LE TAXIARQUE 22S

Léon l'Isaurien décréta que le culte îles n'était pas conciliable avec les textes de la nte-Ecrilure, lorsque Constantin, surnommé lopronyme (c'est-à-dire Celuï-dont-le-nom-eslt-ordure) fit détruire les iconostases comme une vre de l'enfer et une invention des idolâtres; ique Théophile, fils de Michel le Bègue, lit iliquer des plaques de fer rouge sur les mains moine Lazare parce que celui-ci avait peint 1cige du Christ, les adorateurs des images ont it-ètre apporté dans ce désert le Précurseur ssé des baptistères, le Sauveur nimbé de luire, dont la main droite bénit en un geste d'ine miséricorde, et la divine Vierge, la Panaghia cate et maternelle, dont les yeux semblent 'gis par l'extase, lorsqu'ils s'ouvrent, dans ttbre étoiléc des basiliques, parmi l'élincelleat des cierges et la fumée de l'encens...

)a ne peut rêver, si peu que ce soit, à ces ips troubles où la sophistique grecque faillit sser les dogmes chrétiens en les surchargeant i échafaudage d'inventions bizarres, sans être ii d'une sorte de vertige devant celte prodiîse et maladive fécondité. Et l'on arrive sans rt, tandis que l'on chevauche, les renés flottes, le long des sentiers pleins de fleurs et libre, à voir la figure et l'âme du passé...

., il était évident que l'imagination hellénique* ichie et déformée par tant d'alliages, en celte

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Aîn»L m.if.rr4 a«:«i». le» reococttres de la route, le» «oiTzcT^f» «in ti:.t*i^^. une reS»xue îsnorêe, une rmne mc^aiiae . cLte «ronversatioii entendue à ["étije- nous mdolsaieiit en des considérations diverse» sur le passé -le l'humanité- (Test dans les choses encore plus que dans îes livres* qu'il faut aller chercher l'histoire. II semble, par moments, qu'elle affleure à la surface du sol. La caravane a passé là. Dans ces pays où rien ne change, son piétinement est encore visible, aux vestiges presque effacés sur le sable. Si Ton s'arrête aux endroits où elle s'est reposée, aux vallées où son inquiétude errante s'est fixée pour quelque temps, aux gîtes où la troupe en marche a abandonné ses