Matter, loc, cit. y p

vérité, dans cette variété de délire, une forme

spéciale, celle de tentations, de posses-

le diable ou les mauvais esprits. Swen'y a pas échappé. II a été en lutte sirènes féminines ou masculines, il a iné et harcelé par de mauvais esprits.

, dans la lettre dont nous avons déjà Iques extraits, raconte qu'étant entré hambre k coucher, le voyant raccuelllit ucoup de calme, le fit asseoir et lui dit « que pendant dix jours consécutifs il ! tourmenté par de mauvais esprits que leur lui avait envoyés, et que jamais, i, il ne s'était trouvé en contact avec Tiauvais, en fait dcsprits ». il n'était naïade, raconte son ami Bobsam, que des tentations venaient à l'assaillir, ■ouvai une fois chez lui dans cet état, ant beaucoup d'un violent mal de dents it déjà depuis plusieurs jours. Je lui un remède généralement usité contre Mais il ne voulut pas l'employer et que sa douleur ne provenait point du ^e de la dent, mais d'nn infltix de V enhypocrites, qui l'infestaient et qui, par idance, lui causaient cette douleur, de

laquelle il disait cependant savoir qu'elle devait bientôt cesser. »

Ainsi nous avons vu mère Marie du Jésus se plaindre des maléfices du teigneux, ainsi sainte Thérèse gémit sur les tentations du diable qui lui font sentir tout le poids de la captivité qui attache l'âme au corps ; ainsi tous les mystiques à leurs heures, ont des moments de souffrance physique et morale qu'ils attribuent à d sances mystérieuses et qu'expliquent l cularités de leur état mental '.

i. Au point de vue de l'i^pUuation psjrcholo souffrancci et des t^ntatioDi chez tes mystiques vers des renseignements intéressants daos la rei étude qu'a publiée récemment M. Murisier sur le religieux dans l'extase, in Revue philosophique, a