Système de Politique positive, t. I, p. IC

Nos, nnmerus swnus, fruges consumere nati !

Eux, sont rois ; et leur égoïsme aristocratique fait perpétuellement contrepoids — ou plutôt obstacle — à la tendance de la société des hommes vers un idéal de justice et de fraternité.

Aussi bien « le commandement réel exige-t-il par-dessus tout de la force, et la raison n'a jamais que de la lumière : il faut que l'impulsion lui vienne d'ailleurs ». D'où l'emprunte-t-elle donc? D'une passion quelconque, répond Auguste Comte, et c'est à dire, en bon français, d' « un motif personnel de gloire, d'ambition ou de cupidité )). C'est pourquoi « les utopies métaphysiques... sur la prétendue perfection d'une vie purement contemplative (il entend : d'une vie consacrée à ce que l'on appelle le culte désintéressé de la science) ne constituent que d'orgueilleuses illusions quand elles ne couvrent pas de coupables artifices » ; — et ceci est encore un a fait ^ » .

— Comment cela ? dira peut-être quelque haut géomètre ou quelque obscur orientaliste. Quoil même si je fais solitairement du zend ou du sanscrit ? — Oui, dit encore Auguste