PREFACE XIX

de ce que j'appellerais volontiers Tapologétique générale, n'est pas de résoudre l'énigme du monde au moyen d'une religion, mais d'établir en fait, par le moyen de l'histoire, l'universalité du phénomène religieux. La métaphysique a son domaine, et la religion a le sien. Comme on n'avait rien gagné, depuis six mille ans, ou davantage, à les confondre, le positivisme a cru devoir les distinguer et les séparer profondément l'un de l'autre. Il a bien fait. Et si peut-être cette distinction l'a conduit à des conclusions où nous ne pouvons le suivre, ce n'est pas en posant la question comme il ne Tapas posée que nous les combattrons ! Ce ne serait là qu'une manière de nous dérober ! Mais il faut le suivre sur le terrain qu'il a circonscrit, et, pour cela, commencer par le reconnaître avec lui.

Grœcum est, non legitur : c'est la devise de beaucoup de théologiens. On ne compose pas avec l'hérétique ! On ne pactise point