CHAXONS. — NOYON

Ce genre de peinture qui appartenait exclusivement à l'école de Troyes, donnait à l'ensemble du vitrail une tonalité douce et agréable à la vue, qui se mariait parfaitement avec la brillante coloration des chapes et des riches vêtements des pairs laïcs.

Comment se fait-il que la fabrique de Saint-Jean n'ait pas fait les réserves nécessaires pour rentrer en possession de tous ces panneaux dont on ne s'est pas servi, et qui avaient une valeur relative inestimable? Faudrait-il penser qu'un jour nous les retrouverons dans quelques musées étrangers?

Comme nous l avons déjà dit, en 185 1, il ne restait rien dans les meneaux flamboyants de l'amortissement de la fenêtre. Aujourd'hui, on y voit un pinacle richement orné, couronnement du maîtreautel où se passe la cérémonie du sacre. Dans les lobes, à droite et à gauche, deux anges tenant un phylactère avec ces mots :

DNS CONSERVET EVM ET VIVIFICET EVM.

Plus tiaut, deux anges en adoration, et à la pointe de l'ogive la main de Dieu bénissant.

La partie supérieure d un vitrail était le plus souvent ornée par la représentation du ciel ou du triomphe des saints.

Pour les représentations historiques ou allégoriques, quelques sujets tirés de la Bible symbolisaient le sujet principal. C'est pourquoi nous avions proposé comme composition complémentaire le sacre de David par Samuel. Au-dessus, Dieu le Père bénissant, au milieu d'un concert céleste, composé d'anges jouant de divers instruments.

Si nous nous sommes attaché à développer les erreurs commises dans la reproduction d'un sujet historique, si intéressant pour notre pays, c'est avec l'espoir que MM. les membres du Conseil de fabrique voudront bien, d'ici peu de temps, faire rectifier les changements apportés à la verrière originale, sans profit pour l'histoire et encore moins pour la composition de la nouvelle verrière. D'autant plus que le tout peut se régulariser à peu de frais et sans grand déplacement.

Nous concluons cependant, en reconnaissant le talent et le mérite du dessinateur qui a exécuté cette nouvelle verrière, malgré

la préférence qu'il avait pour la manière allemande. Ne serait-il pas lui-même de cette école?

BAS COTÉ SEPTENTRIONAL

Huit travées occupent toute la longueur de ce bas côté, séparées par les colonnes des arcs doubleaux et accolées au mur de clôture.

Les fenêtres de ce bas côté sont très peu élevées, probablement à cause du terrain et des maisons qui occupent toute la partie nord, sur la rue Molé. Nous n'avons pas pu, à cause de ces constructions, nous rendre compte si ces fenêtres (>nt été primitivement ouvertes dans des proportions aussi restreintes.

Première travée. — Cette travée est occupée par la chapelle des Fonts. La cuve baptismale, en marbre gris, est placée à l intérieur de la chapelle. Une simple clé de voûte porte pour toute décoration le soleil, la lime et cinq étoiles.

L'autel est de construction récente et sans intérêt. Sur les gradins, un tabernacle circulaire style Louis XV, en bois peint et doré, sculpté et décoré d'attributs du cuhe.

Aux extrémités de l'autel, deux petits anges adorateurs, sculpture en pierre du commencement du xvii'^ siècle, provenant sans doute de quelques clés de voûte.

Au-dessus du tabernacle, un tableau, servant de retable, n'est qu'une copie assez médiocre de la Cène de Léonard de Vinci. Ce tableau, placé devant la fenêtre, obstrue la lumière du jour et plonge cette chapelle dans une obscurité profonde dans les mauvais jours de l'année.

Contre le mur occidental de cette chapelle est suspendu un grand tableau provenant de la Trinitc-Saint- Jacques, à Trojes, où étaient établis les religieux trinitaires, appelés communément Mathurins.

Ce tableau symbolique nous semble représenter les deux fondateurs de l'ordre de la Sainte-Trinité pour la rédemption des captifs, saint Jean de Matha et saint Félix de Valois, bien que: le peintre ne leur ait pas donné le nimbe des saints. Le premier est à genoux, en surplis à longues ailes, l'aumusse sur le bras gauche, le bonnet carré

8o STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

à la main droite. Le second est debout, en robe blanche, la croix rouge et bleue de l'ordre sur la poitrine, revêtu d'une sorte de pardessus noir, tenant une bourse à la main gauche, le regard élevé vers le ciel ^

Dans le haut du tableau est la sainte Trinité environnée d'une gloire céleste et de tètes de chérubins; le Père et le Fils sont représentés sous la forme humaine; entre eux on voit le Saint-Esprit en forme de colombe. A gauche, la sainte Vierge faisant distribuer par de petits anaes des scapulaires marqués de la croix rouge et bleue des Trinitaires.

Près des saints fondateurs, un peu en retraite, sont plusieurs prisonniers enchaînés, à demi nus, implorant leur délivrance. Dans le lointain, à gauche, un navire se balance à toutes voiles sur l'Océan.

Ce tableau porte la signature du peintre P. Le Clors ou le Clers, et la date de 1783. Ce fut cette année, le 30 mars, qu'eut lieu la bénédiction de la nouvelle église de la Trinité-Saint-Jacques.

Deuxième travée. — Celle-ci sert de passage de la nef aux deux bas côtés et n'olFre rien d'intéressant, si ce n'est la belle sculpture de la clé de voûte, qui nous rappelle un passage bien connu de la légende de saint Julien l'Hospitalier.

Le saint s'était imposé de faire traverser un fleuve dangereux à tous ceux qui réclameraient son aide, pour se punir d'un meurtre qu'il avait commis par inadvertance. On rapporte que, par une nuit de rude gelée, le saint entendit des cris plaintifs qui imploraient du secours. Quittant son lit pour se rendre à son bateau, il trouva un malheureux perclus par le froid (quelques-uns disent que c'était un lépreux), qui demandait à être transporté sur l'autre rive. Le saint le porta dans son lit pour le réchauffer, et, le matin, quand il se leva

I. Si l'absence de nimbe autour de la tête des deux personnages faisait conclure qu'ils ne sont pas les deux saints fondateurs, il faudrait dire que le peintre a voulu représenter les Trinitaires en la personne de deux religieux, l'un prêtre, voué à la prière, l'autre allant racheter les chrétiens prisonniers des Maures En tout cas, la Notice de la paroisse Sain:-Jean se trompe quand elle croit y reconnaître saint Pierre Nolasque, qui n'a pas été le fondateur des Trinitaires, mais bien des Pères de la Merci.

pour lui porter d'autres secours, le pauvre homme se montra tout environné de lumière et disparut en lui disant que Dieu agréait son repentir et ses bonnes œuvres et qu'il le couronnerait bientôt par une sainte mort.

l,a clef de voûte représente le saint dans son bateau, maniant la rame et faisant traverser le fleuve au pauvre passager (29).

La fenêtre de cette travée n'a conservé aucune de ses peintures sur verre. Plusieurs panneaux de celte légende ont servi à boucher les trous de la grande fenêtre de la chapelle du saint Ciboire, au chevet de l'église.

Troisième travée. — La fenêtre se fait remarquer par les meneaux de son tympan, qui prennent la forme d'une tleur de lis.

Il ne reste que des fragments de l'ancienne verrière. Cependant, il est aisé de voir qu'elle était consacrée à la Sainte Vierge.

Dans le haut de la fleur de lis, au milieu d'une couronne de séraphins, les trois personnes de la Sainte Trinité présentent au monde la Sainte Vierge, à genoux devant elles, avec celte légende : 3iUc l'cculii, fai été créée avant tous les siècles.

Au-dessous, dans la partie droite de la fleur de lis. Moïse, désigné par son nom, est à genoux devant le buisson ardent, au fond duquel on aperçoit la figure du Christ. La banderole porte : rulut tiuolml'tu marte partit, le buisson qui brûle sans se consumer figure V enfantement de Marie.

Vis-à-vis, dans la partie gauche de la fleur de lis, Gédéon, aussi désigné par son nom, revêtu d'une armure dorée richement damasquinée, le casque en tête, la toison mystérieuse étendue devant lui,

lève les yeux et les mains vers l'ange qui lui apparaît; sur la banderole on lit : Bomimie tfcii inroru fortiffimc , le Seigneur est avec toi. 6 le plus vaillant des hommes!

Du même côté, dans le lobe extérieur de la fenêtre, saint

Joachim, gardant ses troupeaux, voit un ange lui apparaître et lui annoncer la naissance de la Sainte Vierge.

bns orotioufin tiiam, le Seigneur a

écouté votre prière. Au-dessous de ce lobe et dans la partie supérieure de la première lancette de gauche, ces inscriptions : C^nwa ronctptct filiam, oAnne concevra une fille, qui sera nommée

iHTaria nocnbitur Marie.

De l'autre côté, faisant pendant à la vision de saint Joachim, la nuit de Nocl. Les bergers gardent leurs troupeaux et un ange leur apparaît, en chantant : Ésloria in CKCclfte bco, gloire à Dieu au plus haut des deux. Au-dessous et

iîliÉl

dans la partie supérieure de la dernière lancette de droite, on voit une petite maisonnette, qui pourrait être la sainte maison de Nazareth.

Entre les deux lobes que nous venons de décrire et la fleur de lis se trouvent, à droite et à gauche, deux lobes plus petits, où sont représentés les patrons et les armes du donateur.

A gauche saint Edme, S. fbmub. et près de lui un blason d'azur au coq d'or, crêté et patté de gueules (Boucherai) (30).

A droite, saint Jean-Baptiste, avec son vêtement de poil de chameau, portant l'agneau sur ses bras, et, devant lui, le blason

des Boucherai, avec celui de la donatrice, d'azur au chef de gueules chargé de trois d'argent (31).

Dans deux autres lobes, un petit médaillon circulaire renferme le monogramme du donateur. ^^^-^^^^ Cette lettre, deux fois représentée dans ce vitrail, ainsi que les blasons que nous venons de décrire, nous permettent de conjecturer que celte \ errière est due à la générosité de la famille Boucherai, de Troyes.

Entin, dans l'anneau de la lleur de lis, on voit la date, mallieureusement tronquée, de la pose de celte verrière : ,(li. CCCC. IllI...

La clef de voûte représente, en gothique fleurie, le monogramme du Christ, entouré de redans fleurdelisés.

Le chapiteau de la colonne qui sépare la troisième travée de la quatrième a été complètement refait pendant la reconstruction des premières travées de la nef Il se compose de branches de vigne divisées en deux parties par un léger tilet; sur l'un des rinceaux un escargot rampant (32).

Quatrième travée. — Dans deux écoin^ons de la fenèlre il reste encore des armes de la famille Le Tartier, de Troyes. De gueules à un besant d'or; au chef d'or chargé de trois molettes d'éperon de sable (33)'.

Clef de voûte décorée dun simple qualre-feuilles. Cinquième travée. — Il ne reste absolument rien de la verrière de cette fenêtre ; seulement, dans un écoinçon, à gauche, on lit cette devise Saiioj;r ucu... quo me fift.

Dans l'écoinçon de droite, sur une banderole, cette date intéressante mil • cc(c • nonatc î)ciie (1492), avec le monogramme de la famille Le Tartier (34).

1. Eli 1424, Jean Le Tartier, ancien marguillier, laisse sa robe, après son décès, à la fabrique de Saint-Jean, laquelle a cte' vendue à Véglise au plus offrant et dernier enchereur.

Une dame CoUin, femme de Nicolas Tartier le jeune, Nicolas Tartier l'ainé, bourgeois de Troyes, et dame Claude Félix, sa femme, figurent dans les comptes de la fabrique et sont cités parmi les bienfaiteurs de l'église.

Alex. Assier, /« Comptes de la fabrique de Saint-Jean.

Au XVI*' siècle, cette famille habitait rue du Temple, i, et rue du Palais-de-Justice, i (voyez III'' vol., pages 46, 61 et suivantes).

Une branche de chêne repliée et croisée décore la clef de voûte de cette travée.

Sixième travée. • — Cette travée de Féditice est celle qui sert de passage à l'entrée de la porte septentrionale sur la rue Molé.

La verrière de la fenêtre qui forme le tympan de la porte est. avec la précédente, la plus ancienne de cette église.

Nous commençons la description de cette verrière intéressante

par les petites ogives trilobées qui occupent la longueur du linteau de la porte.

1" trilobé. — Saint Claude, évêque, désigné par son nom ; à ses pieds le blason du donateur : d or à un sautoir de sable, chargé d'une coquille d'argent, cantonné de quatre perdrix de sable, de la famille Raguier (35). Ici ces perdrix ressemblent plutôt à des corbeaux.

2" trilobé. — Saint Roch en pèlerin portant deux clefs en sautoir sur le collet de sa houppelande. Un ange touche et guérit la plaie de sa cuisse.

3^ trilobé. — Un saint évèque, tenant de ses deux mains une épée de combat, qu'un soldat arrache de ses mains, mais sans réussir. La scène se passe au pied d'une tourelle établie à l'angle d'une prison.

4'' trilobé. — Saint Nicolas, patron de la donatrice, ressuscitant les enfants dans la cuve. A droite, le blason de Nicole Ménisson portant: au i, Raguier ; au 2, à une croix ancrée de sable, chargée d'un croissant d'argent (36) K

Ce sont les mêmes armes que nous avons rencontrées à Saint- Nizier (3'' vol., p. 482).

Au-dessus de cette arcature, deux trilobés ovoïdes terminent la