I. III Part., quest. xxvii

peccati, c'est-à-dire, selon son langage, la racine la plus profonde et la cause la plus intime du mal. Après cela, chrétiens, comment la chair de la sainte Vierge aurait-elle été corrompue, à laquelle la virginité d'esprit et de corps, et cette parfaite conformité avec Jésus-Christ a ôté, avec le foyer de la convoitise, tout le principe de corruption?

a Car ne vous persuadez pas que nous devrions considérer la corruption, selon les raisonnements de la médecine, comme une suite naturelle de la composition et du mélange. Il faut élever plus haut nos pensées, et croire, selon les principes du christianisme, que ce qui engage la chair à la nécessité d'être corrompue, c'est qu'elle est un attrait au mal, une source de mauvais désirs, enfin « une chair de « péché », comme parle l'apôtre saint Paul*, caro peccati. Une telle chair doit être détruite, je dis, même dans les élus; parce qu'en cet état de chair du péché, elle ne mérite pas d'être réunie à une âme bienheureuse, ni d'entrer dans le royaume de Dieu, « que la chair et le sang ne sauraient posséder », Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt'^ .

« Il faut donc qu'elle change sa première forme afin d'être renouvelée; et qu'elle perde tout son premier être, pour en recevoir un second de la main de Dieu. Comme un vieux bâtiment irrégulier qu'on laisse tomber pièce a pièce, afin de le dresser de nouveau dans un plus bel ordre d'architecture, il en