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iles-Moulins, Jean-Baptiste Cloots, madame tic Geofi’rin, Dupont de Nemours (i). Qu’on observe, en général, tous les philanthropes, tous les hommes d’un caractère bienveillant, cl qui sont entraînés, sans qu’ils y pensent, à la bienfaisance, à la confiance, à la loyauté, à la cordialité; et qu’on compare ces hommes avec les médians , les vindicatifs, les perfides, avec ceux qui méditent et cherchent partout la fraude, la

le service des pauvres malades; et à qui les hôpitaux de Bicêtre , de la Salpétrière , de la Pitié; ceux de Marseille pour les forçats, du St.-Nom de Jésus pour les vieillards , doivent la plus grande partie de ce qu ils sont devenus.

(i) Jecite un seul passage de ce philosophe bienveillant. naturaliste. Eu parlant des hirondelles de fenêtre , il dit : « Et quand un des époux meurt, il est rare que l’autre ne le suive pas en peu de jours. Le doux caquetage est cessé ; plus de chasse , plus de travail. Un sombre repos, un morne silence, sont les signes de la douleur à laquelle le survivant succombe.

» J’en avertis les jeunes gens , d’ailleurs bons et honnêtes , qui s’amusent, quelquefois à leur tirer des coups de fusil, parce qu’elles sont difficiles à toucher. Mes amis , tirez des noix en l’air, cela est plus difficile encore, et respectez ces aimables oiseaux. Songez que chaque coup qui porte tue deux hirondelles; la dernière par un supplice affreux. »

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cabale, la ruine des autres, elc. , cl bientôt l’on sera forcé d’avouer que la bienveillance est une qualité fondamentale, indépendante de toutes les autres, et que son organe est placé dans la ligne médiane de la partie supérieure-antérieure de l'os frontal.

Tous les crânes de Caraïbes, PI. LXXIV, lig. i et fig. 2, que j’ai eu occasion de voir, ainsi que les crânes d’une tribu de Nègres des îles Caraïbes qui se distingue par sa cruauté, sont déprimés dans la région indiquée.

Suivant que cet organe co-existc avec d’autres organes également très développés, il doit résulter différentes modifications de ces combinaisons diverses. Le voleur , doué de bienveillance, donne aux pauvres une partie du fruit de ses vols. C’est ainsi que St. François de Sales trompa au jeu pour venir au secours des indigens. Le voluptueux partage sa fortune avec des femmes qui se trouvent dans l’abandon; le dévot fait de bonnes œuvres pour l’amour de Dieu.

Comme cet organe est. commun à l’homme cl aux brutes, l’on pourrait demander pourquoi dans l'homme il n’est pas placé immédiatement à la suite des autres organes qui lui sont communs avec les autres espèces animales? Pourquoi

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chez lui il est placé au-dessus des organes des

facultés inlellecluclles ?

Cette exception, dans l’arrangement des organes, peut servir de preuve au lecteur que je ne me suis point laissé entraîner par le raisonnement, mais que j'ai pris les faits pour mon guide unique. En y réfléchissant, l’on trouve que la nature peut avoir eu de très sages raisons pour placer ainsi l’organe de la bonté. Peut-être la nature se proposait-elle un but très relevé en combinant l’action de l’organe de la bonté, de la bienveillance, de la générosité, de l’amour du prochain , du sens moral avec celle des organes des facultés intellectuelles. L’Auteur de tout ce qui existe n’ignorait pas que les jugemens et les actions de l'homme sont déterminés bien plutôt par scs sentimens et par ses pcnchans que par son jugement. C’est encore apparemment par une raison analogue que l’organe du sens moral, du sentiment du j.usle et de l’injuste est immédiatement suivi de l’organe qui porte l’homme à l’adoration d’un Etre suprême.