CONTRE IESVS • CHRIST LE SAVVEVR DV MONDE

En suivant, on voit Jésus qui tombe sous le poids de sa croix, Jésus crucifié, Jésus sortant de son tombeau, puis l'Ascension.

Les volets sont composés chacun de sept sujets tirés de la légende de saint Martin.

Le premier volet comprend : sa naissance, son baptême, par saint Hilaire, l'épisode du manteau, sa consécration épiscopale.

Saint Martin se présente à la porte d'un couvent. Le Christ lui apparaît en songe. Il est devant l'empereur Maxime.

Le deuxième tableau complète les actes de la vie de saint Martin. Il visite les malades, secourt un malheureux. La messe de saint Martin. Un ange lui apporte une hostie du ciel. Saint Martin à la porte d'un monastère semble attendre des étrangers arrivant dans un chemin creux. Sa mort. Son âme, sous la figure d'un enfant, enlevée au ciel, enfin l'amende honorable de Hugues de Sainte-Maure devant son tombeau.

Ce triptyque est une curiosité qui mériterait une place d'honneur dans l'église; il devrait être conservé et entretenu avec le plus grand soin. Nous l'avons trouvé couvert d'une poussière telle, que, faute de mieux, il nous a fallu prendre une touffe d'herbes et de l'eau pour le laver et nous rendre compte à peu près des sujets représentés, afin de pouvoir en donner une description succincte.

Ces peintures sont très bien conservées; elles ne réclament qu'un lessivage un peu moins primitif que le nôtre; un simple vernissage leur rendrait ensuite tout leur ancien éclat.

MONTGUEUX

Ce village est situé sur la montagne de Montgueux, où jadis s'exploitaient de nombreuses carrières de craie, et d'où l'on jouit d'un panorama splendide sur Troyes, bien que cette ville soit distante de huit kilomètres

L'église paroissiale de Sainte-Croix, construite sur une place rectangulaire, se compose de trois nefs de quatre travées, sauf le sanctuaire en saillie et à angle droit.

La porte principale s'ouvre par un linteau droit arrondi aux extrémités et prorilé de gorges très profondes. Au-dessus de cette porte, dans le mur du pignon, est percée une grande fenêtre ogivale divisée en trois parties avec arcs tribolés. Le pignon est maintenu par deux contreforts dans l'axe des piliers de la nef et par deux autres sur les angles des bas côtés.

La nef centrale et ses deux bas côtés sont plus élevés que le chœur et le sanctuaire. Sur la toiture couvrant ces trois nefs, à la rencontre de la troisième travée, s'élève une flèche en bois de belle proportion; elle contient une cloche portant cette simple inscription ^ tlrje maria mil Dc un" et trois idjan ptllir; plus bas sont gravés, avec soin, au burin, les noms lorete perin. edmone

gvion, autres donatrices, sans doute oubliées à la fonte, puis aussi les blasons des fondeurs, les deux frères, avec leurs initiales (i et 2).

Deux petites portes latérales s'ouvrent au midi et au nord, à la deuxième travée des bas côtés. Tout autour de l'édifice, règne une corniche à biseaux avec plate-bande.

Ce monument peut avoir été élevé en partie de 1550 à 1560; il n'offre rien d'intéressant par le système de sa construction comme par son ensemble.

Les voûtes sont de même hauteur; simples au chœur et au sanctuaire, cette partie étant antérieure de quelques années aux trois nefs. Les nervures sont multipliées en tiercerons et liernes à la nef et aux bas côtés, c'est-à-dire qu'elles forment des figures géométriques.

Les arcs-doubleaux reposent sur des piliers cylindriques sans chapiteaux, avec bases à filets, tors et renflements sur plan octogonal. La nef s'éclaire par les fenêtres des bas côtés. La première voûte, en entrant, est encore couverte d'une composition peinte, se distinguant assez bien, quoiqu'elle soit voilée par le badigeon qui la recouvre sur toute son étendue.

Le ciel s'ouvre et laisse apparaître la sainte Trinité entourée d'anges portant les instruments de la Passion; puis voici la Résurrection et la Descente de Jésus-Christ aux enfers, représentés par une gueule de monstre dans laquelle sont les patriarches.

Stal Morm' de l'Aube