XVI^' SIÈCLE

gracieux et les plus légers, parmi les fleurs des champs et celles des bois (62).

Les bases de ces piliers conservent leur même hauteur, quoique d'un style différent, et les tores sont profilés au même niveau (63). Puis elles deviennent polygonales comme le tailloir de leurs chapiteaux. Ce n'est qu'à la fin du xv*" siècle et au commencement du xvi'' siècle,

TROYF.S. — [.A CATHÉDRALE.

que les bases des colonnes font ressaut et se séparent pour briser la continuité des lignes horizontales (64).

Chapelles latérales. • — Toutes les chapelh.'s des collatéraux sont limitées par la saillie des contreforts tenant lieu de mur de refend.

î''*' CHAPELLE : Saint Jean - Baptiste . ou Henneqiiin. ou de Monseigneur l'archidiacre de Margerie (Jean Hen-

de six lancettes trilobées, ou six jours, surmontées de contre-courbes trétlées dans toute la partie ogivale, et n'encadrant d'autres peintures sur verre que les armoiries de France et de Champagne, celles de l'évèque Odard Hennequin et celles écartelées aux armes d Hennequin et de Catherine Baillet, sa mère (65).

Sous les trilobés des lancettes, on voit de petits anges jouant de divers instruments, et le chilfre INRI, indiquant que le sujet principal était la représentation du Calvaire. Ce vitrail a complètement disparu.

Une piscine est pratiquée dans le mur de toutes les chapelles, à gauche de l'autel.

2" CHAPELLE : de Gyé, ou du Grand archidiacre . du nom de Maurice de Gyé, prêtre, chanoine et grand archidiacre, décédé en 1571, ei inhumé sous une tombe noire, au-devant de l'autel qu'il a\ ait fait construire et orner de belles images.

Les meneaux de la fenêtre se contournent d'une manière toute différente de ceux de la chapelle précédente. Les armes de la famille Hennequin, celles du chapitre et quelques décorations en grisaille témoignent de la disparition d'une décoration qui n'existe plus.

3" CHAPELLE : la Conception. Au même autel : Sainte Made-

1. Collection des principj.ux ohitua.ires du diocèse de Troyes, par l'abbc Lalore.

nequin, archidiacre de Margerie et abbé de Basse- Fontaine), inhumé dans cette chapelle en 153 1, sous une tombe de cuivre. On chantait son anniversaire avec les ornements noirs de M. Odard Hennequin, l évêque, son frère ^

La fenêtre de la première chapelle se compose

25o STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

leine. Elle est aussi appelée : chapelle de Jacques et de Girard de la iVoz/e. ses fondateurs. La fenêtre qui éclaire cette chapelle est composée de meneaux, de quatre-feuilles et de trilobés, répétition exacte de celle du côté droit, qui lui correspond ; accusant nettement le style du XIV* siècle. La verrière centrale est occupée par les douze Apôtres, faciles à reconnaître à leurs pieds nus, et parce qu'ils portent chacun leurs attributs distinctifs. Toutes ces tigures se détachent en \ive coloration sur fond blanc, agrémenté de rinceaux courants. Elles sont représentées debout sous un pinacle à Ibnd d'or, rehaussé de filets aussi d or.

Première rangée. — Les tigures représentent : saint Mathias tenant une hache dans la main ; saint Matthieu, tenant un li\'re et une pique ; saint Pierre tenant ses clés; saint Paul, une épée et un livre; saint Jacques le Majeur, un bourdon ; saint Simon, une scie.

Ces dernières tigures sont une restitution moderne exécutée en 1876, avec un remarquable talent, par M. Edouard Didron, peintre verrier à Paris. Par son mérite artistique, ce tra\ail détie l'œil le plus exercé qui voudrait le distinguer des œuvres des anciens maîtres verriers.

Dt uxiEME RANGEE. — Cette deuxième partie n'a subi qu'une revision peu importante. Elle comprend les apôtres : saint Barthélémy tenant un couteau ; saint Thomas, une equerre (66) ; saint Jacques le Mineur, une massue; saint Philippe, un livre (67); saint Jean, un livre et, saint André, une croix. Les bordures des lancettes sont décorées de fleurs de lis sur fond azur et de leuillages sur fond rouge. Les trilobés renversés des lancettes sont occupés par deux blasons : le premier, à gauche, d'argent à la croix de gueules (68); celui du milieu, lozangé d'argent et d'azur, à la bande de gueules à trois coquilles dor (de la Noue) (69); le troisième, à droite, n'est qu'une répétition du premier. Ce sont les armoiries des

donateurs. Viennent ensuite l'écu de Champagne, celui de France et celui de Navarre. Plus haut, dans les quatre-feuilles, les tigures de saint Pierre et de saint Paul. A la pointe de l'ogive, le Christ de l'Apocalypse bénissant assis sur son trône, les épaules couvertes d'un manteau bleu, la tête environnée d'un nimbe crucifère d'or, montrant ses stigmates et la plaie du côté.

Cette verrière est vraiment belle et intéressante par son grand efîet décoratif. Le fond blanc en grisaille, qui s'étend sur une grande surface, permet à la lumière de circuler librement et d éclairer cette chapelle sans nuire à l'effet général et à l'ensemble de cette charmante composition.

Claude Vestier, mort en 1653, après avoir été 65 ans chanoine et 53 ans doyen du chapitre, embellit en 1619 la chapelle de la Conception en la faisant revêtir de marbre et d'or, ainsi que le porte son épitaphe sur marbre noir conservée au musée de Troyes.

4' CHAPL LLE : Saint Fiacre. Au même autel : la Trinité et la Purification. La chapelle Saint-Fiacre est aussi appelée la Belle Chapelle.

Les meneaux de la fenêtre répètent exactement ceux: de la chapelle précédente. Sa belle verrière porte la date de 1625. Elle représente l'allégorie du pressoir, composition attribuée à Linard Gontier, habile peintre verrier qui vivait à cette époque '.

I. M. Arnaud, dans son Voyage arthéologicjne, a publié un fac-similé du dessin de l'auteur de cette splendide verrière, que nous avons eu entre les mains au début

Au bas du vitrail, à gauche, suivant M. Arnaud, est représenté Jean Pineau, chanoine', agenouillé les mains jointes, en costume de chœur, sou aumusse sur le bras gauche; devant lui était son prie-Dieu

blasonné de ses armes. De sa bouche se développe un phylactère avec ces mots : ae^Jtcf ■ t ■ me • ^lu • ci nuerrcrf • nui, Jctei un regard sur moi. Seigneur, et preiie^ pitié de moi.

Derrière lui, saint Jean-Bap-

tiste, son patron, portant sur son bras droit l'Agneau de Dieu et le signe de la Rédemption. Le saint montre du doigt Jésus-Christ écrasé sons la croix; de sa bouche se déroule une banderole portant ces mots ; X(on ■ intrrs • tii ■ inbtni . aim . frriio tiio • ^f ifto • î)nc.

En regard du premier donateur était placé, à gauche, François Pineau, son frère, agenouillé, les mains Jointes, devant son prie-Dieu.

de la publication de cet ouvrage. Depuis la mort de ce savant archéologue, ce dessin tut acheté ea 1847, moyennant cent cinquante francs, pour le compte du trésor de la cathédrale. Depuis, il a disparu. Il offrait, comme on peut le voir (70), la première pensée de cette belle composition que le peintre a modifiée dans l'exécution. Nous nous rappelons, et nous devons constater ici, que ce dessin original^ exécuté à la plume et au lavis, portait bien la signature de Tartiste.

I. D'après une étude encore inédite sur le vitrail du pressoir, par M. l'abbé Lalore, il n'y aurait pas un seul chanoine du nom de Jean Pineau pendant tout le XVII* siècle; mais les donateurs delà verrière seraient le grand archidiacre Bareton et son beau-frère François Vinot.

Jenn Bareton, qui était déjà chanoine en 1590-1591, déjà grand archidiacre en 1614-1615, demande au chapitre l'autorisation de faire embellir la chapelle de Saint-Fiacre, laquelle chapelle fut appelée la chapelle de M. Bareton. Ce donateur mourut en 1640, et il tut inhumé dans cette chapelle.

Le personnage représenté à gauche serait le beau-trère de Jean Bareton, François Vinot, sur lequel nous n'avons encore aucun renseignement.

Peut-on dire que la question du donateur de cette intéressante verrière est dès maintenant rés.:)lue.'' Nous avouons qu'il nous reste encore quelques doutes. Nous sommes étonné que si, la verrière a été donnée par Jean Bareton, elle ne porte pas ses armes, qui sont d'azur au chevron d'or, avec trois raisins de même, deux en cliet et un en pointe (7 i), mais qu'elle porte seulement celles de la famille Vinot, d'argent au chevron de gueules, avec trois raisins de pourpre (72).

Il reste évidemment un point obscur à éclaircir.

TROYES

LA CATHÉDRALE

Il était couvert d'un petit manteau portant sur l'épaule une croix de