigé de la main gauche.

Sur le mur de la tra\ce a droite, est une statue de VEcce homo. debout.

BAS COTE MÉRIDIONAL

Prkmiere travek. — La porte cintrée de la tour donnant sui- la façade du monument. A droite, près de cette porte, un Ecce homo, assis sur sa tunique sans couture. Celle statue ne manque pas de valeur.

A l'occident, une fenêtre composée de trois baies surmontées d'un cercle et de deux écoinçons.

La verrière de cette fenêtre est très endommagée cl ne brille pas par sa belle exécution; c'est une des plus mauvaises de cette église.

Elle représente plusieurs scènes de la Passion. Première rangée. — Les deux premiers panneaux sont en verre blanc; ils devaient représenter les donaleurs.

'^''panneau. — Sainte martyre, un livre à la main dr(jite, une

palme à la main gauche. Près de sa tète on lit : Jimiigr 6'^ '. Au-dessous du panneau, fragment de l'inscription de donation ;

{ont) &oinic [ccste verrier) f m...

(priei) ^int (pour les /r)cfpnl'(.s6'^)

Dfl'xikmk rangf;e. — i"' panneau. — Jésus à la colonne, flagellé.

2'' panneau. — Jésus tombant sous le poids de sa croix, et une sainte femme lui essuyant le visage.

panneau. — Jésus condamné à mort, emmené par les soldats, pendant que Pilate se lave les mains '-.

Troisième rangée. — i^' panneau. — Jésus couronné d'épines.

2' panneau. — Jésus mourant sur la croix,

3^ panneau. — Jésus cloué à la croix.

Dans le cercle du haut, le Père éternel.

Première chapelle. — Chapelle Saint-Sébastien. — Retable en carton-pierre, sans intérêt; sur une console, la statue assez bonne de saint Sébastien mort, les yeux fermés (xvii" siècle).

Sur le contrefort de la tour, qui empiète sur la chapelle, une sainte femme toute dorée (xvii'^ siècle). Elle a les mains jointes, les doigts croisés de douleur; son attitude et son expression nous font penser que c'est une sainte femme du calvaire ou du sépulcre,

La fenêtre de cette chapelle se compose de trois jours surmontés d'un tympan avec cercle et demi-cercle.

La verrière doit être lue en commençant pa*" le haut.

Prfmièrk RANGEE, — i'^'' panneau. — Saint Sébastien, tout jeune encore, monté sur un cheval, se rend à Milan pour y faire ses études. Vêtu d'une tunique, son manteau sur l'épaule, la tête couverte d'une toque à plumes qui lui donne une fière allure. Un per-

1. D'après le travail manuscrit de M. l'abbé Méchiii, il y avait jadis : jjmagf 5" ctiftiuc.

2. On voie que les panneaux ont été intervertis. Ce panneau et les suivants devraient être placés avant le portement de croix. De même pour les deux derniers panneaux : Jésus cloué sur la croix devrait être placé avant Jésus expirant sur le calvaire.

sonnage plus âge, probablement son gouverneur, l'accompagne à cheval. Derrière lui, un valet, portant un sabre à la main droite et une lance sur l épaule gauche.

Dans le haut, un épisode représente une discussion philosophique entre un docteur et un étudiant, qui est probablement saint Sébastien.

Au bas du panneau, une inscription qui peut être rétablie ainsi :

Çtnint se\^ai{\(\\ icw Dit 21 milan €l"tuîiii'r (Ên peu de tempe Jl fil l'un fl'pcrit o^mil•n•.

Quelques autres mots se rapportent à une inscription quelconque de donation.

Dfiifrûb le folc^ial mil liiu]

2^ panneau. — Dioclétien et Maximien, le sceptre à la main, sont assis sur un trône, sous un riche baldaquin broché d'or. Le premier a sur la tête une couronne de laurier d'or; le second est coiffé d'un turban sur lequel est posée la couronne impériale antique.

Ils sont entourés de gardes nombreux, armés de hallebardes.

Devant eux, est debout le jeune saint Sébastien, sa toque à la main gauche, répondant avec assurance aux questions qui lui sont posées, et méritant d'être mis par l'empereur à la tête de l'armée, ainsi que l'explique l'inscription.

BiocUô Imipcifur lioiinoift l'a uaUur

(!:n Ion amrc le fait nn cl)ff rt r£^mon^fur.

3' panneau. — Saint Sébastien jeté en prison. Sur la porte de la prison, un officier, l'épée au côté, reçoit le saint, que suit une espèce de délateur qui le désigne d'un geste hypocrite. Un soldat vient par derrière. Par la fenêtre de la prison, deux personnages regardent le nouveau prisonnier.