PARTIE I

n’esl pas la raison naturelle de ce lait, pourquoi donc, je vous prie, établir une différence aussi partiale entre le séducteur et h victime? Pourquoi, ladies, duchesses et comtesses, la victime, — au dessous d’un certain rang, — est-elle marquée d'infamie, et le séducteur,

« (Jui, le front endurci, sans honte, sans vergogne, rit de si^ reproches et jouit de son déshonni'ur, »

est-il reçu avec tant de faveur dans la société d(>s femmes?

Si mon explication n’est pas la véritable, pourquoi donc ces femelles, que Will Honeycomb appelle des vertus outrageantes, se montrent-elles plus

sévères pour les que pour les voleurs? Il est

pourtant certain qu’en morale ce doit être un moindre crime de donner ce qui vous appartieiit tpie de prendre le bien d’autrui.

Un oubli de chasteté peut être une violation de ses devoirs envers soi-même ; mais, 'a coup sûr, un manque de charité est une infraction a ses devoirs j envers son prochain.

En un mot, je me figure que vos chastes ladies considèrent l’amour comme une marchandise qui ( leur appartient exclusivement, et regardent les courtisanes comme des contrebandiers qui ruinent le commerçant légitime.

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