Dépêche du 13 avril

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comme un bouquet d'orties, pour le présenter à Topinion républicaine. Et là-dessus, il convie, il excite le gouvernement à Faction, et à Faction, semble-t-il, la plus directe. Pas de tergiversations. Pas de distinctions. Bâillonnez-moi tous ces gens-là. C'est le moment de se souvenir qu'il. faut être de l'autre côté de la barricade, et qu'il est temps, enfin, d'étouffer l'Adversaire.

Il nous revient qu'un certain nombre de parlementaires trouveraient du bon, décidément, à cette manière forte. On nous assure même qu'il se rencontre des radicaux-opportunistes (si on ose dire) pour reproche ramèrement dans les couloirs, aux radicaux-socialistes, une condescendance abusive envers la C. G. T. Pensent-ils donc sérieusement que pour sauver la France et la République il suffirait de boucler, sous un prétexte quelconque, MM. Bousquet, Griffuelhes et C'*?

Un peu de sang-froid, pourtant, ne serait pas hors de saison. Nous sommes loin de méconnaître « le danger » des doctrines professées dans la Voix du Peuple et autres organes qui se disent syndicalistes. Nous le méconnaissons si peu que nous l'avons dénoncé plus d'une fois. Ce syndicalisme-là est encore toijt imprégné d'anarchisme. Il croit sans doute, en même temps qu'à l'impuissance actuelle de toutes les institutions.

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à la bonté future de tous les hommes. Pour rinstant, la haine semble son instrument favori; la désorganisation, son idéal prochain. Et il est, lui aussi, serviteur d'une foi simpliste et violente, qui n'est autre chose qu'un chauvinisme retourné, un chauvinisme de classe : l'antipatriotisme. Une nation oii cet esprit de négation ferait une majorité de prosélytes serait une nation perdue, — perdue pour Je progrès social aussi bien que pour l'indépendance. Cela, les socialistes unifiés eux-mêmes le savent, s'ils n'osent plus, ou s'ils n'osent pas encore le dire...

Nous avons donc raison de le crier sur les toits, et de protester de tout notre pouvoir contre ce simplisme dissolvant. Mais de ce qu'une doctrine est dangereuse, est-ce une raison suffisante pour essayer de boucler ses auteurs? Contre les idées on est plus fort, finalement, par la pleine liberté de la discussion que par une savante organisation de la compression. Clemenceau le disait naguère de la tradition catholique. Il faut le redire aujourd'hui de l'aspiration anarchiste.

D'autant que, comme il arrive souvent, le conseil de la prudence coïncide ici avec l'exigence du libéralisme. Et il est sage de se demander si, dans l'état actuel des mœurs, tout effort pour fermer la bouche aux propagandistes n'est pas le meilleur moyen d'ouvrir.

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à leur propagande, les oreilles du plus grand nombre. Mettre Thomme à Tombre-, c'est mettre l'idée en lumière; c'est lui prêter une auréole qui lui attire des fidèles nouveaux.

A l'heure actuelle, il est malaisé de savoir combien d'esprits, parmi les syndicalistes eux-mêmes, prennent au sérieux les négations que nous prenons à partie. Mais il est vraisemblable qu'ici comme ailleurs une poignée d'agitateurs ou d'agités donne, par son mouvement, l'illusion du nombre. En fait, les militants que chacun de nous a pu voir à l'œuvre dans les Bourses du Travail sont pour la plupart trop réalistes et, si Ton ose dire, trop positivistes pour passer leur temps, à nier l'efficacité des lois, la nécessité des patries, et même la légitimité de la démocratie. Le moindre grain de mil fait mieux l'affaire des syndicats qui ont quelque réalité.

Je sais bien qu'il y a les Congrès, où Topinion des syndicats confédérés se formule, et que les Congrès ont plus d'une fois lancé des formules trop favorables aux doctrines en question. Le Temps cite le Congrès d'Amiens où, sur la proposition du citoyen Yvetot, l'Assemblée finit par émettre un vote en faveur de la propagande antimilitariste et antipatriotique. Mais, en dépit de cette concession déplorable, les discussions d'Amiens ont laissé à tous ceux qui y ont assisté une

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impression bien nette : c'est que la masse des syndiqués répugnait aux aventures oii les rédacteurs de la Voix du Peuple entendaient la mener malgré elle. Elle entendait donner congé à la « secte » aussi bien qu^au « parti », se défendre contre la politique anarchiste aussi bien que contre la politique collectiviste. On était venu enfin, comme le concéda Niel répondant à Coupât, pour rompre le nœud entre le syndicalisme et l'anarchisme.

De ceux qui avaient noué ce nœud au Comité confédéral beaucoup de syndiqués, semblait-il, se seraient séparés assez volontiers. Mais la menace gouvernementale semblait encore suspendue sur leurs têtes. On se fit scrupule de débarquer ceux qui la veille .

avaient été ou ceux qui auraient pu être coffrés.

C'est ainsi, souvent, qu'une pression intempestive resserre brusquement des liens qui spontanément se seraient desserrés. Les syndicalistes anarchistes, antiparlementaires et antilégalitaires^ antipatriotes et antidémocrates ne sont encore, révérence parler, qu'un Etat-major sans troupes. Mais abusons seulement contre eux, comme nous le conseille une prudence étourdie, des procès de tendances : nous au ronstôt fait, à cet Etat-major, de constituer une armée.

SYNDICAXISME ET RADICALISME *

L'autre jour à Toulouse, dans une réunion organisée par le syndicat des employés de commerce, on invita, après les orateurs socialistes, un orateur radical à prendre la parole. Et comme il rappelait brièvement qu'il avait fait ses preuves de syndicalisme : « Vous êtes donc collectiviste ? » lui cria une voix dans l'auditoire.

L'interruption valait d'être relevée. Elle suppose un bon tas d'équivoques. Elle révèle que, même après les discussions d'Amiens, l'entière clarté n'est pas faite dans les esprits les mieux intentionnés. Elle prouve qu'il n*est pas inutile de démontrer, une fois de plus, des vérités dont on pourrait croire qu'elles crèvent tous les yeux. Ne nous lassons donc pas de le répéter : ni le collectivisme proprement dit n'implique logiquement le syndicalisme ; ni inversement le radicalisme ne l'exclut. Tout au contraire.

Substituer la valeur de travail à la valeur