X1, 10, II

• S. hj île Cuir, il Gral. cap. v, n’ 7. I. X , col. 7sx

la condescendance chrétienne; mais que » tout

• ensemble U les reprenait par la force de la vé-

• rite , » et voilà la vigueur apostolique : Et verilatis libertale redarguit, ci charitatis virtüte sustinuil'. Car pour ce qui est de la vérité et de la doctrine , il n’y a plus à espérer d'accommodement; et en voici la raison : Jésus-Christ a examiné une fois jusqu'où devait s'étendre la condescendance; lui qui connaît parfaitement la faiblesse humaine , et le secours qu'il lui donne , a mesuré pour jamais l'une et l'autre avec scs préceptes : ces grands conseils de perfection, quitter tous ses biens, les donner aux pauvres, renoncer pour jamais aux honneurs du siècle, passer toute sa vie dans la continence , il les propose bien dans son Évangile; mais comme ils sont au delà des forces communes, il n'en fait pas une loi, il n'en impose pas l'obligation : s'il a eu sur nous quelque grand dessein que notre faiblesse ne pût pas porter, il en a différé l'accomplissement jusqu'à ce que l'infirmité eût été munie du secours de son Saint-Esprit : Non potestis portare modo'. Vous voyez donc, chrétiens , qu’il a pensé sérieusement , en esprit de douceur et de charité paternelle, Jusqu'où il relâcherait et dans quelles bornes il retiendrait notre libcrté.II n’est plus temps maintenant de rien adoucir, après qu'il a apporté lui-même tous les adoucissements nécessaires : tout ce que la licence humaine présume au delà, n’est plus de l'esprit du christianisme; c'est l'ivraie parmi le bon grain : c'est ce mystère d'iniquité prédit par le saint apôtre3, qui vient altérer la saine doctrine.

La même vérité qui est sortie de sa bouche nous jugera nu dernier jour : conformité entre l'un et l’outre état. Telle qu'il l'a prononcée, telle elle paraîtra pour prononcer notre sentence : - Ce sera le précepte qui deviendra une sen- « tence : » Justilia converlelur in judicium b Là elle parait comme dans une chaire pour nous enseigner, là dans un tribunal pour nous juger; mais elle sera la même en l'un et en l'autre. Mais telle qu'elle est dans l'une et dans l'autre , telle doit-elle êlre dans notre vie : car quiconque n’est |ias d'accord avec la règle, elle le repousse et le condamne ; quiconque vient se heurter contre cette rectitude Inflexible , nous vous l'avons déjà dit, il faut qu'elle les rompe et les brise.

Désirons donc ardemment que la règle de la vérité sc trouve en nos mœurs telle que Jésus-

« l>e Bapt. rôtit. Donut. llli. v, cap. xvii, n* M, t. rx, col. 153.

* Jwm. xri , l*.

* II. The sa. il, 7.

‘ Ps. tau, ic.

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Sl!R LA SATISFACTION.

Christ Ta prononcée. Mais afin qu'elle se trouve en notre vie , désirons aussi , chrétiens, qu’elle soit en sa pureté dons la bouche et la doctrine de ceux h qui nous en avons donné la conduite : qu'ils nous reprennent, pourvu qu’ils nous guérissent; qu’ils nous blessent, pourvu qu’ils nous sauvent; qu’ils disent ee qu’il leur plaira , pourvu qu’ils disent la vérité.

Mais, après que nous l’aurons entendue, considérons, chrétiens, que le jugement de Dieu est terrible sur ceux qui la connaissent et qui in méprisent. Ceux a qui la vérité chrétienne n’n pas été annoncée , seront ensevelis, dit saint Augustin 1 , comme des morts dans les enfers ; mais ceux qui savent la vérité , et qui pèchent contre ses préceptes, ce sont ceux dont David a dit, qu'ils y descendront tout vivants : Descenderunt in in fernum vivenles *. Les autres y sont comme entraînés et précipités , ceux-ci y descendent de leur plein gré ; ceux-là y seront comme des morts, et lis autres comme des vivants. Cela veut dire, messieurs , que la science de ta vérité leur donnera un sentiment si vif de leurs peines, que les autres , en comparaison , quoique tourmentés trcs-cruellement , sembleront comme morts et insensibles. Et quelle sera cette vie? c'est qu’ils verront éternellement cette vérité qu'ils ont combattue ; de quelque côté qu'ils se tournent , toujours la vérité sera contre eux : In opprobrium , ut videant semper 1 : en quelques antres profonds qu’ils aient tâché de la recélcr pour ne point entendre sa voix , elle percera leurs oreilles par des cris terribles ; elle leur paraîtra toute nue ; inexorable , inflexible , armée de tous ses reproches pour confondre éternellement leur ingratitude.

Ah I mes frères , éloignons de nous un si grand malheur : enfants de lumière et de vérité nous devons aimer la lumière, même celle qui nous convainc; nous devons adorer la vérité, meme celle qui nous condamne. Et toutefois, chrétiens, si nous sommes bien conseillés, ne soyons pas longtemps en querelle avec un ennemi si redoutable; accommodons-uous, pendant qu’il est temps, avec ce puissaot adversaire : ayons la vérité pour amie ; suivons sa lumière qui va devant nous, et nous ne marcherons point parmi les ténèbres. Allons droitement et honnêtement comme des hommes qui sont en plein jour, et dont toutes les actions sont éclairées; et à la lin nous arriverons à la clarté immortelle, et au plein jour de l’éternité. Amen.

' A'nnrr. in Pt. !.IV\ !)• I», t. IV, col. 510.

3 Pt. UT, 10.

1 /A/m. XII. 2

SERMON