DU RÉALISME

généraux et primordiaux de l'humanité , mais qu'il n'a pas de personnalité propre. Son intelligence n'est qu'un germe qui ne s'est pas développé.

J'ai longuement insisté sur le paysage, parce que le paysage dans la peinture, comme le roman dans la littérature, me parait, malgré le dédain qu'affectent pour lui les amateurs de ce qu'on appelle la grande peinture, un des traits les plus significatifs du développement intellectuel dans l'humanité. C'est le premier des arts qui ait trouvé moyen d'animer la nature sans recourir à ces grossiers moyens d'anthropomorphisme que nous a légués l'antiquité, et que la philosophie moderne a ressuscités sous le nom de panthéisme. Panthéisme . anthropomorphisme , manifestations de l'intelligence divine ou de l'intelligence humaine , qu'importe? c'est toujours la même illusion, la même objectivité. Que l'homme ne voie en toutes choses que lui-même, ou qu'il y aperçoive la divinité qu'il a créée à son image , où est la différence? elle est dans les mots bien plus que dans les choses. Un arbre, un ruisseau, un animal n'est, pas plus un dieu qu'un homme. Tout ce qu'il y a de réel dans ces fantasmagories de l'ignorance , c'est que l'homme ne peut connaître que lui-même, que ce qui se produit en lui-même; que sa connaissance du monde se réduit à celle de ses impressions personnelles, et que ces impressions varient avec le développement de sa personnalité. Le rôle des arts, c'est de lui donner les moyens de traduire au dehors ces impressions, les

pensées qu'elles ont fait naître en lui , et de les rendre perceptibles à ses semblables, en créant pour chacun un ordre d'impressions nouvelles et doublement humaines.