I. Didroii aillé, Histoire de Dieu
Dans les lobes intermédiaires sont les personnifications des dignités civiles et religieuses. D'un côté, un pape, un cardinal et un clerc; de l'autre, un empereur, son ministre et un magistrat, tous agenouillés.
Dans les quatre écoinçons des trilobés, on lit d'un côté ces mots : (D mu niir, Spfs iinftra, Salut; ô croix, notre espérance; et de l'autre : (© cnut bnbtcta. ® rriiï (irncbirta. Saint., ô croix bénie!
Au bas de la fenêtre, on lit, sur toute sa largeur, l'inscription de la pose de cette verrière, ainsi conçue :
ÎBanuliefllc • rliuitif • Doii^ii • ucfuc îic • t'en noble • \)oe • 3fl) • piicar' • ïicni • a • trnurs • a • ^onf • iTl'lf • l'vin'c • lau • mil • • ft • i • p'c • î»c'' • pu • clU.
Le triforium, au-dessous des grandes fenêtres, se compose de six jours en lancettes accompagnés et reliés par des quatre-feuilles.
i'"', 2^ et lancettes. — Aman, ministre d'Assuérus, suivi d'un serviteur; son nom est écrit au-dessus de sa têfe : ^mcn. En face de lui, Mardochée, oncle d'Esther, un bâton à la main. Puis, un des amis d'Aman, qui fait dresser une croix pour Mardochée, avec cette inscription ; 3iilte \)a{rari) (x{ucem).
4'', 5*^ et 6*^ lancettes. — Jésus, portant sa croix, est traîné au Calvaire par deux soldats; il se retourne vers les filles de Jérusalem qui le suivent, et il leur adresse ces paroles inscrites sur la banderole qui contourne la croix : ftltc 3l)vlm, nolitc flrrc fupcr me.
Dans les quatre-feuilles. — Le blason, mi-parti Péricard et miparti Dorigny, avec cette inscription sur une banderole : Ccstc jjrcscntc uerrtfre fut fatrte la mil einq cens ft iinji'.
I. Cette verrière fut exécutée par Jean Verrat, peintre- verrier à Troyes, car on lit dans les comptes de la même année ijoi : « Payé à un maçon pour ayder à Jean Verrat à morteller la verrière Perricarde. » Léon Pigeotte, Travaux de la cathédrale.
DEUXIÈME FENÊTRE. — COTÉ GAUCHE
Légende de saint Sébastien.
Pre.mière PARTIE. — i''" et 2- panneaux. — Saint Sébastien (le commandeur) vêtu d'un manteau écarlale richement bordé d'hermine
M I lllilllH llilll
■ir,. 30.
et portant un collier d'or de l'ordre de Saint-Michel, rend l'usage de la parole à Zoé, femme de Nicostrate, en la maison duquel les chrétiens étaient gardés. Celle-ci est agenouillée les mains jointes et accompagnée de deux personnages dans l'attitude du recueillement.
3'' et â^' panneaux. — Le prêtre saint Polycarpe, baptisant Marc et Marcellien et Tranquillin leur père (29); derrière eux, en suivant, saint Sébastien, les mains jointes.
5" et 6' panneaux . — Le même Polycarpe, vêtu d'une robe blanche avec manteau brun sur les épaules, armé d'un sabre, pénètre
dans la chambre du préfet Chromatius, où l'arrangernent des étoiles était représenté, brise avec cette arme une idole placée sur une colonne d'or. La tète tombe, l'étendard est brisé (30). Dans le panneau suivant, saint Sébastien, debout devant un autel aux côtés duquel sont deux idoles, semble prêt à les renverser.
Deuxième partie. — i*^'' panneau. — L'empereur Dioclétien debout, en grand costume, portant la couronne et le sceptre, accompagné d'un officier de sa cour.
2'' panneau. — Saint Sébastien amené devant l'empereur par un soldat.
3'' et j^.' panneaux. — Saint Sébastien martyrisé par deux arbalétriers; l'un lui lance des flèches, l'autre bande son arc pour une nouvelle décharge.
5'' et 6^" panneaux. — Sainte Lucine et saint Polycarpe retirent les flèches du corps de saint Sébastien ^
Troisième partie. — i"' et 2° pannean.w — Saint Sébastien, survivant à ses blessures, est reconduit devant Dioclétien, qui le condamne de nouveau au supplice.
3'' et j^'' panneaux. — Saint Sébastien devant Dioclétien est frappé à coups de bâton par les satellites du tyran.
5*^' et 6"' panneaux. — L'empereur le fait jeter dans un cloaque par deux bourreaux.
Dans les lobes flamboyants de la fenêtre sont représentées des branches de chêne en feuilles et des banderoles portant ces inscriptions : (!^ln•^c noue m tous Itru ^c prfte- — ôaint Sclmûiii, lunt île ^if^l. — £a (ttonfrartc 5 Sflmftiau ot fûtct faire crft Derrière.
Dans les lobes, à gauche. — Sainte Lucine (fitriana) retire le corps de saint Sébastien du cloaque. L'âme du martyr monte au ciel,
1. Ici, il y a une erreur du peintre verrier. C'est une veuve nommée Irène, dont le mari, saint Castule, était mort pour la foi, qui recueillit le corps du martyr, le soigna et le rendit à la santé à force de soins.
Saint Sébastien mourut plus tard assommé et jeté dans un cloaque, et c'est encore une femme, sainte Lucine, qui intervint, mais pour lui donner la sépulture.
(Le P. Cahier, Caractéristiques des Saints.)
2. Peste qui sévit à Troyes et dans les environs vers la fin du xv" siècle. Saint Sébastien tut longtemps invoqué contre la peste.
SOUS la forme d'un enfant nu, porté sur des nuages, tenant une flèche, instrument de son martyre. Au-dessous : Scte Scbasttan?
qA droite. — Saint Polycarpe et sainte Lucine ensevelissent le corps de saint Sébastien. Derrière eux, les figures de saint Pierre et de saint Paul, à qui l'église est consacrée.
Dans les trilobés. — Deux anges ont porté au ciel, l'un l'âme de saint Sébastien, l'autre les âmes des saints Marc et Marcellien, qui sont reçues par Jésus-Christ. Derrière Marc et Marcellien est une femme, peut-être leur mère, sainte Zoé.
On lit, au bas de cette verrière, l'inscription suivante tracée en belles lettres onciales :
Ca lonfiiuir îic saint Sflmftinn ont iionnc rcftc vfiricir l'an mil cinq rente unc| • jPieii les cirati (gratifient)*.
TRIFORIUM
i'^'' et 2^ jours. — Les membres de la confrérie de saint Sébastien, tous agenouillés les mains jointes, représentés par des prêtres, des moines, des hommes et des femmes de toutes conditions. Ils sont réunis et groupés sous une arcade surbaissée qui leur sert d'encadrement.
3'' jour. — Saint Sébastien s'entretenant avec Dioclétien et Ma.vimien, tous deux en costume d'empereurs, couronne en tête et sceptre en main.
^'^ jour. — Saint Sébastien exhorte un soldat à se convertir.
5'' et 6" jours. — Marc el Marcellien sont prisonniers, les mains liées avec des cordes; ils sont à genoux devant saint Sébastien, qui les exhorte â confesser courageusement leur foi. Derrière le saint, on voit Nicostrate et, derrière les prisonniers, Zoé, qui voit apparaître au-dessus de saint Sébastien un ange portant un livre ouvert, où était écrit tout ce que le saint venait de dire.
Dans les quatre-Jeuilles et les écoinçons. — Des flèches entourées de banderoles, avec ces mots : Ta Confriu-ir 6 Scbastinn.
I. Cette verrière aurait été faite par Lyeiiin, car on trouve dans le compte de l'année i5'oi-i5'o2 : (c Paie à un maçon pour aider Lyenin, le verrier, à refaire les escharfauds de la verrière de S. Sébastien. »
TROISIEME FENETRE. — COTE GAUCHE
Histoire de Job.
Q.4 la pointe de V ogive. — Dieu le Père, la main droite levée et la gauche portant le monde. Au-dessous, Satan tenant un fléau lui
demande la permission de frapper Job dans ses biens, dans sa famille et dans sa personne.
Dans la partie flamboyante des lobes de 1 ogive. — A gauche et dans les trilobés, les enfants de Job sont à festoyer autour d'une grande table. Au-dessus d'eux, un diable rouge démolit la maison avec acharnement; en tombant, les pierres écrasent les fils et les filles de Job. A droite, des hommes armés (Sabéens et Chaldéens) s'emparent des troupeaux de Job.
Dans les écoinçons. — Dans celui du milieu. Job, les mains jointes; dans les deux de côté, deux serviteurs qui viennent lui annoncer les malheurs qui l'ont frappé.
Dans les écoinçons, — Le monogramme de la donatrice, répété
quatre fois.
Première, partie. — \" et 2"" panneaux. — Job couché sur un fumier de paille de maïs. Un aifreux démon le frappe à tour de bras avec un fléau. Job, les bras croises sur la poitrine, reçoit les coups avec résignation. Derrière lui, une porte de ville, des tours et des murs crénelés. La femme de Job sort de la ville portant un panier de provisions sur la tète (31).
3'' et j^'' panneaux. ■ — Job, affaissé sur son fumier et couvert de lèpre, reçoit les reproches de sa femme et de ses parents ; l'un d'eux se bouche le nez avec sa manche (32).
5"- et 6" panneaux. — Job, agenouillé et dans la même situation, cache sa nudité; il est visité par trois grands seigneurs.
Dans les trilobés des lancettes. — Des anges portant les blasons des familles Molé et Mesgrigny.
Deuxième partie. — panneau. — La donatrice agenouillée, les mains jointes, devant son prie-Dieu. Elle est assistée de son patron, saint Jean l'Évangéliste, tenant une palme et une coupe d'or d'où s'échappe le petit dragon légendaire. Tous deux sous une arcade cintrée. Au claveau central de cette arcade, un blason, parti de gueules à deux étoiles d'or en chef et un croissant d'argent en pointe; à la bordure engrèlée de même (Molé); parti au i : d'argent au lion de sable;
au 2
de gueules à une bande d'argent soutenant un oiseau d'or
(Mesgrigny) (33).
2" panneau. — Le donateur, assisté de son patron saint Jean Baptiste, qui porte l'agneau symbolique sur le livre des saintes Ecritures.
3'' et 4" panneaux .■ — Job, après son épreuve, retrouve une prospérité plus grande qu'avant. Trois serviteurs lui amènent un agneau, un âne, un bœuf, pour représenter ses nombreux troupeaux. L'un d'eux lui présente un vase d'or.
Au-dessus, deux petits anges portant un phylactère avec ces mots : CVYDER DEÇOYTi.
5" et 6^ panneaux. — Job et sa femme ont devant eux les enfants et les serviteurs que Dieu leur a accordés après l'épreuve. Au-dessus de ce sujet, deux anges avec une banderole sur laquelle est écrite cette devise : })our miciiU auotr.
Au bas de la fenêtre, nous lisons :
Damoil'fUf 3t'l]amif ^l' ilUfcjriijnu Uffiif ^c 3ii)a iUolc eu 6011 niinit rl'ciiif' eciijnciii •^c uillu U mnrc'^"' a îionncf' cdU urrrirrc ct'fiit fait Can • mil • rinq • cent •
TRIFORIUM
i^^ jour. — Des serviteurs des Mages.
2*=, 3*^^ et j^'' jours. — Les rois mages Balthasar, Melchior, Gaspar, portant tous les trois de riches costumes.
jour. ■ — ■ l,a Vierge, l'Enfant Jésus debout sur les genoux de sa mère, il reçoit un vase d'or que lui présente Gaspar.
6'^ jour. — Joseph debout, appuyé sur un bâton; près de lui, le bœuf et l'âne.
Dans les quatre -feuilles du couronnement des lancettes, le monogramme du Christ, les blasons des donateurs (34) et les devises : pour mtfuU' auoir, et CVYDER DEÇOYT.
QUATRIÈME FENÊTRE. — COTÉ GAUCHE
Histoire de Tobie.
la pointe de l'ogive. — Dieu le Père en pape, bénissant et
I. Veut dire qu'on est souvent trompé dans ses espérances, — que trop de confiance nuit, qu'on se trompe par trop de présomption.
portant le monde. Il est représenté debout sur des nuages d'où s'échappent des rayons lumineux.
Dans les trilobés rayoymants. — A gauche, Tobie, de la tribu de Nephtali, est emmené en captivité à Ninive par des soldats, les mains liées avec des cordes. Un des soldats tient la corde et le traîne à sa suite. Sa femme l'accompagne, tenant par la main le jeune Tobie. Derrière elle, un soldat entraîne d'autres captifs dont les mains sont liées par des cordes. Au bas du tableau, on lit sur une banderole THOBIAS. A droite, Tobie en présence de Salmanasar, roi d'Assyrie, qui, vêtu de son grand costume royal, lui rend sa liberté et lui met en main un sauf-conduit. Au bas du sujet, une seconde fois le nom de THOBIAS.
Dans les écoinçons. — Des phylactères avec ces mots : CIVITAS NINIVP: et CIVITAS NEPHTALI ^ Plus bas, les armoiries et le monogramme des donateurs (35).
Première partie. 1" panneau. — Salmanasar, roi d'Assyrie, monté sur un cheval blanc richement caparaçonné, met des pièces d'argent dans la main de Tobie, 2'' panneau. — To])ie prête de l'argent à Gabelus. 3'' panneau. — S^-nnachérib, successeur de Salmanasar, monté sur un éléphant, fait massacrer des prisonniers par ses soldats.
4'' panneau. — Tobie ensevelit un mort; sa femme le regarde par la fenêtre. Son fils l'aide à emporter le cadavre.
panneau. — - Tobie, agenouillé, les mains jointes, rend grâces à Dieu, le regard élevé vers le ciel, où apparaît Dieu le Père dans toute sa gloire. Au second plan du tableau, des voleurs s'emparent de ses biens.
6*^ panneau. — Tobie endormi, assis contre un mur, reçoit sur les yeux de la fiente chaude d'une hirondelle, qui lui brûle la vue. Sa femme Anne le contemple avec tristesse.
I. Ninive, capitale de l'empire d'Assyrie, où Tobie kit emmené en captivité. Nephtali, une des douze tribus d'Israël, à laquelle appartenait Tobie.
Deuxième partie, i"' et 2'' panneaux. — Le vieux Tobie remet à son tils, appelé aussi Tobie, une feuille de parchemin; c'est la reconnaissance signée par Gabelus pour la somme d'argent qu'il a reçue; il reçoit les adieux de son rîls, qui part accompagné de son guide l'ange Raphaël (36), se rendant à Ragès pour réclamer à Gabelus l'argent que son père lui a prêté.
3° et j^' panneaux. — En chemin, le jeune Tobie, désirant laver ses pieds dans le fleuve du Tigre, fut surpris par un gros poisson qui voulait le dévorer; sur le conseil de l'ange^ Tobie assomme le monstre
marin avec son bâton de voyage (37) évcntre le poisson, en retire le riel et le foie (38).
5*^ et 6" panneaux. — Le jeune Tobie étant en peine de trouver à se loger, l'ange Rapliaël lui conseille de descendre chez son oncle Raguel, qui avait une tille avec laquelle il pourrait se marier. Arrivée de Tobie chez Raguel, qui le reçoit avec effusion (39). Le mariage de Tobie avec Sara. Le grand prêtre unit les mains des fiancés. Tobie met un anneau de mariage dans la main de Sara.
Troisième partie. — Le premier panneau inférieur, à gauche, est occupé par la donatrice, en robe bleu foncé, devant un prie-Dieu recouvert d'un tapis avec un livre d'Jieures; à ses côtés sont ses quatre filles par rang d'âge. Saint Denis, patron de Denise Chappelain, est debout derrière elle, tenant sa tête dans sa main droite et sa crosse de la main gauche. Le tapis du prie-Dieu est brodé de ses
armes; elles portent mi-parti au i : d'azur, à trois têtes de béliers d'argent; au 2 : d'argent à 3 couronnes d'épines de sinople (40).
Le deuxième panneau représente le donateur en prières devant son prie-Dieu, blasonné de ses armes, d'azur à 3 tètes de béliers d'argent. Jean Festuot est accompagné de ses deux fils, agenouillés à ses côtés. Derrière eux, saint Jean- Baptiste portant de sa main droite l'agneau de Dieu et la croix de Rédemption. La main gauche du saint repose sur la téle du donateur en signe de protection.
3*^ panneau. — Le jeune Tobie fait brûler le foie du poisson pour chasser le démon. Dans le fond du tableau, Sara est couchée sur un lit bleu, à rideaux rouges et à franges de couleurs. Le chien est au pied du lit.
4'' panneau. — L'ange enchaîne le diable au fond des déserts d'Egypte.
5° et 6'^ panneaux. — -A gauche, Tobie se dispose a revenir de son voyage, quitte son beau-père, avec Sara et ses troupeaux, sous la conduite de l'ange. Le jeune époux fléchit le genou et donne la main à son beau-père en signe d'adieux, Sara est montée sur un chameau dont Raphaël tient les guides. Le chien et les moutons sont prêts à partir.
Au bas de la fenêtre, on lit sur une seule ligne :
3fl)an jTftuot Uinc (faîné) marf*""' (Et bourgeois îic ^loycô ft DcnilV c!)ûppclaiii l'a tVmc mit îionnr £((ic lu'iricrc • (Cii l'an • mil cl ((((( • \>vi(} îticu poir Irs Ircl'paôôfô.
TRIFORIUM
i"'. 2" et i'' Jours. — L'ange Raphaël, Sara et Raguel en présence du vieux Tobie; celui-ci recouvre la vue avec le foie du poisson que son tils lui applique sur les yeux.
4° jour. — Le jeune Tobie et l'ange Raphaël rapportent au vieux Tobie l'argent qu'il avait prêté à Gabelus.
5'' et 6" jours. — ■ Mort du vieux Tobie en présence de toute sa famille.
Dans les trilobés au-dessus des Jouis ou lancettes. — Les monogrammes de la Vierge et du Christ, alternés avec les armoiries des donateurs ' .
CINQUIÈME FENÊTRE. — COTÉ GAUCHE
Légende de saint Pierre.
Celte verrière ne porte pas de date non plus que l'inscription de sa fondation. Sa sévère exécution rappelle les merveilleuses verrièies de la lin du xv'^ et du commencement du xvr siècle. Les armoiries de Lorraine, surmontées d'une crosse, qui occupent les trilobés llamboyants de la partie ogivale de la fenêtre, permettent de penser que cette verrière a été donnée par un évèque de cette illustre famille.
Notre opinion s'accorde avec celle de M. Léon Pigeotte, auquel nous empruntons les notes sui\antes publiées dans ses études sur les travaux d'achèvement de la cathédrale de Troyes.
On voit, en 1501 et 1502, dans les archives de la fabrique, une dépense de roseaux « pour clore la verrière de Monsieur de Meitz », une autre dépense au couvreur « pour faire escharfaud pour prendre la mesure de la verrière de Monsieur de Meitz ». Au mois de mai et au mois de juillet 1502, les armatures de fer fournies par le serrurier avaient été directement payées par le donateur, ainsi qu'il résulte d une mention écrite en marge de l'article de dépense.
Plus lard, on trouve dans les comptes de 1511-1512 l'article sui-
I. Les deux blasoas de Jean Festuot et de sa femme ne sont pas d'accord avec les armoiries de cette famille publiées dans l'Armoriai du dcpartcment de l'Aube, par M. Roserot. Y a-t-il eu deux familles Festuot, Chappelaiii ou Chapelain? C'est peu probable, rien ne le donne à penser. Nous devons constater seulement que ces blasons se répètent quatre fois, qu'ils ont été exécutés pour la verrière elle-même et que le monogramme qui les accompagne porte bien la couleur du champ du blason et les initiales J. F. du nom du donateur, inscrit en toutes lettres dans l'inscription de fondation.
vant : « Payé à Jean Verrat pour avoir relevé deux des panneaulx de la verrière de Monseigneur de Metz, y avoir fait des pièces selon les couleurs des histoires, lesquels panneaulx avaient esté gastés quand la fouldre tomba sur le grand clocher. »
De ces comptes il résulte : i° que les mesures de la fenêtre pour l'exécution du vitrail ont été prises en 1501; 2*^ que les ferrements pour recevoir les panneaux ont été établis et scellés en juillet 1502. Nous en concluons que la verrière de Monsieur de Metz fut entièrement posée avant l'hiver de l'année 1502.
A c^tîe époque, le siège épiscopal de Metz était occupé par Henri II de Lorraine-Vaudemont, sire de Joinville, lils d'Antoine de Lorraine, comte de Vaudemont et de Guise, et de Marie, comtesse d'Harcourt et d'Aumale. Ce prélat, qui fut évêque de Térouanne, puis évêque de Metz de 1485 à 1505, est incontestablement le donateur de cette verrière, dont nous allons donner la description, sans que nous puissions tWre connaître le motif de sa liante générosité. Il mourut le 25 octobre 1505, âgé de quatre-vingts ans. C'est Henrion Casterel, de Troyes, qui coula sa statue en cuivre grandeur naturelle, placée sur son tombeau, à Joinville ^
Première partie. — 1"' et 2^ panneaux. — Au bas de la fenêtre, à gauche, on distingue la ligure de saint Etienne portant dans sa dalmatique, qu'il soulève de la main gauche, les pierres qui ont servi à le lapider, en même temps qu'il tient la palme de son glorieux triomphe. Le bras et la main droite se soulèvent en avant : c est l'attitude ordinaire d'un saint patron à l'égard du donateur qui devait se trouver devant lui dans le deuxième panneau, qui fut brisé en lyoi par la chute du clocher du transept et par l'incendie qui se propagea sur les combles des bas côtés. Cette tigure de donateur a été remplacée par un saint Claude provenant de la première fenêtre du transept nord, dont les verrières ont été complètement détruites par le même incendie.
Cependant la première hgure du donateur dont nous parlons a laissé des traces de son passage et de la position qu'elle occupait. On
