DE LAMOUR INTELLECTUEL
pement intellectuel est de nous attacher d'une foi de plus en plus vive et d'un amour de plus en plus puissant à tout ce qui seconde et manifeste en nous ce développement, on comprend que tout ce qui le traverse et l'arrête , que tout ce qui nous arrache ces jouissances intimes , qui étaient pour nous le signe et l'effet de notre vie et de notre activité morales , doit laisser au fond de l'âme, pour un temps plus ou moins long, un de ces désespoirs poignants dont la muette étreinte laisse bien loin derrière elle toutes les violences de l'amour purement physique, trompé dans son attente. Tel est le caractère le plus ordinaire de l'amour , tel qu'il est dépeint dans les romans de George Sand ('»).
ïl faudrait , pour que cette analyse fût complète , marquer entre les deux extrêmes bien des degrés intermédiaires, bien des combinaisons diverses des deux éléments que nous avons considérés à part, et qui par les proportions de leur mélange constituent autant de
(1) George Sand esta peu près le seul écrivain contemporain qui ait compris cette grandeur de l'amour. Beaucoup de gens n'ont vu qu'une fantaisie dans ces peintures vivantes , parce qu'en effet cette sorte d'amour est bien rare, et cela par la faute des femmes. Leur intelligence, que n'a cultivée aucune éducation sérieuse, et qui est le plus souvent encore abaissée par la préoccupation exclusive des niaiseries religieuses, les met en dehors de toute communauté de vie intellectuelle. L'amour ne cessera d'être une passion purement physique que quand les femmes seront en état d'entrer en correspondance de pensée avec leurs maris. Jusqu'alors l'amour restera instinctif chez la femme , et le deviendra forcément chez les hommes les mieux disposés à le comprendre autrement. Nous sommes si loin de ce progrès que, aux yeux de bien des gens , les romans de G. Sand sont encore immoraux. Les femmes surtout n'en parlent qu'en baissant les yeux ,
sortes d'amours différents. Mais je n'ai pas la prétention d'épuiser ce sujet; j'ai voulu seulement montrer par un exemple ce que j'entends par la spiritualisation des sentiments. Si j'ai choisi l'amour, c'est que ce sentiment est celui qui a inspiré la plupart des compositeurs modernes , et que cet exemple , mieux approprié que tout autre à mon sujet, me permet de mieux marquer par leurs traits principaux les deux genres de compositions musicales dont je veux parler.
Les unes, en effet, sont plus spécialement physiques, les autres, plus exclusivement morales. Il semble convenu que la musique italienne est sensuelle, la musique allemande sentimentale. Il en est de cette distinction exactement comme de celle des coloristes et des dessinateurs, c'est-à-dire que si elle est vraie par certains
et je ne suis pas bien sûr que la plupart fussent en état de faire une distinction entre eux et les œuvres obscènes de Pigault Lebrun. Cet incroyable abaissement d'âme tient à l'enseignement qu'elles reçoivent. Le confesseur, obsédé du démon de la cbair , par l'effet même de son vœu de chasteté , confond volontiers Mauprat et le chevalier de Faublas. Il suffît du mot amour pour réveiller, dans son imagination malsaine et échauffée par la privation, toutes les tentations corporelles, et il ne manque pas de communiquer à sa pénitente celle confusion immorale. Il en résulte que les livres les mieux faits pour élever l'âme deviennent, par le fait, corrupteurs, grâce à la corruption intime des intelligences, qui, en dénaturent les enseignements. La grande plaie de not:e sociélé, c'est l'abaissement intellectuel des femmes, gâtées par le matérialisme grossier du catholicisme, d'autant plus funeste qu'il est latent et voilé.
