SAINT JACQUES LE MAJEUR, APOTRE

(P. Boll. ix. 17.)

Saint Jacques le Majeur, fils de Zébédée, né à Bethsaïde, l'un des douze Apôtres. Il n'est guère possible de douter de la réalité de son apostolat en Espagne. L'Eglise a approuvé un office en l'honneur de Notre-Dame ciel Pilar, ce qui prouve au moins la gravité de la tradition qui rapporte que la Mère de Dieu lui apparut sur une colonne de marbre au moment où il partait pour l'Espagne. Il existe un ordre de chevalerie institué sous son patronage sous le nom de Saint-Jacques de Spatha.

Saint Jacques fut inhumé à Jérusalem après son martyre ; mais son corps fut bientôt transporté en grande partie à Compostelle.

Au début de l'année 1879, une grande nouvelle faisait tressaillir de joie l'Espagne catholique. Par lettres pastorales du 5 février 1879. son Eminence le cardinal Michel Paya y Rico, archevêque de Compostelle, annonçait à ses diocésains l'invention du tombeau de l'apôtre saint Jacques dans la crypte de son église métropolitaine. Tous savaient que le tombeau se trouvait dans l'église, mais nul ne savait où il était situé. Comme on exécutait alors des travaux de restauration, on eut l'idée de rechercher le tombeau et on le découvrit après d'assez longues recherches parce qu'il était profondément enfoncé dans le sol et au-dessous de plusieurs murailles. Il était bien toutefois à la place qu'il devait occuper, au-dessous du maître-autel. Autour du tombeau de l'apôtre étaient ceux des hommes apostoliques de Jérusalem qui l'avaient accompagné en Espagne.

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Saint Jacques le Majeur est patron de l'Espagne et d'un très grand nombre d'églises et de cités.

Les arts lui donnent différents attributs qui rappellent son caractère d'apôtre lorsqu'il est représenté avec ses collègues du collège apostolique ; son voyage en Espagne et le célèbre pèlerinage de Compostelle ; son supplice ; la protection qu'il a accordée plusieurs fois aux guerriers qui combattaient contre les Mores ou autres circonstances de sa vie ; c'est pour cela qu'on le représente avec le bourdon et les coquilles du pèlerin, avec un couteau ou une épée, monté à cheval, tenant un drapeau, poursuivant une armée, avec un cerf, avec un pendu, avec une statue de Notre-Dame sur une colonne.

Acta Sanctorum Boll. 25 jul., t. vi, p. 5-114. Le P. Cuper, auteur du commentaire préliminaire, rapporte le martyre de saint Jacques à l'année 43 ; il y en a qui le mettent en 42 ; mais le sentiment le plus autorisé est pour l'année 44. — Les Latins font la fête de saint Jacques .le 25 juillet, les Grecs le 30 avril. Le très ancien calendrier de Carthage la place au 27 décembre.

La Vie rapportée par les Bollandistes est l'œuvre du pape Callixte II. On lui a attribué aussi un recueil des miracles opérés par saint Jacques, qui n'est pas de lui, mais d'Antoine Picard.

Les plus anciens Martyrologes placent la fête de saint Jacques au 25 juillet.

Les anciennes liturgies lui assignent une messe propre, comme fait la Liturgia gallicana dans D. Mabillon, Muséum Italicum, t. i, part, n, p. 293 et seq.

Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 352-354.

Benoît XIV. — De Canonizatione Sanctorum, lib. ni. c. ultimo, n. 17 ; lib. rv, p. i, c. 3, n. 10 et cap. 26, n. 8, p. n, c. 1, n. 3 ; c. 8, n. 2 ; lib. i, c. 14, n. 11 et lib. rv, p. n, c. 10, n. 17 et 18, c. 14, n. 5, c. 16, n. 40 et 51, c. 43 et 45.

Ruinart. — Acta Martyrum sincera, éd. 1689, p. 694.

Barontus. — Annales eccles. ad annum 44, n. 1, et ad an. 816.

Tillemont. — Mémoires p. s. à l'hist. ecclés., t. i, p. 347 et 599, note vin.

Mabillon. — Annales Benedictini, lib. xn, n. 38, et à l'an 906.

Pagi. — Critica in Annales Baronii, ad an. 882, n. 4.

Auctuarium Combeficii, t. i, p. 347, reproduit les Actes grecs par Nicetas de Paphlagonie.

D'autres indications bibliographiques dans Répertoire des sources historiques, par M. Ulysse Chevalier, col. 1135 etsuiv.

Le comte de Douhet. — Dictionnaire des Légendes, col. 657-667.

Liber de Miraculis Sancti Jacobi, supplément au xxe volume de Y Espan a sagrada de Florez, publié par le R. P. Fita, S. J., et M. J. Venson. Madrid, 1882.

Nota. — Le voyage de saint Jacques en Espagne a été souvent mis e question par les critiques. Il semble, à examiner le fait sans parti pris,

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qu'il n'y n pas de rai ions Bérieusea .;i alléguer contre la tradition i ■

tante dos Eglises espagnole appuyées sur l'autorité de saint I Idore, du bréviaire do Tolède, des livre arabe d'Anasta e, patriarche d'An

tioche, et sur les martyrol i . Le P. Cuper a soutenu cette tradition

avec beaucoup d'autorité el avec di authentiques de s;iiut

Jérôme, de saint Isidore, Acta Sanctorum l'><>n. 25 juh, i. vr. p. 69lll et i. vu, p. 869-889i el an t. i\ de juillet, Dissertatio de divisione apostolorum. Il faut voir aussi le P. Florez, Espaîïa sagrada. t. m.

o. 8, de la prédication de Santiago en Espafla, p. 89, el la ré] se de

cet auteur au P. Mamachi, en tête du t. \ i. Le P. Farlati prouve fort au long, Ulyrici sari Prolegomena, part, ni, t. t, p. i in. 252 et seq., que sainl Jacques a prêché en Espagne. Il faut aussi consulter le cardinal d'Aguirre, Concilia Hispanix, l. i. p. 140. Il explique le passade de saint Jérôme in Isaïam. cap. 34. Opéra, t. ni, p. 279. — Ant. Caracciolo, Illustrium controversiarum biga : 1° de S. Jacobi apostoli acccssu ad Hispaniam ... Coloniœ, 1G10, in-4°.

Le véritable auteur do la mort de saint Jacques fut Agrippa, surnomme l'Ancien. Ce prince fut vraiment le premier persécuteur de l'Eglise. Après avoir fait mourir saint Jacques, il mit saint Pierre en prison ; mais celui-ci fut miraculeusement délivré. Esclave de ses plaisirs, Agrippa ne laissait pas d'avoir du zèle pour le judaïsme et ce fut par ce zèle qu'il sévit ainsi contre les premiers chrétiens. Josèphe, Antiquitates, lib. xix, cap. 7. Les commentaires de D. Calmet sur les Actes des Apôtres, chap. xn. Godescard, éd. de Ram, t. rv, p. 235.

La translation du corps de saint Jacques à Compostelle a été aussi rejetée par une école historique ; mais Florez semble avoir établi par les vrais arguments de la plus rigoureuse critique la réalité de ce fait. Espaha sagrada, t. ni, appendix, p. l et lvi. Les pèlerinages au tombeau de saint Jacques à Compostelle remontent bien avant le xe siècle, comme il conste par des documents authentiques, et l'on peut croire que ces pèlerinages sont antérieurs aux documents qui en parlent les premiers.

Gallia Christiana (nova), t. n, col. 694, instr. col. 222.

Acta Sanctorum Boll. 25 jul., t. vi, p. 32 et seq.

Le xiie siècle est peut-être l'époque où le pèlerinage fut le plus fréquenté. Il n'a pas cessé de l'être jusqu'à nos jours. Un monument très important à consulter sur ce sujet est Y Itinéraire des pèlerins de Saint- Jacques. Des découvertes toutes récentes tendent à prouver l'authenticité de cet ouvrage comme œuvre du pape Callixte IL

Histoire littéraire de la France, t. xxi, p. 281 et suiv. Cet article est de Victor Leclerc et offre une analyse exacte du manuscrit.

Paulin Paris. — Manuscrits français de la bibliothèque du roi, t. vi (1844), p. 229 et suiv.

Florez. — Espana sagrada, t. xxxn (1781), p. 9 et suiv.

Des reliques importantes de saint Jacques sont conservées en diverses parties du monde et spécialement en France, à Toulouse et à Arras.

E. van Drival. — Histoire du chef de saint Jacques le Majeur, reli-

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que insigne conservée dans l'église cathédrale d'Arras... Publiée dans Bulletin historique du Pas-de-Calais. Arras, 1860, in -8°.

A Rome, dans l'église des Saints-Apôtres, on conserve une fiole de son sang, qui est exposée le 25 juillet. La fête de saint Jacques est célébrée solennellement à Rome, à Monserrato, à Saint-Jacques alla Lungara. à Saint-Jacques-des-Incurables. Le Sénat offrait tous les quatre ans un calice et quatre torches. Il y a encore deux autres églises dédiées à saint Jacques le Majeur dans la ville de Rome : Saint- Jacques de Capellari, à la Regola, et Saint-Jacques-le-Vieux, près la Sapience.

Nous croyons devoir rapporter ici les Lettres apostoliques de S. S. Léon XIII sur l'identité du corps de saint Jacques.