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Mémoires historiques sur la ma»

riney le commerce et les art$ de Barcelone , Madrid , 1779 - 91 ^ 4 vol. in-4* VU Dictionnaire fian»

çais' espagnol ^ ibid., 180S, in-4t précédé dTun excellent discours sur les deux langues comparées ensem* ble. Capmaniy lors de Vinvasion dei Français en 1808, se retira dan»

un viÛage de b Castille , où il moa« rut en janvier 1810.

CAPONSACCHl (Pierre), relig^ux firandscain , né en Tos-« cane dans les environs d^Arexso 9 vivait au 16* siècle | il est auteur d^ouvrages peu connus, lesquels cependant méritent d'être remarqués k cause de quelques traits d'originalité, ce sont : I In Joannis apostoU jipocalypsim observatio , Florence , 157a , in-4* Ce traité a ceb de très-singulier, que Fauteur Fa dédié à Sélim II, empereur des Turcs. II De justitid etjuris auditione, Florence , iSnS , in- 4* III Discorso intorno aua canzone di Petrarca che in»

comincia , Vergine bella che di sol vestita , Florence , 1S67 et i5go« Trompés vraisemblablement par le titre de Canzone j qu'ils ont cru si* gnifier une des pièces probnes de Pétrarque, quelques - uns ont pré* tendu que cet ouvrage du P. Ca-> ponsacchi ne pouvait être qu'une production de sa jeunesse peu con-* venable à son état. Il suffit de jeter un coup d'œil sur la pièce de Pétrarque , rergine bella ( canzone 49 9 délia seconda parté)y pour demeu* rer convaincu qu'elle est pleine de sentimens de piété | et que le sujet n'avait rien d inconvenant pour un religieux. Le P. Lelong, d^ns sa BiSÙothèque sacrée^ trompé à son tour par le titre, et vraisemblable^ ment aussi par l'expression de l'Apocalypse, chap. la, v. ly traduite littécalcAest ^ a gm qtt'il était quel-'

Gomipe Lucifer autrefois , le fant fbiïe auge île ^téve , diff^M apB âo» ée ^poê boM»

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¥e^ Pite «87', BtWM la iHââisttatiire de jDadvn^^ouytrtfetfr de l Espagne t2tfv2^o«âue, $'4tiit t^tiré dans «me osivénse de la hmiiU^» voisine de cette vitte. Ihïé vierge d' Agèn^ nom* mée #bi\ d'ane ftnmlé iMttstre^-qiii s'éuit auMt caefaée , ayant été décoHvéifte^fltf^ amenée devant le gouver-* neirir, e^ coflfesiMi ^iitenieni J; C* Ni pitmiesHes ni medaces n^ayant pu i'ameneb 'à ëaerffier anx idoles, le gdOVèrMeur h fit meUrcî'iBor un gril 'd^aînin , s'eus lei^el on ^ alluma des ckarbotfs^ sanrqut cet affreux sap* pliee Iai arradiÂt ancvue plainte. €a« praîiB ,' du haut de sa montagne^ ténMiin de« twâhuèes et de la rési-»

gn^ioif de cette fille^ courageuse, se jétie à géttolix ^ et demande à Dietf la grftce dé' pouvoir limiter. Il 9efé\è^e animé d we sainte lîrdëuFi desMnd ^ et 66 présente àDàcien en litidisarfkt : fe iuUchr^'eh. Saisi, clergé de diatees, soumis à d'ho^Ues tortures, insensibte à de Qatteuses: promesses, îl pierstste dekis sa flécma-»' tron ; et ml même* arrêt eoVidaiiMie sainte Foi ef tiii'à avdir 1^ tête tranchée ; etécutièn qui eut lieu le 6 octd»re ; les co^ du sèint et de la sainte lurent, la nuit suivante, enle^ v49 par les chrétieiHS, et ensevelis honol^blement. Dateidius, Hétfae d'Agen ,' vems ta fi» du 4* siècle ou an commencement du 5*, fit reeiker* cher ces eorps^ et fes pla^ ièùm u0e église qb'il fit hkih. La fête die aaint Caprais se célèbre le S6 ottbl^ ; et celte de sakite Fi^,' le 6 du même I mois , jMir de ïmr martyre-. Bernard Labéniazie, btotioiiie^de II eétié'giaie de 8iîn«4Capffaii( ^ à publié sur <% satnt un éuvragé intitulé > Pnëeonium éivi Caprasii Aginensis , ejttst/m episc&paiis d%niti^,^seu

4|f CAlP'

lifM' "d^ ' V^ipiiB y smrit la ftmÉie oé l^<lé%pftte élait4a teire; en cM^ aéf«endt , it a««htf&Nie à Tanteur un cémnlettlal!^ rar Ite Cantit/me def £iMit7KÎP# 9 ttndii qneee^ n'est q^'utt eêmnketmikt mr un CmuUgut ' de Pét^aMue aAt»»é i h ssinte Vierge.

ây iiedk point en quelle année ihou* mr le PL €ëponsaectit;

' tSPPÊb ( Angfe% séîgoear du Luat, secrétaire' où toi y né vers f $4ô. On aï rfe lui :.f uii^is donné Âà foi ^ur t abréviation dts proéèà\ Pârfs, i56îs, în-fôl., d[ù*îl flt réimprimer avec de grande cba'ngéitiéns , sous ce tîlre : VA&ùs des plaideuHjPâifh:, i6o4 , în-fol. , déd?é à Henri ÏV. Dans àe livre, Cabl^el propose au roi de punir par des amendée touii Ceux qui .plaideraient témiSràiifément et perdraient lefirs procès', n traduisît de Sénêqué le jTraité^dc ta clénlëhce i le prèWdèt U\^rè deÈ Bienfaits , et dfvers autres morceaux qu^il inlîtdla Pôrtmi- (dire dis la vie , hutnainë j Pans, iSSa. n traduisit aussi de Tacite la P^ie d'A&ricdla, La réputation dont il jouissait de son temps le rendit si orgueilleux , que, dans son livre des Ahiis des procès j il se fit graver sous la (igare (Tuû ange , avec uû quaCraIn contenant un éloge ëxa*

féré de lui-même. Mais un trait ^orgueil aussi révoltant, fiit puni far ée quatrain ,'aitribué au satirique L^pîn :

ifer

' /ÇA&JV AlS < saint) , fé à Agen l ^ y siècre, fuyant la persécution qui s^étâi^ allumée dans cette vîllç,

VM Ù^H> ém^</rà tàxiritAt.eknitme MM

CAP

-«n évÈifatt d'Amen; mis cela est mhïm fondeoieiit.

C A FRAIS ou CAPRAISE ( saint ) 9 qé de parens qui occu-

Çtetit un rang distingué , vivait au - siècle ; il avait reçu une éducation conforme à sa naissance , et avait étudié réloquence et la philosophie. Enflammé du désir de sa sanctification , il résolut de renoncer au monde ; il vendit son bien , le distribua aux pauvres, et se retira dans les montagnes des Vosges. Il j vécut

Calque temps caché ; mai^ quelque ret que îùi son asile, il y fut décoQvert, et le bruit de la vie pénitente qu'il y menait se répandit.

Qaelques disciples , dit - on , se mirent sons sa direction. Dans le sème temps, deux jeunes seigneurs, Honorât et son frère Venance, avaient conçn le dessein de se colisacrer à Dieu. Attirés par la réputation de Gaprais , ils vinrent le consulter ; ils avaient réisolu de quitter leur pays , éù de se livrer plus librement à hors pieuses pratiques; Caprais consentit à les suivre ] ils s'embarquèrent à Marseille , et se rendirent en Grèce. Venance mourut à Méthone; celte circonstance leur fit abroger leur voyage ; Caprais et Honorât revinrent dans les Gaules ; et du eoBseil de Léonce, évéque de Fréjus, ib altèrent s'établir dans une tie déserte, nommée Lerins^ où itis fon- <lèrent le fameux monastère de ce nom. Honorât le gouverna jusqu'au taoment où il fat appelé à i'archevêcbé d* Arles, et Capnris y mourut le I*' juin 43o. Les'ihartyrol^es lui thmnent le titre à^ Abbé de Serins, li fie paraît païf néanmoins qu'il TaH |)Q»îs été. Il voulut vivre sous la direction de saint Honorât. A saint HoriOrat succéda 'sànit Maxime ; et ii siHil Maumè, l'abbé Fauste, soûs \t^\ wiàrat saint Ga)misr Oa ae

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f oh par conséquent dans h liste desabbéi de Lçrins aucune place pour lui. Le martyrologe romain place s»

fête au î*^ juin.

C ARBONNET DELA MOTHE (Jeanne de), religieuse urstiline de Bourg - en - Bresse , au 17* siècle , connue en religion sous le nom de mère Marie ^Jeanne de Sainte^ Ursule^ mérite d'être citée dans les annales religieuses, pour le soin* qu'elle a pris de transmettre à la postérité la mémoire d'un grand nombre de filles pieuses, et les exemples de vertus qui tes ont distinguées.

C'est le sujet d'im recueil intitulé :

Journal des illustres religieuses dé Sainte-Ursule, avec leurs maximes et pratiques spirituelles ^ tiré des chroniques de Cordre et des mémoires de leurs viesj Bourg , 1684.-1690, 4. vol. in-4.. Elle y a compris sept cent cinquante ursulines et trente de leurs bienfaiteurs.

Ces vies sont rangées suivant l'ordre du calendrier, mais l'antiée n'est pas complète ; les mois de novembre et décembre manquent. On dit qu<i le P. Groset) jésuite , a eu beaucoup de part à ce recueil , qui a du moins l'avantage d'offrir- aux personnes pieuses une lecture édifiante ; seulement', il eût été à souhaiter que l'an-^ teur et le rédacteur eussent mis plus d'attention à fixer les dates , eussent donné plus de détails géographiques ^ et surtout y eussent mis plus dé critique ; ce journal alors, à l'avantage d'une lecture pieuèe , aurait pu réunir cehri d'offrir quelques matériaux à- l'histoire.

CABDOSO (George), ecclésiastique portugais , né à Lisbonne , au i*]^ siècle , s'appliqua aux beU les-léttres, et y obtint de^ succès qui lui acquirent de la 'réfiutation.

Il fit dé fai littérature sacréfe l'objet prtnoî)^! de ses étndeii On doit à seè