PROPOSITION
L'amour de Dieu oblige les hommes à s'aimer les ims les autres.
Un docteur de la loi demanda à Jésus : « Mal-
• tre , quel est le premier de tous les commaude-
• ments ; Jésus lui répondit ; Le premier de tous
• les commandements est celuk:! : Écoute, Israël ;
• le Seigneur ton Dieu est le seul Dieu, et tu aimen ras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de « toute ton âme , de toute ta pensée , et de toute « ta force : voilà le premier commandement. Et le « second , qui lui est semblable , est celuk;i : Tu •• aimeras ton prochain comme tobméme *.
« En ces deux préceptes consiste toute la loi et « les prophètes »
Nous bous devons donc aimer les uns les autres , parce que nous devons aimer tous ensemble le même Dieu , qui est notre Père commun ; et son unité est notre lien. « 11 n’y a qu’un seul « Dieu, dit saint Paul ^ ; si les autres comptent « plusieurs dieux , il n’y en a pour nous qu’un « seul, qui est le père d’où nous sortons tous , et « nous sommes faits pour lui. »
S’il y a des peuples qui ne connaissent pas Dieu , il n’en est pas moins pour cela le créateur , et il ne les a pas moins faits à son image et ressemblance. Car il a dit en créant l'homme : Fai- « sons l’homme à notre image et ressemblance^ ; » et un peu après ; « Et Dieu créa l’homme à son
• image; il le créa à l’image de Dieu. »
Il le répète souvent, afin que nous entendions sur quel modèle nous sommes formés, et que nous aimions les ims dans les autres l’image de Dieu. C’est ce qui fait dire à Notre-Scigneur, que le précepte d’aimer le prochain est semblable
' Dmt. Tl , 4 , ü ,
’ Mare. Xll, 29 , 30, 31.
* MatUi. XXU, 40.
4 I. Cor. VIII ,4,5,6.
à celui d’aimer Dieu : parce qu’il est naturel que qui aime Dieu , aime aussi pour l’amour de lui tout ce qui est fait à son image ; et ces deux obligations sont semblables.
Nous voyons aussi que quand Dieu défend d’attenter à la vie de l’homme, il en rend cette raison : « Je rechercherai la vie de l’homme de « la main de toutes les bêtes et de la main do « l’homme. Quiconque répandra le sang humain ,
<« son sang sera répandu : parce que l’homme est « fait à l’image de Dieu. »
Les bêtes sont en quelque sorte appelées, dans cc passage , au jugement de Dieu , pour y rendre compte du sang humain qu’elles auront répandu. Dieu parle ainsi pour faire trembler les hommes sanguinaires ; et il est vrai , en un sens, que Dieu redemandera même aux animaux les hommes qu’ils auront dévorés, lorsqu’il les ressuscitera, malgré leur cruauté, dans le dernier jour.
