CHAPITRE XXXII

Caractère du débat élevé entre Louis VI et l'évéque de Paris ; saint Bernard âTit ail roi et à l'abbé Suger. — Louis persévère dans ses sentiments à l'égard de l'évcque ; chagrin de l'abbé Suger. — Disgrâce subite d'Etienne Garlande; il se révolte contre la cour.

Le débat élevé entre Louis VI et l'évéque de Paris n'avait pas les simples proportions d'une querelle particulière. Si l'Église et l'État s'en émurent ensemble, s'il amena bientôt en présence Louis YI et saint Bernard, c'est que la grande question du siècle y était véritablement renfermée. L'intérêt spirituel commençait à se dégager alors de l'intérêt temporel , où les circonstances l'avaient trop mêlé autrefois : cette séparation était une nécessité absolue pour l'Église, et saint Bernard, après Grégoire VII, venait d'en donner le signal. Cependant la monarchie renaissante allait-elle être tout à coup abandonnée à elle-même par l'Eglise, et celle-ci se retirerait-elle tout entière? Telle était l'importance de la question, tel était le nœud d'un grand problème. Il fallait donc, dans ce temps, un homme qui fût préparé comme à dessein , pour maintenir dans sa juste mesure l'alliance de l'Eglise avec l'État. Cet homme devait, en etTet, se rencontrer : mais au premier moment la puissance temporelle surprise et alarmée voulut retenir de force l'alliance qu'elle sentait se briser, et elle lutta violemment pour l'empêcher de se rompre.

Louis VI, ne pouvant rien clianger aux inflexibles résolutions de l'évéque de Paris , laissa éclater contre lui toute sa colère, et il le traita presque à l'égal d'un criminel de lèse-majesté, en confisquant ses biens et ceux de ses amis (1). L'évéque, de son côté, jeta l'interdit sur le domaine royal; mais, bientôt, ne se croyant plus en sûreté, même près de son église, il alla demander un asile à la maison de Citeaux , première source de la réforme pour laquelle il était persécuté. Il exposa sa cause devant la communauté entière de l'ordre, et la pria de réclamer, pour lui, la justice du saintsiége (2).

Avant de recourir a cette mesure, saint Bernard, au nom de Citeaux, adressa à Louis VI une éloquente exhortation, pour l'engager à des sentiments plus justes et plus pacifiques envers le prélat. Mais informé aussi que l'abbé Suger, dont il avait appris, depuis peu, l'heureux changement, passait pour être toujours l'ami de Garlande, il lui écrivit une lettre dans laquelle on lisait les paroles suivantes :

« Il est venu jusque dans nos contrées une bonne » nouvelle. Tous ceux qui craignent Dieu sont dans » la joie , à cause du changement si grand et si » subit qui s'est opéré en vous , par la main du Très- » Haut. Pour moi, je l'avoue, quel que fût mon désir » d'apprendre qu'une semblable perfection s'était pro- » duite en vous, je n'osais pas l'espérer. Une chose, la » seule, il est vrai, que l'on eût à vous reprocher, exci- )) tait notre zèle contre vous : c'était cette pompe ex-

(1) Epist. conventùs cistereciensis ad reg. Ludov. Inter epist. Bernard) , 45.

(2) Ibid.

» traorclinaire, cet appareil un peu trop fastueux qui » vous entourait, quand vous paraissiez en public. Il » vous suffisait de déposer ce faste, de quitter cet ap- » pareil, et, à l'instant, la critique des hommes tom- » bail d'elle-même. Mais vous n'avez pas seulement ôté » tout sujet de plainte à vos accusateurs, vous avez

» fait aussi des choses qui méritent nos louanges Il

)■) y avait, en effet, une maison depuis longtemps célèn bre, une maison ornée du caractère royal. Elle avait » coutume de s'occuper des affaires de la cour et de » fournir des armées au roi ; elle rendait, avec empres- » sèment et sans faute , à César, ce qui était à César, » mais elle ne rendait pas aussi fidèlement à Dieu ce » qui était a Dieu. Le cloître même de ce monastère » était, suivant ce que l'on disait, environné fréquem- » ment de soldats ; les affaires temporelles s'y pres- » saient journellement, et l'on y entendait retentir le

» bruit de la chicane Maintenant il y règne

» un silence absolu et le repos perpétuel des inté- » rets .du siècle permet d'y méditer les choses di- » vines. »

Après avoir donné à Suger les louanges dont il est si digne, l'abbé de Clairvaux ne veut pas qu'il craigne de les recevoir, parce qu'elles ne ressemblent point à celles que la flatterie met dans la bouche des courtisans. De là, prenant occasion de rappeler à l'abbé de Saint-Denis celles qu'il était accoutumé, autrefois, à entendre : « Loin donc de vous maintenant, s'écrie-t-il , ces per- » fides adulateurs qui, en vous comblant d'éloges, vous » exposaient à la risée de tous ; qui vous disaient en » face : c'est très-bien ! et qui faisaient de vous la fable » du monde, »

Arrivant ensuite à la seconde partie de son sujet, saint Bernard peint, avec la plus grande vivacité d'expressions et d'images, l'étrange dissonance que présentait, dans Etienne Garlande, le caractère du guerrier, uni au caractère ecclésiastique; il ne peut voir, sans la plus profonde indignation, que le même homme qui prend une armure, pour marcher à la tête des soldats, se revête ensuite de l'étole et de la robe blanche , pour lire l'Évangile dans le sanctuaire. « J'aurais voulu, » ajoute l'abbé de Glairvaux , en s'adressant encore à » Suger, j'aurais voulu imprimer ces choses dans votre » esprit , avec plus de force et par un plus grand nombre » de paroles ; peut-être même l'aurais-je du, si la briè- » veté d'une lettre ne m'avait prescrit dem'arréter. C'est » aussi principalement, dans la crainte de vous offenser, » que j'ai ménagé un homme avec qui vous êtes lié, )) dit-on, par d'anciens rapports d'amitié. Mais je ne » voudrais pas, pourtant, que vous eussiez un ami, con- 5) trairementàlavérité. Si cependant vous persistez dans » vos liaisons avec lui , prouvez-lui que vous êtes un ami » véritable et faites en sorte qu'il soit, lui-même, un » ami de la vérité : vos amitiés seront vraies si la vérité » en est le lien commun (1). »

C'est par le moyen de Suger, comme l'on voit, que saint Bernard veut ramener Garlande dans une voie meilleure ; mais il conclut que si l'archidiacre reste sourd aux avis de l'abbé, celui-ci ne devra pas hésiter à rompre une liaison incompatible avec la vie nouvelle qu'il vient d'embrasser.

Les représentations de saint Bernard et de Citeaux à

(1) s. Bevnardi, epist. 78.

Louis VI demeurèrent sans effet, et Garlande, de son côté, ne prêta pas aux conseils de Suger une oreille plus docile. Alors les évoques de l'Ile-de-France, ayant à leur tête Henri, métropolitain de Sens, et Geotfroi de Lèves, évêque de Chartres, résolurent d'aller se présenter au roi , pour lui adresser de nouvelles supplications. On pouvait attendre quelque chose de cette démarche : Suger espérait que Louis, voyant l'Eglise de France humblement réunie au pied de son trône, se laisserait un peu fléchir. Mais la pensée qui s'était emparée de l'esprit du monarque en était toujours si maîtresse et Garlande prenait tant de soin de l'entretenir, que ni les prières ni les protestations des évoques ne purent d'abord en triompher. Louis, toujours incapable d'écouter autre chose que ce qu'il avait dans le cœur, se refusa hautement à toute réconciliation, attendu, disait-il, que l'évêque de Paris était l'ennemi de sa couronne et qu'il préparait la ruine de son royaume.

Cependant on apprit bientôt que l'archevêque de Sens se disposait, de concert avec ses suffragants, à employer la puissance des armes spirituelles. Suger, vivement inquiet, parvint à jeter quelque crainte dans l'esprit du roi, et Louis, par ses conseils, promit de remettre l'évêque de Paris en possession du temporel de son église; il fixa même un jour pour la décision de cette grande affaire. Mais, dans l'intervalle, le prince reçut de la cour de Rome une bulle par laquelle le pape Honorius levait la sentence d'interdit prononcée contre le domaine de la couronne. Louis reprit confiance et les conseils de Garlande recommencèrent à prévaloir. Lorsque les évêques se furent réunis dans le palais, au jour marqué, le roi fit donner lecture de la bulle et déclara

qu'il ne se croyait plus obligé d'accoraplir ses promesses (1).

La surprise de l'assemblée fut aussi profonde que douloureuse : le mystère, toutefois, s'expliqua aisément. On reconnut, aux expressions mêmes de la bulle, que le débat, présenté avec une extrême adresse par les adversaires de l'évêque de Paris, avait induit le pontife en erreur. On s'empressa de lui faire connaître l'exacte vérité : mais Louis ne revint pas moins à ses premiers sentiments de rigueur contre le prélat disgracié ; bien plus, il les étendit au métropolitain Henri, dont l'Ile-de- France presque tout entière reconnaissait l'autorité spirituelle (2). L'inquiétude et la tristesse de Suger furent alors plus grandes qu'auparavant ; mais pour Garlande ce fut le contraire ; heureux et fier d'avoir, comme il le croyait, triomphé de l'évêque de Paris, de Citeaux et delà réforme, il crut que rien ne serait plus désormais capable de lui résister. C'était une erreur, et il ne devait pas tarder longtemps à en être désabusé.

Etienne Garlande n'avait jamais vu, sans une vive jalousie, la déférence de Louis VI pour les conseils de la reine Adélaïde. Il entreprit, à la fin, d'anéantir l'influence de celte princesse , et il ne craignit pas de lui témoigner les plus injurieux dédains. Mais Louis sacrifia le ministre à l'épouse offensée, et, dans les derniers mois de cette année mémorable (1127), on apprit, tout à coup^ que le sénéchal avait été chassé de la cour (3). Le monarque appela alors au commandement de l'armée

(1) Gaufredi episc. Carnot. epist. ad Honorium.- S. Bernard! ad eumdem D. Bouquet . t. XV, p. 267, 545.

(2) S. Bemardi, epist. ad Honorium, io.

(3) Sug. Vit. Lud. grossi— Chronique de Morigni.- Hildeb. Turon. episc ad Steph. reg. Dapif. ^ '

royale le riche et vaillant Raoul, comte de Péronne et de Vermandois, son cousin ; il remit les sceaux de l'Etat entre les mains de Simon , neveu de Suger, et fit monter l'abbé de Saint-Denis à la première place du conseil d'où Garlande était tombé.

Quels qu'aient été les torts de l'archidiacre, quelque mépris qu'il ait montré pour les avis de Suger, ce dernier ne put s'empêcher de déplorer vivement sa cruelle disgrâce : peut-être même l'abbé de Saint-Denis reconnaissait-il qu'il n'avait pas fallu moins qu'un pareil coup pour changer une âme si hautaine et si obstinée. Il ne désespéra pas de voir cette terrible leçon profiter à son ami , et ce fut aussi le vœu de tous les hommes que des liens d'affection attachaient à l'ancien ministre.

Un des premiers soins de Suger, après l'éloignement de Garlande, fut de calmer les craintes qu'avaient fait naître, dans l'esprit de Louis VI, les nouvelles règles de vie adoptées par les évêques. Il s'étudia particulièrement à lui montrer, sous son véritable jour, la conduite de l'évêque de Paris et de Henri, son métropolitain : il proposa au monarque un moyen sur de dissiper ses doutes et de satisfaire en même temps à l'équité : c'était de soumettre ses griefs au jugement d'hommes éclairés et de recevoir, au même tribunal, la justification de ceux dont il croyait avoir à se plaindre : on pouvait espérer que d'un examen attentif sortiraient la vérité , la justice et la paix pour l'avenir. Louis parut incliner un peu à cet avis , et Suger s'occupa de préparer les voies à un événement si désirable.

Cependant l'ancien sénéchal ne s'était pas résigné à sa disgrâce, et dans sa fureur il ne voulut écouter d'au-

très conseils que ceux de la vengeance. Il avait des talents et des richesses, et avec les mêmes ressources d'esprit qu'il avait fait briller à la cour, il forma contre le monarque le plan d'une guerre sérieuse. Il alla, en premier lieu, trouver Amauri de Montfort, qui avait épousé depuis peu Agnès , fille d'Ansel Garlande : il lui raconta son malheur et lui déclara qu'il venait déposer entre ses mains , comme un légitime héritage, la dignité de sénéchal dont le roi prétendait dépouiller sa famille. Amauri embrassa avec zèle la cause de son oncle, qui devenait la sienne, et il fit entrer dans son alHance le comte Thibaut et le roi d'Angleterre , qu'un autre motif armait eux-mêmes en ce moment contre la France.

Louis VI, faisant une généreuse violence à la maladie de langueur qui le retenait alors sur son lit, accourut avec le comte de Vermandois sous les murs du château de Livri : c'était de ce point, en effet, que les ennemis du roi pensaient tenir Paris en échec et forcer leur adversaire à capituler. Les Normands amenés par Henri I" décochèrent contre l'armée royale une grêle de traits dirigés avec la plus merveilleuse justesse : pendant que le comte Raoul tentait l'assaut, une flèche partie d'une baliste vint lui crever un œil; Louis eut, presque en même temps, la cuisse percée d'un carreau ; mais il se contenta de serrer d'une bande son énorme blessure, poursuivit l'assaut et entra dans la place, qu'il détruisit complètement. D'un nouveau bond, il fondit sur le comté de Chartres, prit Bonneval et Château-Renard et les livra aux flammes (I). Lorsque le monarque triomphait ainsi de ses adversaires, la reine vengeait d'une

(1) Vit. Lud. grossi.

autre manière la révolte de Garlande : des ouvriers, envoyés par ses ordres, firent tomber à coups de marteaux le magnifique hôtel du clos Maubert , ainsi que toutes les maisons de luxe que l'ancien sénéchal possédait dans la cité'(l).

Mais Garlande ne se montra que plus éloigné delà soumission , et ,, avec ses puissants alliés , il résolut de continuer activement la guerre. Toutefois, cette querelle sembla bientôt perdre de son importance, en comparaison des événements dont la Flandre commença , dans ce temps, ài devenir le théâtre.

(1) Epist. Hildcb. Turon. episc. ad Steph., lilj. I, epist. 17. Collectio Patrum, t. XXH.