Chapitre premier Doctrine constante de toute la lliéo

■ logie sur la préférence des Pères qui ont écrit depuis les conleslalioiis des hérétiques : beau passage de saint Thomas , qui a puisé dans saint Augustin toute sa doctrine : passages de ce Père. 5C8

Chap. ii. Ce que l’Église apprend de nouveau sur la doctrine : passage de Vincent de Lérins. Mauvais artifice de M. Simon et de ceux qui, à sou exemple, en .appcllciil aux anciens, au préjudice de ceux qui ont expressément traité les matières contre les hérétiques. 569

Chap. in. Que la manière dont M. Simon allègue l'antiquité est un piège pour les simples; que c’en est 1111 autre d’opjKiser Tes Grecs aux Latins. Preuves par M. Simon lui-méiiie , que les traités des PèriîS contre les hérésies sont ce que l’Église a de plus exact. Passage du père Petau. ibid.

CiiAP. IV. Paralogisme pi'rpélucl de M. Simon, qui tronque les règles de Vincent de Lérins sur l’aiitiqiiité et riiniversalilé. 570

Cil AP. v. Illusion de M. Simon et des critiques modernes, qui veulent que l’on trouve la vérité plus pure dans les écrits qui ont précédé les disputes : exemple de saint Augustin, qui, selon eux, a mieux parlé de la grâce avant qu’il eu disputât contre Pelage. 571

Chap. vi. Aveuglement de M. Simon , qui , par la raison qu’on vient de voir, préfère les senliincnis que saint Augustin a rétractés à ceux qu’il a établis en y pensant mieux : le critique ouvertement semipélagien. ibid.

CuAP. vil. M. Simon a poisé ses sentiments manifestement hérétiques d’Anninius et de Grotius. 572 Chap. viii. Les témoignages qu’on tire des Pères qui ont écrit devant les disputes ont leur avantage.

Saint Augustin recommandable par deux endroits. L’avantage qu’a tiré l’Église de cc qu’il a écrit après la dispute contre Pélage. 573

Chap. ix. Témoignage que saint Augustin a rendu â la vérité avant la dispute. Ignorance de Grotius et de ceux qui accusent ce Père de n’avoir produit ses derniers sentiments que dans la chaleur de la dispute. 574

Cil AP. X. Quatre états de saint Augustin. Le premier incontinent après sa conversion et avant tout examen de la question de la grâce : pureté de ses sentimonls dans ce jircmier étal : passages du livre de l’Ordre, de celui des Soliloques; et avant tout cela du livre contre les académiciens. 575

CiiAP. XI. Passage du livre des Confessions. 576

CuAP. XII. Saint Augustin , dans ses premières lettres et dans ses premiers éerits , a tout donné à la giâc.e ; passages de cc Père dans les trois livres du Libre Arbitre; passage conforme à ceux-là dans le livre des Mérites et de la Rémission despéchés. Reconnaissance que la doctrine des livres du Libre Arbitre était pure, par un passage dos Rétractations , et un du livre de la JValure et de la Grâce. 577

CuAP. XIII. Réflexions sur cc premier état de saint Augustin ; pas.sage nu second , qui fut celui où B commença â examiner, mais encore imparfaitemetil , la question de la grâce : erreur de saint Augnt’.in dans cet état , et en quoi elle consistait. 578

TABLE DES MATIEhES.