COFFRE DU XVIe SIÈCLE
La fenêtre, à droite de cette dernière, contient des sujets isolés et rapportés . Adam et Eve chassés du Paradis par un ange couleur de feu figurant la vengeance et la justice de Dieu; la Visite de sainte Elisabeth à Marie; saint Sébastien placé entre deux arquebusiers qui tirent sur lui à bout portant; saint Nicolas sauvant de la mort les trois jeunes gens; saint Jacques et saint Barthélémy; ce dernier tient un couteau à large lame, instrument de son martyre, puis saint Denis portant sa tête, et enfin saint Léger.
Les lobes de la deuxième fenêtre du même côté ne nous offrent que des restes d'une vie de la Vierge; ces restes représentent son couronnement dans le ciel.
La première fenêtre, à gauche, est consacrée à deux épisodes de la vie de saint Germain. Le saint évêque., en passant à Linçon, se rendant à Auxerre, ressuscite un mort. Le corps de saint Germain
est transporté de Ravenne à Auxerre, et, dans les panneaux du haut de la fenêtre, son âme est reçue dans le ciel par Dieu le père.
La deuxième fenêtre, eu suivant, représente l'Arbre de Jessé, qui en occupe toute l'étendue; la tige généalogique sort de la poitrine de Jessé et porte les rois et les patriarches dont les noms suivent : Dûtîit) Salomon Ho lui (Roboam) "Hbias Jol'npljat 3 l'a (iïtyas 3otam 3orttl)(im 2UI}iuu <£d)ias (Ézéchias) iUanaÛ'c Jacob JolYpl} Mavie
Parmi les sujets qui ont inspiré les imagiers du xvi° siècle, il faut placer la prophétie d Isaïe combinée avec la généalogie de Jésus-Christ, telle que la donne l'évangile de saint Mathieu.
Plus nous avançons dans nos recherches, plus les exemples de l'Arbre de Jessé se multiplient dans l'arrondissement de Trojes. Rien ne prête plus à l'inspiration des artistes et à la décoration de nos monuments religieux que l'arrangement de ces branches symboliques où se groupent les rois et les patriarches vêtus comme des seigneurs, avec des costumes riches et variés présentant au regard une belle variété de couleurs et d'effets.
Nous voudrions bien reproduire une de ces belles verrières; mais toutes ont subi plus ou moins l'outrage d'une profanation par les iconoclastes révolutionnaires, parce qu'elles représentaient les insignes de la royauté.
Les bas côtés n'ont conservé que des parcelles de leurs anciennes verrières. Dans le bas côté nord, on voit encore l'Église personnifiée par une figure de femme portant en tête la couronne d'or, le front levé avec une certaine expression de noblesse et de fierté. Elle tient, d'une main, l'étendard et le calice de la foi; de l'autre, l'Evangile avec ces mots écrits sur la feuille ouverte : qui imilt iauoui" €\U au liorc. C'est la loi nouvelle.
L'ancienne loi, représentée par la Synagogue, a disparu, il ne reste plus que le bas de la robe.
La chapelle des fonts, disposée à la première travée du bas côté septentrional, renferme deux inscriptions avec fondation. La première est gravée sur marbre blanc, en caractères gothiques, malgré son peu d'ancienneté relative.
Elle indique la sépulture de Germain Jalliant, ancien curé de Saint-Germain et chanoine de Notre-Dame-aux-Nonnains, de Troyes. Voici l'inscription :
(&v fanant gtft foulu cette tombe bc pierre blanche uentrable et btferctte personne ÛV (germain 3 alliant muant |3relure Cure bc lejjlife 5r <6crmatu et Cijanotnne en legltfe tïostrc Bamc ans nonatns bc Œroves lequel par fou tet'tament et berrenterc volonté en batte bu bomcm 3our î)e nouembrc-tùoî- 3 leouc a loeuurc et fabrique bu bict 5' ©erraatn la eomme bc Six (ilrus liurcs tournoie pour eftre emploie: en fons bcrttaçic ou a rante et pour ce seront tenu tes Hïavauillters be la bteîe €gltfc faire birc et selelner tous les 3cubis bc lance a llt perpétuité une iïleffe baffe bu S1 Sacrcmc au frais et bcfpans bc la bietc fabrique fuiuant le Contract paffe aocc les bict: iUarautlltcrs en batte bu vingt bcinr»"' jour bûurtl î6îî-par beuant belm et gutUaume Uotairc Uorauï aubtet Êrojjes le nenbrebg Cinqme 3amùer 1633- prie: bien pour lujj les beniers ont de fournie par pierre Saillant fou frerc menteurs bu teftament
Reqvîescant
iN PACE
Marbre bUnc. Hauteur 0,61. Largeur 0,34
La deuxième est gravée sur une lame de cuivre, par D. Chaboulliet, graveur à Troyes, le même qui a gravé celle de Jean Petit, à l'église de Payns, page 152.
André Brelet et Anne du Pont, sa femme, donnent à l'église Saint-Germain, un tabernacle avec une coupe (saint ciboire), un soleil et une croix d'argent, et à la fabrique de l'église Saint-Barthélemy-de-Lépine 600 livres pour faire dire une messe à perpétuité ^ toutes les fêtes chômées.
Tous les objets annoncés dans cette donation ne sont pas arrivés jusqu'à nous.
En voici le fac-similé :
Cy gisent au bas de ce pilier André Baudin
et Anne Du Pont sa femme lesqvels outre
le Tabernacle avec une Coûte, un Soleil et
une Croix d'argent quils ont donnez sans te
charge acet Eglise st germain ont encore
léguez a la Fabrique S1 Barthélémy
de 1épine la somme de (îoo*, pour estre |
celebree a perpetuite une messe basse
pour le repos de leurs ames, toutes
les Fêtes chommees qui ne sont pas
solemnelles, moyennant la somme de
2$ que la dite fabrique de s1 barthelemy
sest obligée de payer par chacun an au
sieur curé de cette paroisse, suivant
le contract passe chez 31e Nicolas Cligny
Notaire, le 3 avril 1692
Le dit André Baudin est decede Le 3 iean 169+ Et La d' Anne Du Pont Le 7e octobre 1692.
Requicscant in pace. Amen.
D. ChabouUiet, sculp.
Hauteur 0,39. Largeur 0,32.
Il y a dans cette église un nombre assez important de peintures et de statues provenant des anciens couvents des environs. Citons, comme les plus curieuses : à la porte d'entrée, les statues de sainte Barbe et saint Roch. Dans le bas côté méridional, un ange, saint Jean-Baptiste avec ces noms au bas : €ollft îttOUllfô tiUÏnc 5 puis une sainte Syre, une sainte Julie et une sainte Catherine. A l'entrée du chœur, à gauche, un saint Germain.
Dans le bas côté septentrional, un Ecce lwmo. une sainte Anne et une sainte Marguerite.
Les tableaux les plus intéressants sont : celui de la représentation du passage de l'Évangile de saint Mathieu où Jésus dit : « Ren-
dez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient a Dieu. » Ce tableau rappelle parfaitement la grande peinture italienne du commencement du xvir' siècle et en a tous les caractères. Jésus et la Samaritaine, la Cène, la Présentation au Temple. Deux petits tableaux peints sur bois, attachés aux boiseries du sanctuaire, de chaque côté du maître-autel, sujets à scène biblique; l'un représente les Israélites ramassant la mannedans le désert; l'autre, David demandant la nourriture pour lui et ses compagnons au grand prêtre Achimelech, qui lui offre les pains de proposition n'ayant autre chose à lui donner. Une grande peinture sur toile représentant Jésus crucifié sur le Calvaire, intéressante parce qu'elle porte au bas, à gauche, les armes de Louis Vignier, marquis de Rjceys, conseiller au grand conseil, président à mortier au parlement de Metz, et celles de Marie Petau, sa femme. Un autre tableau assez médiocre, mais assez curieux en ce qu'il porte la signature du peintre troyen Cossard. 1729, représente saint Roch visitant les malades.
Il existe cinq châteaux sur le terrritoire de Saint-Germain, n'ayant d'autre intérêt que de rappeler les noms d'anciennes familles nobles de Troyes. Ce sont : Le Grand Courcelles, habité en 1870 par la famille Matagrin; le Petit Courcelles, que M. Adrien de Mauroy a recueilli de ses ancêtres; le vieux château de Chevillelle, ancienne demeure des de Maugé; Bréban, que possédait M. Corrard de Bréban, président du tribunal de Troyes, jusqu'en 1871, apanage de son petit-fils M. Marcel Thiesset. Enfin celui de Saint-Germain, construit en 1830 par M. Astruc, embelli depuis par son nouveau propriétaire M. Paul Raguet.
