SAINT NAZAIRE ET SAINT CELSE, MARTYRS A MILAN

Ier siècle.

(P. JBoll. ix. 68.)

Saint Nazaire, Nazarius, et saint Celse, Celsus, étaient de Rome et souffrirent le martyre à Milan sous Néron, c'est-à-dire environ l'an 68.

Ce que l'on possède de véritablement authentique sur ces deux illustres martyrs se trouve compris dans deux discours prononcés le jour de leur fête, l'un par saint Ennode de Pavie, l'autre par un auteur contemporain de saint Ambroise, auquel on l'attribue communément. Des critiques pensent que cet auteur pourrait être saint Gaudence de Brescia mort en 410. Tous les renseignements que nous avons sur la découverte de leurs corps nous viennent de la Vie de saint Ambroise par le diacre Paulin, témoin sincère des événements auxquels il assistait.

L'église de Saint-Celse à Milan est l'une des plus intéressantes de cette ville. Saint Ambroise découvrit les deux saints au milieu des champs, transporta à Milan saint Nazaire et indiqua la place de saint Celse. On y construisit une chapelle etl'évêque Landolfe de Carcano la répara sur la fin du xe siècle et déposa le corps sous le maître- autel où il repose encore. Le sarcophage qui contient les précieuses reliques est le même. L'édifice fut rebâti en 1777 et décrit par Bugatti.

L'éclat des miracles qui accompagna la découverte des reliques des saints Nazaire et Celse attira les regards de l'univers chrétien. Selon la tradition,

« Vers l'an 542, l'évêque d'Autun, saint Nectaire, se serait rendu à

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\iii;ui pour \ vénérer Les reliques «lu patron de od églii e : i Veneron* dus Netharius Mediolanum adiit ut suintant Nazarfum, nus eecle is

patronnai, connu icnrrurclur ... » On trouve deUX l'ois uu-nl ionn

double vocable (de Notre Dame et de Baint-Nazalre) : La première (,ii !);;<! : * Ecclesise sud honore aima Dei genitricù Maria neene martyris Çhristi Nazarii dedicatio » : La seconde en 1112. Saint Ceh ocié

pour lu première lois à saint Nazaire, comme patron de L'église d'Autun. dans une charte à date Incertaine, classée entre L12S <'t 1138, et pour la seconde, dans une pièce de L'an 1258 : « Ecclesia beatorum Nazarii rt Celsi. i Mémoires de lu société Eduenne, nouv. sér., t. vm. p. 838-884

t lia sainte Vierge était aussi représentée entre saint Nazaire et saint Celse, dans les vignettes des livres donnés par le cardinal ltolin (xvc siècle) à Saint-Nazaire. » Ibidem, p. 343.

Saint Nazaire est encore patron en France des villes de Béziers, de Carcassonne et de Saint-Nazaire. En dehors de notre pays, Lorsch reconnaît saint Nazaire comme son patron ; la province de Nice honore les deux saints Nazaire et Celse avec le même titre ; ainsi fait la ville de Trivento, au royaume de Naples, et celle de Milan. La province de Nice honore les deux martyrs milanais comme ses patrons parce que, selon quelques données traditionnelles et non dépourvues de fondement, mais non absolument authentiques, ils auraient annoncé l'Evangile dans cette région.

Acta Sanctorum Boll. 28 jul., t. vi, p. 503-534.

Surius. — Vitse Sanctorum 12 jun., p. 179, éd. 1618. Vie attribuée à saint Ambroise.

Analecta Bollandiana, t. i. p. 512, n. 42, appendix, t. n, p. 24. Mss. de Bruxelles, n. 98-100, p. 50-54.

Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 270-2. Au 12 juin, qui est la fête de l'Invention des reliques.

Mabillon. — Annales Benedictini, lib. xxiv, n. 6.

Tillemont. — Mémoires pour servir à l'hist. ecclés., t. n, p. 503 et suiv.

Pellechet. — Notes sur les livres liturgiques des diocèses d'Autun, Châlon et Mâcon. Paris, 1885, gr. in-8°, p. 403-432.

Benoît XIV. — De Canonizatione Sanctorum, lib. iv, part, n, c. 16, n. 55; c. 19. n. 9.

Ed. Le Blant. — Les Actes des Martyrs, c. 4. Signale dans le Martyrium des SS. Nazaire et Celse des traces d'antiquités.

Bauxaud. — Vie de saint Ambroise. 2e éd., in-8°.

SAINT VICTOR Ier, PAPE ET MARTYR.

197 ou 202.

(P. Boll. ix. 72.)

Saint Victor Ier était Africain ; il fut le quatorzième pape. Il fut élu en 190 ou 185, et mourut martyr le 20 avril ou le 28 juillet de l'an 202 ou 197.

Son corps repose dans la confession de Saint-Pierre au Vatican.

Quoique la mémoire de saint Victor n'ait pas été déchirée avec la même violence que celle de ses deux successeurs, saint Zéphirin et saint Calliste, par l'auteur encore inconnu des Philosophamena, M. M. -P. Cruice, depuis évêque de Marseille, a vengé l'honneur de son pontificat dans l'ouvrage qu'il a intitulé : Histoire de V Eglise de Rome sous les pontificats de saint Victor, de saint Zéphirin et de saint Calliste, de l'an 191 à Van 224. Paris, Firmin-Didot, 1856, 1 vol. in-8°. Il montre en particulier que saint Victor, pour ramener toutes les Eglises d'Orient et de l'Occident à l'unité de discipline, malgré les réclamations de saint Irénée, de Polycrate et de plusieurs évêques, frappa d'anathème les quartodécimans et, longtemps avant Nicée, rendit obligatoire la discipline de l'Eglise romaine.

Dollinger. — Hippolyte et Calliste. Ratisbonne, 1853. In-8°. Excellente réfutation des Philosophumena.

Acta Sanctorum Boll. 28 jul., t. vi, p. 534-542.

Ruinart. — Acta Martyrum sincera, p. 75, 118, 168.

Eusèbe. — Hist. eccles., lib. v, c. 23. C'est là la source principale.

Berti. — Dissertationes hist., t. n, p. 88 et seq.

Ul. Chevalier. — Répertoire des sources hist., col. 2292.

SAINT INNOCENT Ier, PAPE, CONFESSEUR.

(P. Boll. ix. 75.)

Saint Innocent, Innocentius, était d'Albano. Il fut élu pape en l'an 402 et mourut le 12 mars 417. Il est honoré le 28 juillet.

Son corps repose à Rome, en l'église de Saint-Martin-les-Monts.

Ses lettres à saint Exupère, évêque de Toulouse, et celle à Decentius, évêque de Gubbio, sont surtout remarquables par l'importance et la sagesse des décisions.

Il ne reste pas de Vie ancienne de saint Innocent.

Acta Sanctorum Boll. 28 jul., t. vi, p. 548-561.

Patrologia latina, t. xx, col. 157 ; t. cxxvni, col. 145-172.

saint OURS, ai;i.i ; ONT LÉOBAT, AJBBÉ. 4H)

BenoIi XIV. De Canonizationa Banctorum, lib. m, c. 82, n. 26 ; iib. i\ . part, n, c. 16, ii.

< trouai. - M.iriN rologium Adonis, ;;;,'/ s.

I !.. Cil l'.\ m. Ml;. l;r|MTl(»irr dt.'S Suiurcs llist., Col. III.

SAINT OURS, DE CAHOR8, ABBÉ Al' DIO( ÈSE DE Toi i,

Saint Ours, U?'sus, vint du pays do Cahors dans le diocèse de Tours, où il fonda plusieurs monastères, et spécialement celui de Loches, Litcis, où il mourut environ l'an 510 ou 508. Son abbaye fut transformée plus tard en une belle collégiale. Ses reliques sont encore conservées dans la splendide église devenue paroissiale, et elles y reçoivent les hommages qui leur sont dus.

Saint Ours inventa les moulins à eau, et cette invention ou cette importation dans le bassin de l'Indre lui attira la jalousie de beaucoup d'envieux.

Il est patron de Loches et des meuniers en Touraine.

S. Grégoire de Tours. — Vitae Patrum, c. 18.

Acta Sanctorum Boll. 28 jul., t. vi, p. 503-6.

Labbe. — Biblioth. nov. manuscriptorum, t. n. p. 696.

Surius. — Vitae Sanctorum, t. vu, p. 437-8. Ed. 1618.

SAINT LEOBAT, LIBESSE, LOUBASSE, ABBÉ.

VIe siècle.

(P. Boll. ix. 77.)

Saint Léobat, Leobatius, fut le disciple de saint Ours et lui succéda dans la conduite du monastère de Senevières, Senopariœ. D'après l'époque de la mort du maître, il est permis de penser que celle du disciple arriva vers le premier quart du vie siècle.

Saint Léobat est encore nommé Libesse et Loubesse.

Il est patron de la paroisse de Senevières ou Sennevières, non loin de Loches.

S. Grégoire de Tours. — Vitse Patrum, c. 18.

Acta Sanctorum Boll. 28 jul. , t. vi, p. 503-6.

Gab. Bucelix. — Menologium Benedictinum, p. 527.

Annales Francorum, ad an. 508, p. 253.

Sup. aux Vjes dks Saints. — Tome II. 31

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