CHAPITRE XI

Les malêjices de Satan sous le règne de la Philosophie.

Art. I.®*"

Existe-t-il des malêjices diaboliques?

Les monstres qui ont des communications avec Fenfer ne doivent pas tous être rangés dans la même classe. Les uns se nomment magiciens et font des prestiges par ostentation , soit pour faire recevoir une nouvelle doctrine , qurils veulent introduire dans le monde, soit simplement pour se faire admirer par les hommes , ou s^’enrichir à leurs dépens. Tel fut ce fameux Simon qui séduisit autrefois les hahitans de Samarie , et tel sera un jour le fauxprophète qui accompagnera Fimpie qui doit arriver à la fin des temps. Les autres

1^4 Superstitions sont vulgairement appelas sorciers et se servent de certains secrets liorribles, enseignés par le démon pour nuire aux hommes , et les tourmenter de la meme manière que Satan lui-même persécuta jadis un juste célèbre de l^ancicn Testament.

Ce seroit mie insigne, folie , une trèssotte crédulité d’ajouter foi à toutes les histoires de sorciers , accréditées dans le monde 5 même à la plupart de celles qui sont racontées par des auteurs graves ^ tels que Belrio et Bodin j mais aussi cè seroit une sottise encore plus impardonnable de vouloir tout nier. Les livres saints de l'ancienne et de la nouvelle alliance , les SS. Pères 5 les Docteurs de l’Eglise , les Théologiens ^ les savans de toute classe , les Canons des Conciles ^ les Rituels de toutes les Eglises de la terre , les codes des anciens Romains et ceux des peuples modernes , toutes les autorités sacrées et profanes se réunissent pour nous enseigner qu’il existe des scélérats , qui ont recours à l’intervention des démons pour opérer des maléfices.

Si Ton exige un exemple , nous n’irons pas le chercher à travers la nuit des temps.

DES Philosophes. 175 n suffit de citer un fait arrivé sur la fin de Favant-dernier siècle. En Fan 1691,1e 26 octobre , deux bergers de la Brie ^ nommés Pierre Biaule et Médard Lavaux, furent condamnés aux derniers supplices , en punition du crime de sortilège et de maléfice surnaturel. La sentence portée par le bailli de Paci , et ensuite confirmée par le parlement de Paris , fut exécutée le 22 décembre de la même année.

L^histoire de ces deux scélérats étoit liée à celle d^un autre berger nommé Hocque , dont la mort aussi épouvantable qu^’extraordinaire , fit découvrir le diabobsme des secrets abominables , que les bergers de la Brie, initiés dans une cabale infernale , employoient pour faire périr les troupeaux du Seigneur de Paci et des autres propriétaires de la province.

Jamais procès ne fit plus de bruit dans le monde. Les pièces authentiques qui le composent , existent encore aujourd^’hui et sont consignées dans divers ouvrages , notamment dans Fîiistoire des Pratiques superstitieuses , du Père Lebrun.^

Le parlement de Paris ayant d^abord jugé que la mortalité des bestiaux de la

176 Superstitions Brie pouvoit être occasionnée par des poisons naturels ^ eut toute sorte de peine à changer d^avis , et ne confirma la sentence du Bailli de Paci , qu^’après y avoir été entraîné par la force de la vérité , et avoir reconnu , par des raisons invincibles , que les condamnés étoient de vrais démonolêtres.

De ce fait résulte un argument qui prouve la réalité des sortilèges 3 il a été •eent fois proposé aux philosophes, et s'ils n^y ont jamais répondu, ce n^’est certainement pas de leur part une marque de mépris. Il est permis de supposer qu^’ils ont senti TimpossibiliLé de le réfuter.

Art. il

Sortilège jeté sur la France , ou le vèri-

tahle secret de la Franc-maçonnerie .

Des écrivains distingués ont depuis longtems dévoilé les mystères ténébreux des franc-maçons et des illuminés. Ils ont dit que leur grand secret consiste à vouloir renverser le trône et Tautel. Nous avons la hardiesse d^’avancer qufil existe dans les loges franc -maçonniques un arrière

secret encore plus horrible. Ce que nous allons dire sera contesté ; beaucoup de gens se mettront en fureur 5 mais comme ils ne cessent de multiplier leurs détestables complots J tous plus atroces les uns que les autres 5 comme il n^y a pas de paix à espérer avec eux , tant qu^ils ne seront pas pleinement , parfaitement confondus , il est avantageux pour le bien dô la Religion et de la société ^ de montrer la source où ils ont puisé une malice si profonde , si incompréhensible , si féconde ^ si opiniâtre.

Il est peu de personnes instruites qui n'aient eu connoissance d'une prédiction mise en chanson et connue sous le nom de Prophétie turgotine. Ce n'est pas que M. Turgoten soit l'auteur ^ mais il avoit souffert qu'elle fut chantée en sa présence au milieu d'une société nombreuse réunie chez lui. Nous allons la rapporter ^ et ensuite nous dirons ce qu'il en faut conclure,’

Vivent tous nos beaux esprits j Encyclopédistes ,

Du bonheur des Français épris ^ Grands économistes 5

Superstitions ' Par leurs soins au temps d'Adam Nous reviendrons , c'est leur plan.

Momus les assiste.

Ce n'est pas de nos bouquins Que vient leur science.

En eux ces fiers paladins Ont la sapience.

Les Colbert et les Sully Nous paroissent grands.... maisfi^ G'n'étoit qu 'ignorance.

On verra tous les états Entr'eux se confondre ;

Les pauvres sur leurs grabats Ne plus se morfondre 5 Des biens l'on fera les lots Qui rendront les gens égaux ^

Le bel œuf à pondre.

De même pas marcheront Noblesse et roture 5 Les François retourneront Au droit de nature.

Adieu parlemens et lois,

Et ducs et princes et rois r La bonne aventure.

Et toutefois vertueux Par philosophie ,

t> È s P II I L Ô S O P H É S.

Les Français auront des dieux A leur fantaisie.

Nous verrons un oignon A Jésus damer le pion :

Ah ! quelle harmonie î

Alors ;

Sacremens et parenté Seront des chimères 5

Liberté plénière.

Plus de moines langoureux j De plaintives nones 5 Au lieu d^’adresser aux cieux Matines et nones.

Nous verrons ces malheureux Danser , abjurant leurs vœux.

Prisant des novations la line séquelle ,

La France des nations Sera le modèle ;

Et cet honneur nous devrons ' A Turgot et compagnons 3 Besogne immortelle»

ÏÏ 6

,a8o SuPEE-STITIONS

A qui devrons nous le plus ?

C^est à notre maître ,

Qui se croyant un abus ,

Ne voudra plus Têtre !

Ail ! qu^il faut aimer le bien ^

Pour de Roi n^être plus rien.

J'enverrois tout paîlre.

Telle est la prophétie turgotine , publiée dans les feuilles périodiques des années 1778 et suivantes. On est donc forcé de leconnoître qu^elle précéda les événemens au moins de douze ans 3 aussi personne ne s'avisera d^’en contester ^authenticité. Le nom de celui qui en fut le premier dépositaire nous est inconnu. Gela importe fort peu , Ressentie! consiste à en découvrir le véritable auteur ^ et nous espérons pouvoir le signaler. H est parfaitement inutile de demander si elle s^est accomplie. Pour s^’en convaincre il suffit d^ouvrir les yeux. Toute la Révolution française y est dépeinte avec des traits si caractéristiques , qu"*!! est impossible de la méconnoître. Non-seulement elle annonce clairement et avec une netteté parfaite les principaux événemens ^ mais eRe entre dans

DES Philosophes. i8i les détails et en prédit toutes les circonstances et les suites les plus frappantes.

Ce seroit également une question inutile et très-déplacée de demander siDieu peut être Fauteur de cette étrange prédiction. Ce n’est pas le style de l’Esprit-Saint mais Lien celui d’une intelligence qui semble triompher d’avoir à prédire les triomphes de l’impiété.

Mais enfin que faut-il en penser ? Quelques personnes ont jugé qu’elle ne surpasse pas les forces de l’intelligence humaine , et voici quel étoit leur raisonnement. Les plans de la Révolution furent fabriqués dans les loges des sociétés secrètes. C’est un point démontré, qui ne peut plus être révoqué en doute que par des hommes de mauvaise foi , intéressés à haïr la lumière. Or , les auteurs de toutes les machinations ténébreuses antérieures à la Révolution , savoient très - bien où ils en vouloient venir. Il leur étoit d’autant plus facile de calculer les résultats de leurs noirs complots , qu’ils connoissoient déjà d’avance la disposition des esprits , qu’ils avoient eux-mêmes préparés à recevoir tout ce que l’on se proposoit d’exécuter. Rien plus,

182 SUPEK-STITIONS les effets produits par le luthéranisme leur donn oient une grande expérience et les aidoient singulièrement à faire leurs conjectures.

Il y a sans doute quelque chose de spécieux dans cette manière d^expliquer ; mais plus un esprit est profond , plus il aura de peine à se contenter de pareilles raisons. L^’intelligence humaine est trop bornée pour être capable de prédire avec une exactitude mathématique , et douze ans d^’avance , une révolution aussi vaste et aussi monstrueuse que celle qui a houleversé TEurope entière , et sur-tout de la prédire , et dans son ensemble et dans ses détails , avec une précision qui ne laisse rien à désirer.

A la vérité ^ il ne falloit pas une clairvoyance surnaturelle pour annoncer que des personnes religieuses , de Tun et de Eautre sexe , parjures à leurs vœux solennels J ne sortiroient du cloître que pour remplir le monde d'affreux scandales. Les Luther ^ les Catherine de Lore , les Ochin, les Vermilli , les Bucer , les OEcolompade , en avoient naguère fourni la preuve. Mais prédire , avec une extrême justesse ^ qu'il

DES Philosophes. i85 hV aura plus ni parlemens , ni lois , ni ducs ni princes , ni rois ; que tous ceux qui sont revêtus de Fautorité et de la suprême puissance ^ se laisseront dépouiller de leurs biens ^ de leurs dignités , de leurs titres , de leurs glorieuses prérogatives , et ne feront aucun usage des forces qu’Hs ont entre les mains pour se défendre 5 mais prédire que tous les états seront confondus pèle - mêle , au point que le savetier siégera dans la chaire curulç, et que lepalfrénier tutoyera celui qui est né prince 5 mais prédire quhm oignon damera le pion à Jésus ^ que le royaume très - chrétien ressemblera au royaume d’Egypte sous le règne du paganisme 5 mais prédire que le trône et Fautel seront renversés du même coup 5 ipie le roi se cro^^ant un abus , ne voudra plus être notre maître ; qu’il renoncera au droit de commander , et remettra le sceptre entre les mains de ses sujets rebelles ; mais prédire que cet esprit d^’impiété , de vertige^ de sédition ^ de bouleversement^ deviendra universel 5 que les autres nations prendront goût à tant d'horreurs et de folies J à tant de désordres et de scéléra-

i84 Superstitions tesse : voilà certainement un calcul de causes et d^elFets si immense , si prodigieux , qu^’il ne pouvoit être renfermé dans rétroite capacité de Tesprit humain.

Il J a mille à parier contre un que la prohétie turgotine doit être attribuée à celui qui seul étoit capable d’enfanter un complot si vaste et si épouvantablement scélérat ^ et qui savoit en même-temps que la puissance lui seroit donnée pour Texécuter. Et quel est donc cet être d’une malice assez profonde et assez fertile en ressources , pour inventer tant d’horreurs et les prédire d’avance sans se tromper d’un iota ? Vous voulez savoir son nom ? Il se nomme le Grand-Orient , le chef invisible de la société des Francs-maçons et des illuminés ^ représenté par le grandmaître J qui préside dans la loge directrice , d’où partent toutes les ordonnances^ et qui, pour cette raison, porte le nom du Grand-Orient. Lucifer, voilà le nom du prophète, et voilà celui qui a jeté sur la France un si épouvantable sortilège.

Quel autre que le singe de Dieu a pu se signaler par une prédiction si effroyable ^ et si effroyablement exécutée .^Non^

DES Philosophes. i85 il n^y a que le diable qui ait pu si rapidement précipiter le plus puissant ot le plus florissant royaume de Punivers dans un calios , dont Thorreur est au-dessus de toute pensée et de toute expression.

Peut-on ne pas reconnoître un enchantement diaholitpie dans racharnement que les hommes des conditions les plus élevées, comme des classes les plus obscures , ont mis à tout bouleverser et dans Tordre de la Religion et dans Tordre de la société ?

Si le Grand-Orient visible à Tépoque de la Révolution , n^eût pas été secondé par le Grand-Orient invisible 5 si le maître des démons n^eùt pas été à la tête du complot , les Français qui , peu de tenips auparavant, étoient le peuple le plus admiré de Tunivers et le plus digne de Têtre , se seroient-ils tout-à-coup portés à des excès si monstrueux ? auroient-ils produit , .sans apprentissage, des chefs d^’œuvres de scélératesse et d'iniquité ? Ce peuple chéri de Dieu , le modèle des autres nations , auroit-il pu consentir à ce que Ton outrageât si indignement Jésus-Christ , et que Ton assassinât Toint du Seigneur ? Auroit-il oublié ce qu'il devoit à son Dieu et â son

i86 Superstitions Hoi ? Seroit-il sorti de son caractère naturel, de ses habitudes invétérées , avec cette extrême facilité ? Auroit-il souffert qu^une infâme déesse fut placée dans le temple du vrai Dieu , et que le fils de S. Louis fût conduit à Léchafaud ? Saisi d'horreur et d'indignation à la vue de ces horribles attentats , ne seroit-il pas entré dans une sainte fureur pour les empêcher? Mais l'heure des ténèbres étoit arrivé, le maléfice diabolique avoit produit son effet. Toutes les têtes étoient ensorcelées.

Qui a pu substituer aux principes de la Foi , les maximes de l'impiété la plus exécrable ; à l'ordre social , l’anarchie la plus affreuse 5 aux bonnes mœurs , la licence la plus effrontée ; aux leçons de la sagesse , l'immoralité la plus monstrueuse 3 au bon sens , le délire le plus extravagant 3 à la vérité , les mensonges les plus aî^surdes 3 à la justice , l'iniquité la plus révoltante 3 à la récompense de la vertu , les persécutions les plus atroces 3 à la punition du crime , les encouragemens les plus flatteurs 3 à l'amabilité du caractère national , i'égoisme le plus féroce 3 aux douceurs de la paix , les guerres les plus

DES Philosophes. 187 ëpoiiv an tables 3 à im gouvernement paternel J la tyrannie des exterminateurs les plus terribles 3 à la fidélité ^ les trahisons les plus noires 3 à Thonneur , les parjures les plus horribles 3 à la probité ^ la mauvaise foi la plus insigne 3 à tous les biens tous les malheurs les plus mémorables 3 à toutes les vertus ^ tous les vices les plus détestables ?

Tels sont les efiets de la Révolution.

Qui niera qu^un arbre , qui porte de pareils fruits , ait ses racines dans Penfer ? A cet étrange renversement de principes on reconnoîtPœuvre du Grand-Orient^ qui après avoir formé dans des écoles souterraines , ses agens , ses apôtres , ses émissaires , leur a dit ; Allez , disséminez -vous par toute la terre 3 prêchez les nations , et apprenez-lcur à blasphémer et à répandre le sang humain. Partez ^ je vous envoie j je vous revêts de nies pouvoirs ^ je serai avec vous, je vous prêterai ma puissance, et c’est par moi que vous triompherez.

Pour peu que Ton veuille réfléchir , on reconnoîtra facilement les caractères d’une mission diabolique dans les monstres qui sont sortis des repaires des sociétés se-

l88 Sl^PERSTITIONS crêtes ^ pour venir souffler dans le monde resprit d^impiëté , de révolte et de discorde. Un prophète du vrai Dieu , en prédisant Tarrivée de Fimposteur de la Mecque J dit formellement : « L^enfer le suivait. ( Apoc. 6. ) w Cependant Maliomet n^’étoit qu^’un apprenti en comparaison des apôtres de la Révolution. Il prêclioit une morale commode et sensuelle , le sabre à la main. Il procédoit à la manière d^’un féroce conquérant , et frappoit indistinctement sur tout ce qui s’opposoit à son passage, sans faire aucun choix des victimes immolées à sa fureur. Mais il y a encore loin d^’une pareille perversité à celle des disciples du Grand-Orient. Ceux-ci ne prêchoient que des maximes atroces et ne mettoient à Faise que la conscience des scélérats. Ils calculoient froidement et avoient un système de destruction raisonné. Ils fahriquoient de nouvelles lois , mais toutes avoient pour objet de favoriser le crime et d^écraser l’innocence. Ds établissoient des tribunaux pour Fobservation et le maintien du nouvel ordre de choses , qu^’ils vouloient introduire dans le monde 5 mais ils nommoient pour juges

DES Philosophes. 189 tous les hommes les plus signalés par leur impiété , par leur férocité ^ par leurs infamies. Ils ne prétendoient punir que les ennemis de la patrie 5 mais p^ir ce mot étoient désignés tous les hommes fidèles aux vrais principes de la Religion , de Tordre et de la justice. Ils prêchoient Thumanité, la tolérance, la bienfaisance 5 mais ils persécutoient à outrance la piété , la vertu, et les poursuivoient jusques dans les antres des forets et des plus profondes solitudes 5 ils se vautroient dans le sang des pontifes , des prêtres , des princes et des rois , de tous les hommes revêtus d’un caractère auguste et sacré 5 ils se plaisoient à enfoncer leur fer meurtrier dans tous les cœurs fidèles aux autorités légitimes. A la vérité, ils se dévoroient les uns les autres pour s’arracher le commandement , mais le sang des hommes vertueux étoit toujours celui qu’ils savouraient davantage. A ces traits effroyables, et mille autres semblables , que Ton n’ose dépeindre , tant ils inspirent le dégoût et Thorreur ; à l’aspect de tant de monstruosité , de malice , de scélératesse , qui

igo Superstitions ne reconnoîtra rintervention du serpent séducteur , de ce cruel ennemi du genre humain ^ de ce père des menteurs , des assassins et des blasphémateurs ?

Ce n^est donc pas sans raison que les Franc-maçons et les Illuminés mettent tant de soin à cacher leur horrible secret. Ils n^étoient que trop bien fondés à soutenir qu'on ne l'avoit pas encore découvert. Puissent enfin les Souverains ouvrir les yeux , chasser les démonolâtres loin du trône , et forcer la cabale infernale à rentrer dans ses tanières ! Ou plutôt , puisse le Dieu, qui punit les crimes des nations , commander à son Ange de se saisir du Grand-Orient et de l'enchaîner dans l'abîme. On commence à espérer et à croire fermement que cette heureuse époque n'est pas éloignée. Déjà depuis cinq à six ans on a remarqué que tous les lauriers de Satan se changent en C}q>rès. le monstrueux reptile a beau se tlébattre , écumer de rage, se replier de mille et mille manières , souiller avec une force épouvantalDle , exhaler sa fureur contre le Dieu auquel il vouloit damer le pion , rien ne lui réussit 3 tous les coups qu il essaie

DES Philosophes. 191 encore de porter retombent sur lui-même et achèvent d’écraser son parti.

Entêtement des Disciples du Grand- Orient.

Après tant et de si terribles leçons que la Providence a données à la France et à tous les peuples de l’Europe , il étoit , ce semble , tout naturel d’ouvrir les yeux , et de reconnoître enfin la source du torrent de calamités et de malédictions cpii a ravagé la surface de la terre ; mais il y a encore un reste d’ensorcèlement. Selon toute apparence la plupart des hommes qui composent la génération présente , mourront dans leurs ténèbres. Satan ^ par ses prestiges , leur a tellement fasciné la vue J qu’ils ne reconnoîtront la vérité qu’à la lueur des flammes de l’aliîme où il veut les entraîner.

Jamais l’hydre de l’impiété n’a paru plus hideuse que depuis qu’elle essaie de se relever de sa honteuse défaite.

Les complots éphémères qu’elle enfant'»

encore ^ et qui sont éventés à mesuré-

qu’elle entreprend de les exécuter , sont si noirs , qu’on peut défier l’Enfer de rien inventer de plus atroce. N’importe , on . pleure , on gémit , on est inconsolable de ce qu'ils n’ont pas réussi. Ce n’est pas assez dire : le dépit que cause à une infinité de gens le dérangement des affaires de Satan , se convertit en rage , et en rage d’autant plus cruelle et plus poignante , qu’ils sont forcés de la concentrer en eux - mêmes , et de faire bonne contenance contre mauvaise fortune. Si parfois le chagrin qui les dévore , leur gonfle le cœur , jusqu’à les mettre dans l’impossibilité d’en contenir la violence , alors on frémit d’entendre les paroles de blasphèmes et de fureur qui échappent de leurs lèvres tremblantes. Que les Prêtres périssent ! que le Dieu qu’ils prêchent soit détrôné 1 que sa Religion soit anéantie ! tout le reste n’est rien. Tel est le vœu exécrable de ces malheureux. Ils voudroient se le dissimuler j mais leurs transports involontaires trahissent l’affreux secret de leur ame. Supplice épouvantable ! il ne peut être comparé qu’au ver rongeur qm déchire le cœur des damnés. Comment

expliquer

T>ES flîTLÔSOPHES. 193^ Expliquer que des sentimens si atroce»

puissent entrer dans le cœur humain!

N^est-on pas forcé , pour s^en rendre raison , de recourir à une fascination diabolique ?

Le bruit se répand que les Disciples du Grand - Orient , pleins de confiance dans la puissance de leur maître , malgré la mauvaise réussite de toutes les tentatives qufils ont faites depuis plusieurs années , espèrent plus fortement que jamais que la roue de la destinée , après avoir si mal tourné pour eux dans les derniers temps , va faire un mouvement autour de son axe J et les ramener au plus haut faîte du triomphe. Ils nous préparent , cht-on , un dernier coup , qui doit étonner, étourdir, confondre tous ceux qui se sont réjouis de leurs humiliations.

Gela ne prouve autre chose , si non qufils sont frappés d^’aveuglement , livrés à leur sens réprouvé , jusqu'à ce que , pris dans leurs propres filets , percés de ces mêmes flèches qu'ils préparent pour les hommes vertueux , convaincus par une terrible expérience que désormais tous les traits de leur fureur retourneront sur eux-

194 Superstitions mêmes , ils soient enfin obligés d'avouer leur honteuse défaite , et de confesser hautement que Jésus n’est pas un Dieu auquel on puisse impunément damer le pion.

Art. IV.

IjCS ténèbres de V Egypte ont failli couvrir la terre de Gesscn.

Qu’il a fallu de vigilance et de précautions aux enfans de lumière pour ne pas tomber dans les pièges de Satan ! Et encore combien d’entre eux se sont laissés séduire !

Les enfans de Babylone ont poussé leurs conquêtes jusques aux portes de Sion ^ et l’ont remplie de frayeur et d’allarmes.

Mille fois les maximes pures , trop longtemps noyées dans un océan de corruption , ont été méconnues par les hommes les plus recommandables. Mille fois ceux qui étoient faits pour éclairer les autres , ont élevé jusqu’aux nues ce qui n’étoit qu’une abomination devant Dieu. 3Iille fois des âmes , pleines de candeur et de piété, ont fait éclater leur joie précisément pour les

CES Philosophes. 19,5 mêmes causes qui auroient dû leur faire répandre de^ larmes de sang ; mille fois elles ont pris pour des marques de bénédiction les signes les plus terribles de la colère divine. Lrillusion avoit pénétré jusque dans le Sanctuaire. Si Tan tique séducteur étoit capable de se distraire de son éternel désespoir , il se seroit diverti d^entendre ses œuvres prônées par ceuxlà même qui étoient sincèrement amis de la Religion. Avec quelle adresse , avec quelle subtilité il parvenoit à leur persuader que les Julien étoient des Constantin , et les, Photius des Ghrysostôme !

Ce funeste prestige n^est pas encore dissipé ; les yeux de beaucoup d^hommes vertueux sont encore fascinés. L^erreur , déguisée sous le costume de la vérité, continue à être accueillie favorablement. Ce sera le sujet du Chapitre suivant.

^9^ SüPERSTITÏONf