Cf. avec ci-dessus, p

2. Cf. avec le sumérien fête(s)()-norres(2) — sag U-kugal), Cuneif. tabl., XV, 13 (Hymne à Enhl). Dezrrzscu, Glossar, 126 : sag-kuga — « Schwarzkôpfig, die Schwarzküpfigen » (d. i. die Menschen) — accad. salmat gagqadi. Le rapprochement sémantique avec grec avdp-wmos s'impose, l'élément initial étant fort susceptible d’avoir signifié noir, sombre (cf. àv6o-2£ — charbon).

3. Indications curieuses à rapprocher de celles, en grande partie mythiques, mais incontestablement anciennes, de la plus ancienne chronique indo-iranienne et helléno-romaine, qui nous reporte également vers le haut pays irano-caspien. Pour l’Azryanom vaëjo, v. la littérature dans Geicer et Kuxn, Grundr. ir. Phil., Il, p. 38 et nn.; J. DARMESTETER, Zend-Avesla, I, p. 5, n. 4. Pour les Aryas de l'Inde, cf. H. BrunNHorEer, Urgeschichte der Arier in Vorderund Centralasien ; Hist.-geogr. Uniers. über den ältest. Schauplatz des Ro Veda u. Avesta, Leipzig, 1893. Rapprocher de G. IPsen, der Alte Orient u. die Indogermanen, dans la Festschrifi für W. Streitbers (Heidelberg, 1924), pp. 210-237, et des ouvrages cités, p. 2, n. 2. Aussi J. De MorGan, Préhistoire orientale, Paris, 1925, t. 1, pp. 185-193.