L'auteur rennais Noël du Fail (XVIe s.) emploie cette

phrase: «envoyés au fin fond de la grande jument Margot» (référée

par M. P. Sébillot, Le folklore de France).

2°, Le folklore français conserve des traces du nom Margot. Encore une fois, c’est l’inépuisable répertoire du folklore français Le folklore de France de M. P. Sébillot qui nous fournit les exemples. Il y est rapporté (II, p. 351) qu'une sorte de démon appelé le Mawot . a sa demeure dans la Meuse. Ce nom consiste évidemment en Ma + got — wot — dieu et doit équivaloir à Margot. Dans le folklore français figure aussi le nom Cas Margot (1bid. III, p. 369). On fait peur aux enfants du chat Margotiat, nom composé probablement de Mar + go + ti — dieu + a <u — dieu. Là Margot paraît être un dieu chat.

3°. Le mot anc. franç marigaut — amant provient visiblement de Margot. Le mot se décompose: mar + : — dieu + gaut — dieu. Il est à comparer à hwhot. (Voir plus haut, p. 18).

Mar a aussi la forme "mor; en moyen-breton mor a les deux significations grand et mer.

Il paraît que les noms de lieux Mors Gothorum rapportés par M. A. Longnon (op. cit., I, p. 134) sont, dans la réalité, — mor — mer + got — dieu.

D'autres composés avec mar et mor et des mots ayant la signification de dieu sont:

A. Mar.

19. += dieu. Ex: la fée Marimorgan, mentionnée chez Sébillot op. cit, cf. l’irl. Morrigan, Revue celtique, 1, p. 33 suiv. 29, + li = dieu. Ex: Marla villa. Sans doute aussi le nom Merlin.

B. Mor.

1°. Le nom de lieu Morbihan (Bretagne) est évidemment un com- : posé de Mor + bi — dieu + han — dieu. Ici kan de Mahan désigne le dieu de la mer. Et on peut se demander, à ce propos, si Mahan a été employé spécialement pour désigner le dieu de la mer, et Mahon pour désigner celui de la terre.

20. Marimorgan, deuxième partie — mor (+ gan = gon probablement).

Un autre composé de mar, dont nous traiterons ici spécialement, paraît être le mot margari, lequel mot est connu surtout par la chanson de geste Gormond et Isembard. (Voir partie II.) M. Bédier s’attache à ce mot dans ses Légendes (IV, p. 46). Il en dit: (Quant au surnom d'Isembard, margari, il est vrai que ce mot, importé de l'Orient, et auquel renoté a dû dès l’origine faire concurrence, n’a sans doute jamais été fort usitér. M. Bédier cite l'exemple de Bertrand de Born et un exemple d’un texte latin ‘du XIIe siècle écrit à Pise. — Nous ne pouvons pas voir, dans ce mot, autre chose qu’un composé de mar, savoir: mar + gar = go dieu + 71 — dieu. Pour nous, ce mot a l’acception ou du dieu Mar, ou de croyant en le dieu #ar, comme cagot veut dire croyant en le dieu caf, et bigot croyant en un dieu païen désigné par ce nom bigot. (La forme magarizah etc., voir KR. Zenker, Das Epos von Isembard u. Gormond, Halle, 1806, PP. 124, 125, peut venir de ma < Mahan, Mahon + gar.)